ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε απόσπασμα άρθρου του Σεβ. Ζιμπάπουε κ. Σεραφείμ για τον κορωνοιό, που επιγράφεται: “Ο κορωνοϊός άλλαξε τον κόσμο και έφερε σύγχυση παντού”.

Τα στατιστικά στοιχεία και οι αριθμοί που παραθέτει ο Σεβασμιώτατος στο άρθρο του πηγάζουν από την γνωστή ιστοσελίδα www.worldometers.info/coronavirus/.

Με το άρθρο του ο Σεβασμιώτατος βοηθά τους αναγνώστες  να αντιληφθούν πόσο ανεδαφικός -αν όχι παρανοικός- είναι ο ισχυρισμός ότι δεν χρειαζόταν lockdown για να αντιμετωπιστεί η εξάπλωση της πανδημίας.

Οι αριθμοί των θυμάτων της πανδημίας δείχνουν ξεκάθαρα ότι η εξάπλωση του φονικού ιού γινόταν με γεωμετρική πρόοδο.

Όσες κυβερνήσεις παραγνώρισαν τις προειδοποιήσεις της ιατρικής κοινότητας και δεν έλαβαν έγκαιρα μέτρα έζησαν και ζουν μέρες τρόμου, διάλυσης του συστήματος υγείας και εκατόμβες θυμάτων.

Αντίθετα οι χώρες που έλαβαν έγκαιρα περιοριστικά μέτρα, αντιμετώπισαν την πανδημία, με μικρό σχετικά αριθμό θυμάτων, και αρχίζουν ήδη να ξανοίγονται προσεκτικά για να επανέλθουν σταδιακά οι δείκτες της οικονομίας στους ρυθμούς ανάπτυξης που επικρατούσαν πριν την επέλαση της πανδημίας του κορωνοιού.

Το πιο λυπηρό είναι ότι δημιουργήθηκε ένα δίχτυο συνωμοσιολογίας που θολώνει τον νου πολλών, οι οποίοι καταφεύγουν στις πιο εξωφρενικές θεωρίες συνωμοσίας, τρομολαγνείας και όχι σπάνια παράνοιας.

Τα πράγματα γίνονται ακόμη πιο προβληματικά όταν οι συνωμοσιολόγοι δεν ελαύνονται μόνον από μικροψυχία και μικρόνοια, αλλά και από πολιτικές ή για να ακριβολογούμε κομματικές σκοπιμότητες.

Οι δύο κύριοι πόλοι που προωθούν την υστερία της συνωμοσιολογίας στην Ελλάδα κάθε άλλο παρά είναι αθώοι κομματικών σκοπιμοτήτων.

Στην προσπάθειά τους να δημιουργήσουν εχθρικό κλίμα εναντίον της κυβέρνησης, ώστε να έχουν την δυνατότητα να αντλήσουν από την δεξαμενή των αγανακτισμένων ψήφους, επιτίθενται με λυσσώδες μίσος εναντίον των 26 κορυφαίων Ελλήνων λοιμωξιολόγων, που συμβούλευσαν την κυβέρνηση να προχωρήσει σε lockdown χωρίς να ενδιαφέονται ότι έτσι υποσκάπτουν τα συμφέροντα της πατρίδας και του κάθε Έλληνα ξεχωριστά.

Αν η τακτική αυτή αφορούσε μόνον τον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη -τον Μακρακιστή-, το πρόβλημα δεν θα ήταν ιδιαίτερα ανησυχητικό νοουμένου ότι ο σεπτός πατήρ είναι ένας πολύ προβληματικός άνθρωπος, ο οποίος -ως εικός- βρίσκεται πολύ χαμηλά στην συνείδηση των πληρώματος της Εκκλησίας και δη των επαϊόντων. 

Ως εκ τούτου η δυνατότητά του να επηρεάζει για το καλό ή για το κακό είναι εξ ορισμού πολύ περιορισμένη.

Δυστυχώς, όμως, υπάρχουν και άλλες ομάδες ή ομάδα που κινούνται με την ίδια στρατηγική, όπως θα δούμε σε προσεχές άρθρο.

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΑΡΑΘΕΤΕΙ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

=====

Αξίζει να θυμηθούμε ότι η εμφάνιση του κορωνοϊου ξεκινά το Δεκέμβριο, μετά από ένα μήνα στις 22 Ιανουαρίου είχαμε παγκόσμια μόνο 580 κρούσματα και μόνο 17 θανάτους, ουδείς έδωσε μεγάλη προσοχή, μετά από 19 μέρες στις 10 Φεβρ. τα κρούσματα παγκόσμια έφτασαν τις 17,391 και οι θάνατοι από 17 ξεπέρασαν τους 1000, είχαμε 1018.

Μετά από ένα μήνα στις 10 Μαρτίου τα κρούσματα παγκόσμια έφθασαν τις 93, 016 και οι θάνατοι έφθασαν τις 4,297.

Αρκετοί σε πολλές χώρες άρχισαν να γίνονται πιο σοβαροί για την αντιμετώπιση του κορωνοιού, υπήρχαν όμως και αρκετοί με τη βοήθεια μερίδας των ΜΜΕ να συνεχίζουν να προπαγανδίζουν ότι ο κορωνοϊός είναι λιγότερο επικίνδυνος από τη γρίπη και από πολλά άλλα αίτια ετήσιων θανάτων.

Η κάθε χώρα πλέον ακολούθησε τη δική της πορεία για το κλείδωμα και τους περιορισμούς, ανάλογα με τις αποφάσεις της κάθε επικεφαλής Πολιτικής Ηγεσίας.

Από τις δέκα Μαρτίου μέχρι τις δέκα Απριλίου τα κρούσματα παγκόσμια από 93,000 έφθασαν στα 1,694,667 και οι νεκροί από 4,297 σε ένα μήνα έφθασαν στις 107,781.

Εκεί που οι περιορισμοί άργησαν να επιβληθούν είχαμε τραγωδίες και μάλιστα σε χώρες που ανήκουν στο λεγόμενο G20.

Σε ένα μήνα από τις 10 Απριλίου μέχρι τις δέκα Μαϊου τα κρούσματα από 1,694,667 έφθασαν στα 4,178,097 και οι θάνατοι σ' ένα μήνα από 107,781 έφθασαν στους 283,734.

Πριν ένα μήνα (10/4) είχαμε μόνο 18 χώρες με πάνω από δέκα χιλιάδες κρούσματα, τώρα οι χώρες με πάνω από δέκα χιλιάδες κρούσματα έχουν γίνει 46 κι οι περισσότερες από αυτές τις χώρες πριν μερικές εβδομάδες είχαν τόσα κρούσματα όσα έχουμε και εμεις σήμερα.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα "Ρομφαία"

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση παραθέσαμε άρθρο του Σεβ. Μητροπολίτη Ζιμπάπουε κ. Σεραφείμ αναφορικά με την επίθεση του κ. Χρήστου Γιανναρά εναντίον των Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Ο Σεβασμιώτατος ορθότατα επισημαίνει την προπέτεια που χαρακτηρίζει τον κακόδοξο διανοούμενο και εκφράζει την αποστροφή του για τον τρόπο που ο κ. Γιανναράς μιλά για τους επισκόπους της Εκκλησίας.

Ατυχώς ο Σεβασμιώτατος Ζιμπάπουε δεν κάνει καμμία αναφορά για τις κατά συρροήν κακοδοξίες του κ. Γιανναρά, που κοπρίζουν κυριολεκτικά τον ιερό περίβολο της Εκκλησίας και της Θεολογίας τις τελευταίες έξι σχεδόν δεκαετίες.

Στην προσπάθειά του να συνετίσει τον προπετή και κακόδοξο Καθηγητή, αναφέρει ανακριβώς ότι, όσα γράφει ο κ. Γιανναράς εναντίον των επισκόπων, οφείλονται στο ότι δεν κατόρθωσε να εκλεγεί Καθηγητής της Απολογητικής στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Η αλήθεια είναι εντελώς διαφορετική. Ο πραγματικός λόγος που δεν εξελέγη καθηγητής της Απολογητικής είναι το ότι ο παραδοσιακός Καθηγητής κ. Κ. Μουρατίδης δεν συναίνεσε στην εκλογή του επειδή γνώριζε το κακόδοξό του φρόνημα.

Αναφέρει, επίσης, στο άρθρο του ο Σεβασμιώτατος, ότι το Άγιο Πνεύμα εκλέγει τους επισκόπους και δεν επιτρέπεται να τους ασκούμε κριτική. 

Εδώ ο Σεβασμιώτατος αστόχησε σοβαρά. Δεν θα αναπτύξω εν εκτάσει το θέμα θεολογικά. Θα περιοριστώ να του αναφέρω ότι γνωρίζει πολύ καλά ότι πολύ μεγάλος αριθμός επισκόπων στην Εκκλησία της Ελλάδος, στην Εκκλησία της Κύπρου και στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας που διακονεί, δεν έχουν καν τις απολύτως αναγκαίες προυποθέσεις για να βρίσκονται μπροστά στο Άγιο Θυσιαστήριο. 

Ας μη αποδίδουμε, λοιπόν, την εκλογή τους στο Άγιο Πνεύμα, αλλά στους ανάξιους εκλέκτορές τους επισκόπους, που θα δώσουν λόγο στον Θεό για την εκλογή τους.

Ένα άλλο σημείο που αστοχεί ο Σεβ. κ. Σεραφείμ είναι στα παραδείγματα που παραθέτει φτωχών φοιτητών της θεολογίας, οι οποίοι -κατά την άποψή του- κλέισαν την Εκκλησία της Ελλάδος όταν χειροτονήθηκαν επίσκοποι.

Αναφέρθηκε συγκεκριμένα στους Αρχιεπισκόπους Σεραφείμ, Χριστόδουλο και Ιερώνυμο.

Ατυχέστατη αναφορά. Οι τρεις Αρχιεπίσκοποι αποδείχτηκαν συμφορά για την Εκκλησία. Ο ένας χειρότερος από τον άλλο. Δεν θα αναφερθώ εν εκτάσει στα πεπραγμένα της αρχιεπισκοπείας τους, αλλά θα περιοριστώ να ερωτήσω τον Σεβασμιώτατο αν, έστω και ένας από τους τρείς, δεν είχε κώλυμα ιερωσύνης και αρχιερωσύνης;

Βεβαίως πέραν των τριών Αρχιεπισκόπων ο Σεβ. Ζιμπάπουε έχει απόλυτα δίκαιο να λέγει ότι υπάρχουν δεκάδες φτωχοί επαρχιώτες φοιτητές που εξελέγησαν αρχιερείς, οι οποίοι κλέισαν και κλείζουν την Εκκλησία της Ελλάδος και τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες με την διακονία τους.

Συγχαίρω θερμά και υικά τον Σεβ. Ζιμπάπουε για την άμεση παρέμβασή του εναντίον του κακόδοξου Καθηγητή.

Ας μη μας ενοχλεί Σεβασμιώτατε η περιφρόνηση που δείχνει -και έδειχνε πάντοτε- ο κ. Γιανναράς για τους φτωχούς επαρχιώτες (λ.χ. για τους πνευματικούς του πατέρες στην “Ζωή”).

Πρόκειται για συμπλέγματα ανωτερότητας ενός κακόδοξου αφοριστέου διανοούμενου που προξένησε και προξενεί τεράστιο κακό στην Εκκλησία και στην Θεολογία και ο οποίος δυστυχώς δεν έχει κληθεί σε Συνοδικό δικαστήριο για να αφοριστεί.

ΑΣΕΒΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΤΕΙΑ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΑΣΕΒΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΤΕΙΑ ΤΟΥ κ. ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Του Σεβ. Ζιμπάπουε Σεραφείμ

=====

Tο μεγαλείο του άρθρου δεν αναφέρεται τόσο στο οφφίκιον όσο στην άδικη αυθαιρεσία του παράλογου λόγου του καθηγητού για την απρέπεια του και την ασέβεια της αλητείας του σε βάρος των Αρχιερέων της Εκκλησίας της Ελλάδας, λες και το Αγίο Πνεύμα δεν υπάρχει γι' αυτόν και μόνο το μυαλό του λειτουργεί ως ξεπερασμένος όμως μύθος έστω κι αν γοητεύει.

Οι μύθοι δεν συνδέονται με την αλήθεια. Πάντως όταν ολόκληρη η Θεολογική Σχολή είχε να επιλέψει για Πανεπιστημιακό Καθηγητή Ορθοδόξου Θεολογίας για το τομέα της Απολογητικής επέλεψε μεταξύ Παπαπέτρου και Γιανναρά τον πρώτον.

Ο δεύτερος τα κατάφερε να γίνει αποδεκτός ως ακαδημαϊκός στο τομέα της Φιλοσοφίας στην Πάντειο, κι από τότε έχει την εντύπωση ότι φταίει η Εκκλησία και τα βάζει συνέχεια με τους Ιεράρχες μόνο ως υπευθυνους που ποτέ του δεν έγινε Καθηγητής της Θεολογίας.

Κατά τα άλλα είναι καλός άνθρωπος και έχει πανίσχυρες διασυνδέσεις για να του δημοσιεύουν αυτοί που παραπλανούν το λαό τόσα χρόνια τα κείμενα του.

Εμείς οι φτωχοί και αδύνατοι και άσημοι του κόσμου, μόνο αν βρεθεί κανένα φωτισμένο πνεύμα που δεν είναι των κυκλωμάτων του κατεστημένου θα μας δημοσιεύσει κάθε τόσο καμιά αράδα από τα κείμενα μας.

Τα χωριατόπουλα έχουν αξιοπρέπεια γιατί μπόρεσαν και σπούδασαν δουλεύοντας οι ίδιοι στις οικοδομές και στα εστιατόρια γκαρσόνια ή με πολλές στερήσεις οι γονείς τους δουλεύοντας σκληρά για να βοηθήσουν τα χωριατόπουλα να γίνουν "άνθρωποι" και να μας βοηθούν όλους μας.

Από τα πολλά χωριατόπουλα θα αναφέρω μόνο τρία που γνώρισα προσωπικά τις ευεργεσίες τους και την αγάπη τους για όλους μας σε εποχές δύσκολες, πολύ δύσκολες, τους μακαριστούς Αρχιεπισκόπους Σεραφείμ και Χριστόδουλο και τον νυν Μακαριώτατο Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Ελλάδος κ. Ιερώνυμο.

Τα χωριατόπουλα αυτά είναι οι εκκλησιαστικοί μας Ηγέτες και είμαστε πολύ υπερήφανοι γι'αυτούς και το έργο τους, και ουδείς έχει το δικαίωμα εις το όνομα της ελευθερίας του τύπου να βρίζει όλο εκείνο τον ευσεβή κόσμο που σέβεται και αναγνωρίζει κορυφαίες εκκλησιαστκές μορφές ως θυσιαζόμενοι υπέρ πάντων ημών.

ΡΙΧΝΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟ 2017

ΡΙΧΝΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟ 2017

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Τώρα που το σωτήριον έτος 2017 βαδίζει προς την λήξη του μπορούμε να αναλογιστούμε, εν πρώτοις, μερικά από τα δεδομένα (ή αν θέλετε τα πεπραγμένα) του αντιοικουμενιστικού αγώνος. 

Εν πρώτοις έχουμε από τη μια ιερές αποτειχίσεις (όχι από την Εκκλησία αλλά) από φανερά κακόδοξους επίσκοπους. Εννοώ τον π. Θεόδωρο Ζήση και τους συν αυτοίς και από την άλλη βλέπουμε αποτειχίσεις-μαϊμούδες που στην πράξη ΔΕΝ είναι αποτειχίσεις, αλλά μιλάμε, στην πραγματικότητα, για σχισματικές καταστάσεις, που μόνο κακό προξενούν στον αντιοικουμενιστικό αγώνα. 

Στην απέναντι όχθη, στο οικουμενιστικό στρατόπεδο, βλέπουμε ν’ ακονίζουν μαχαίρια και να βυσσοδομούν κατά παντός εναντιουμένου στη «Σύνοδο» του Κολυμβαρίου. Παράδειγμα η δημοσίευση στη «Ρομφαία» προ των Χριστουγέννων μιάς όντως πτωχοτάτης και πένητος επιθέσεως του Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ, στην οποία οι αντιτιθέμενοι και πολεμούντες το Κολυμβάριο χαρακτηρίζονται ακρίτως «άνθρωποι του Σατανά»!!! Τω όντι λυπηρά η ανοίκεια αυτή φράση δεν περιποιεί, ούτε κατά διάνοιαν, τιμήν στον εκφωνήσαντα αυτήν και μάλιστα γραπτώς και διαδικτυακώς. Συνιστούμε, με όλο το σέβας, στο Σεβασμιώτατο περισσότερα επιχειρήματα και λιγώτερους έωλους χαρακτηρισμούς. 

Από την άλλη η «Σύναξη», το γνωστό καταφύγιο και εφημερίδα τοίχου πάσης ετεροδιδασκαλίας, ετοίμασε Αφιέρωμα και αξιολόγηση του Κολυμβαρίου στο οποίο η απόπειρα δικαιώσεως και αναδείξεως της ως άνω Συνάξεως έφτασε μέχρι και την άχαρη απόπειρα απομυθοποίησης του προμάχου της Ορθοδοξίας και κραταιού πολεμίου του Οικουμενισμού Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς!!! 

Την απόπειρα αυτή, που είχε ενορχηστρωτή τον Βλαντιμήρ Τσβέτκοβιτς, δεν την θεωρούν όσοι έτυχε να μελετήσουν τα βιβλία του Οσίου Πατρός απλώς σαν παράδειγμα διαστροφικής ερμηνείας των κειμένων του, αλλά και εν ταυτώ κατάφωρη προσβολή της κοινής λογικής. Τίποτε άλλο!

Τι να πει κανείς για τον ανεκδιήγητο π. Βασίλειο Θερμό που -ξεχνώντας ότι πατάει σε χριστιανικό έδαφος και είναι πρεσβύτερος της του Χριστού Εκκλησίας- αποφάσισε να ερμηνεύσει τον Απ. Παύλο και την εν γένει διαχρονική χριστιανική διδασκαλία περί ομοφυλοφιλίας με βάση, όχι το λόγο του Θεού αλλά το τι πρεβεύουν οι άνθρωποι αυτοί!!! Παράλληλα δεν παρέλειψε να χαρακτηρίσει ψυχοπαθείς όσους -επομένως και τους Αγίους της Εκκλησίας- πολεμούν τις αιρέσεις.!!! 

Πότε θα λογοδοτήσει ο κακόδοξος αυτός κληρικός για τις φοβερές αυτές ανατροπές του ευαγγελικού μηνύματος; Κατά τα άλλα η «Σύναξη» επιδίδεται μετά σπουδής στη σπουδή της Ορθοδοξίας!

Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝΤΙΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Σε άρθρο του, με αφορμή το κυριακάτικο ευαγγελικό ανάγνωσμα, ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ μας υπενθυμίζει δια μίαν εισέτι φοράν τις οικουμενιστικές του καταβολές και θέσεις. Συγκεκριμένα επιτίθεται λαύρος κατά του Σεβ. Καλαβρύτων κ. Αμβροσίου διότι στην επαρχία του ο τελευταίος προέβη σε προσθήκη στη θ. λειτουργία «υπέρ των ασεβεστάτων, αθέων και απίστων αρχόντων ημών». Ο Σεβασμιώτατος Ζιμπάμπουε υψώνει φωνήν διαμαρτυρίας, δηλώνοντας ότι οι εν λόγω προσθήκες «όχι μόνο είναι απαράδεκτες, αλλά στην ουσία όσοι τις διαβάζουν θέτουν και τον εαυτό τους εκτός Εκκλησίας» (sic). 

Δεν θα υπεισέλθω στο αν είναι επιτρεπτόν ή όχι να γίνονται προσθήκες στη θ. λειτουργία. Το αν είναι όμως «ασεβέστατοι, άθεοι και άπιστοι» οι εν Ελλάδι κυβερνώντες δεν χρειάζεται να το ψάξει κανείς. Ο πρωθυπουργός ζει αστεφάνωντος, με τα παιδάκια του αβάπτιστα και, μεταξύ άλλων πολλών, οι τελευταίες αντιχριστιανικές δηλώσεις του προέδρου της Βουλής αποδεικνύουν του λόγου το ασφαλές. 

Γιατί, όμως, ο Σεβασμιώτατος έσπευσε, εισπηδητικώς και αναρμοδίως, να αποβάλει της Εκκλησίας του Χριστού όσους διαβάσουν τις εν λόγω προσθήκες; Από πού έλαβε την εξουσίαν ταύτην; Πρώτα από όλα ας αναλογιστεί τις ιδικές του προσωπικές και ασήκωτες ευθύνες διότι, όταν έγινε επίσκοπος της Εκκλησίας διαβεβαίωσε, εις επήκοον πάντων, ότι θα είναι άγρυπνος φύλακας και υπερασπιστής της Ορθοδόξου πίστεως και ότι θα ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας. Το έπραξε στο Κολυμβάριο πέρυσι; Είναι τοις πάσι γνωστόν ότι υπέγραψε, μαζί με όλους τους Κυκκώτες που παρεβρέθηκαν στην εκεί Σύναξη, το αντορθόδοξο κείμενο, που αναγνωρίζει ότι υπάρχουν «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες», παρέχοντας, μέσω της νέας και νεωτερίζουσας αυτής εκκλησιολογίας άφεσιν αμαρτιών σε όλες ανεξαιρέτως τις υφιστάμενες αιρέσεις αλλά και στις παλαιές, που εδώ κι αιώνες καταδικάστηκαν από Συνόδους Οικουμενικές. Μιλάμε για τους Μονοφυσίτες και όχι μόνο. 

Και συνεχίζει: «Ο άγιος Καλαβρύτων πρόσφατα αποκήρυξε τις αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και στη συνέχεια κατηγόρησε δημόσια για προδοσία της Ορθοδοξίας όλους τους αρχιερείς της Ι.Σ.Ι. της Εκκλησίας της Ελλάδος». Είναι ηλίου φαεινότερον γιατί βάλλει (όπως και ο συντάκτης του ιστολογίου «Ιδιωτική οδός») κατά του Σεβασμιώτατου Καλαβρύτων. Τόλμησε να απορρίψει τη Σύναξη του Κολυμβαρίου. Ευ και καλώς αλλά και καθηκόντως έπραξε, στην προκειμένη περίπτωση, ο Σεβασμιώτατος Καλαβρύτων. Αυτή είναι η δουλειά του κάθε ορθοδόξου επισκόπου: Να ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας και όχι να συμφύρεται και να συναγελάζεται χωρίς τελειωμό μετά των αιρετικών και να μοιράζει αβέρτα και εν συνόδω συγχωροχάρτια στους αμετανόητους και ποικιλώνυμους αιρετικούς.

ΑΛΛΟΚΟΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΕΚΔΙΗΓΗΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

ΑΛΛΟΚΟΤΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΠΟΥΕ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΕΚΔΙΗΓΗΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΧΕΙΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο “Πενταπόσταγμα”:

“Με αφορμή την αυριανή μνήμη των αγίων Θεοφόρων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου που πραγματοποιήθηκε το 451 στην Χαλκηδόνα της Βιθυνίας, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζιμπάπουε Σεραφείμ ανέφερε ότι οι Άγιοι Απόστολοι «πορευθέντες προς πάντα τα έθνη» εβάπτισαν τους ανθρώπους εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος διδάσκοντας αυτούς όσα ο ίδιος τους εδίδαξεν. Αυτό έπραξαν κι οι άγιοι Θεοφόροι 630 Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου της Χαλκηδόνος. Αυτό έπραξαν οι Άγιοι της Εκκλησίας μας. Αυτό έπραξαν και οι Ορθόδοξοι Αρχιερείς που συμμετείχαν πριν ένα έτος εις τας εργασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης με τις σημαντικές αποφάσεις της για τη μαρτυρία της Ορθοδοξίας στο σύγχρονο κόσμο».

Μήπως, με τον εξωφρενικό αυτό ισχυρισμό, ο Σεβ. Ζιμπάπουε επιδιώκει να διακωμωδήσει την Σύνοδο της Κρήτης, αφού είναι αδύνατον να υπάρχει άνθρωπος -πολλώ μάλλον ιεράρχης- ο οποίος να θεωρεί ότι οι δοσίλογοι αρχιερείς που συμμετείχαν στη Σύνοδο της Κρήτης είχαν οποιανδήποτε σχέση -έστω και εξ αποστάσεως- με τους Αγίους Αποστόλους και με τους Θεοφόρους πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου;

Μάλλον τείνω να πιστέψω ότι ο Σεβ. Ζιμπάπουε αμόλησε την πιο πάνω μπαρούφα για να γελοιοποιήσει την Σύνοδο της Κρήτης. Θέλω να πιστεύω ότι σύντομα θα επανέλθει για να αποσύρει την υπογραφή του από τα κακόδοξα κείμενα της Συνόδου του Κολυμπαρίου.

Τον παρακαλούμε, επίσης θερμά , να δει τι μπορεί να γίνει με τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας. Κρίμα δεν είναι, Σεβασμιώτατε, το δεύτερο τη τάξει Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, με τις απεριόριστες δυνατότητες ιεραποστολής, να ηγεμονεύεται από τον Μακαριώτατο κ. Θεόδωρο, τον Αράθυμο και τους άλλους του ιδίου φυράματος;

Πότε, επιτέλους, οι αρχιερείς του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας θα κινήσουν τη διαδικασία της καθαίρεσης του Μακαριώτατου κ. Θεόδωρου, του Αράθυμου και όσων άλλων “θαυματουργούν” στη μαύρη ήπειρο;

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Όπως μεταδίδει το «Πενταπόσταγμα», σε κήρυγμά του την Κυριακή της Πεντηκοστής, ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ ανέφερε και τα πιο κάτω: «Ερμηνευτής και προστάτης της διδασκαλίας της Εκκλησίας μας είναι  η ίδια η Εκκλησία δια των αρμοδίων οργάνων της, την Ιεράν της Σύνοδο και τους εκπροσώπους της, όπως είναι οι Προκαθήμενοι των Εκκλησιών μας και οι επίσκοποί μας και όσοι διακονούν την Εκκλησία μας με την πνευματικήν και ποιμαντικήν καθοδήγηση του τοπικού μας επισκόπου». 

Αλλά, Σεβασμιώτατε, αν η προάσπιση της πατροπαραδότου πίστεως είναι υπόθεση ΜΟΝΟ των επισκόπων τότε γιατί ΟΛΟΙ οι εις Χριστόν πιστεύοντες καλούμαστε να ζούμε «εν αρεταίς εκλάμποντες και ΠΙΣΤΕΙ ΟΡΘΗ» (υμνολογία της Μ. Τρίτης); Για ποιο λόγο επιβάλλεται κάθε Σύνοδος, μηδέ αυτών των Οικουμενικών Συνόδων εξαιρουμένων, να γίνει αποδεκτή από το πλήρωμα της Εκκλησίας; Ο άκρατος κληρικαλισμός όζει οθνείων επιδράσεων και είναι παντελώς ασυμβίβαστος με το πνεύμα της Ορθοδοξίας. 

Επαναλαμβάνουμε την ορθόδοξη θέση σχετικά με τον ΦΥΛΑΚΑ της Πίστεως: «Ο λαός εστίν ο υπερασπιστής της θρησκείας και αυτό το σώμα της Εκκλησίας, όστις εθέλει το θρήσκευμα αυτού αιωνίως αμετάβλητον και ομοειδές τω των πατέρων αυτού, διο καθ’ ημάς ούτε Πατριάρχαι, ούτε Σύνοδοι εδυνήθησαν ποτέ εισαγαγείν νέα», είπαν οι Πατριάρχες της Ανατολής το 1848 στην απάντησή τους προς τον αιρεσιάρχη του Βατικανού πάπα Πίον Θ΄. 

Είναι ηλίου φαεινότερον πού το «πάει» ο Σεβασμιώτατος. Αυτός και οι συν αυτώ θέλουν, πάση θυσία, να μας επιβάλουν τις αποφάσεις του Κολυμβαρίου, μεταξύ των οποίων και την όζουσαν της «Θεωρίας των κλάδων» (Branch Theory) απαράδεκτη άποψη ότι υπάρχουν «ετερόδοξες Εκκλησίες και Oμολογίες»!!! Eμείς απλώς καλούμε, τόσο τον Σεβ. Ζιμπάμπουε όσο και τους ομόφρονες αυτού, να αναγνώσουν, λέξιν προς λέξιν, το άρθρον του Συμβόλου της Πίστεως που αναφέρεται στην Εκκλησία. Τίποτε άλλο.

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ Ο ΠΙΘΟΣ ΤΩΝ ΔΑΝΑΪΔΩΝ

Ο ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ Ο ΠΙΘΟΣ ΤΩΝ ΔΑΝΑΪΔΩΝ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Στο γραπτό του κήρυγμα «Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος και η Αγία και Μεγάλη Συνοδος-(οι περί τον Ευσέβιον και οι περί τον Καλαβρύτων)», ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ αναφέρει και τα εξής: «Γι αυτό η θέση των καθηγητών, κληρικών και λαϊκών μέσα στην Εκκλησία μας είναι να διακονούν την Εκκλησία με βάση τις ποιμαντικές οδηγίες της Ιεράς Συνόδου και του επισκόπου τους, ο οποίος εκπροσωπεί την Ιερά Σύνοδο που ανήκει. Όταν αντιστρατευόμαστε τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου μας γινόμαστε συνειδητά ή ασυνείδητα θεομπαίκτες». 

Προφανώς ο Σεβασμιώτατος αναφέρεται στους Καθηγητές π. Θεόδωρο Ζήση και Δημήτριο Τσελεγγίδη, αλλά και σε όλους τους άλλους, οι οποίοι όρθωσαν το ανάστημά τους ενώπιον του Γολιάθ της κακοδοξίας που λανσαρίστηκε πέρυσι στο Κολυμβάριο. Κατά τον Σεβασμιώτατο οι διαπρεπείς αυτοί Καθηγητές δεν έπρεπε να αρθρώσουν «λόγον εναρμόνιον Θεολογίας» αλλά να δεχθούν αδιαμαρτύρητα κακόδοξες ντιρεκτίβες, μετατρεπόμενοι σε διεκπεραιωτές κακοφρόνων απόψεων και θέσεων, οι οποίες σαφώς και απεριφράστως αντιστρατεύονται την Ορθόδοξη αυτοσυνειδησία. Τουναντίον θα τους χειροκροτούσε όρθιος, αν κουβαλούσαν νερό στο μύλο του κακόφρονος Οικουμενισμού. 

Τα πράγματα ΔΕΝ έχουν ως επιθυμεί ο Σεβασμιώτατος. ΟΛΟΙ οι εις Χριστόν πιστεύοντες έχουν λόγον εις τα της πίστεως. Δεν εγράφη στις Πράξεις των Αποστόλων «έδοξε τοις αποστόλοις και τοις πρεσβυτέροις συν όλη τη εκκλησία» (Πραξ. ιε΄ 22); Μιλάμε για την Αποστολική Σύνοδο. 

Αν η Πίστη είναι υπόθεση ΜΟΝΟΝ των επισκόπων, όπως διατείνεται ο Σεβασμιώτατος, για ποιο λόγο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων ΕΠΡΕΠΕ διαχρονικά να γίνουν αποδεκτές από το λαό του Θεού; 

Ας θυμηθεί ο Σεβασμιώτατος την υποδοχή που επεφύλαξαν οι κάτοικοι της Κων/πόλεως σε όσους Επισκόπους πρόδωσαν την Ορθοδοξία στη Φερράρα–Φλωρεντία. 

Ένας μοναχός, ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, στάθηκε αντιμέτωπος με Πατριάρχες και Επισκόπους που είχαν παραχαράξει την Πίστη πρεσβεύοντας τον αιρετικό Μονοθελητισμό. 

Ένας πρεσβύτερος -ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης-, αντιτάχθηκε στους Εικονομάχους  Επισκόπους. 

«Ο λαός εστίν ο υπερασπιστής  της θρησκείας και αυτό το σώμα της Εκκλησίας, όστις εθέλει το θρήσκευμα αυτού αιωνίως αμετάβλητον και ομοειδές τω των Πατέρων αυτού, διό καθ’ ημάς ούτε Πατριάρχαι, ούτε Σύνοδοι, ηδυνήθησαν ποτέ εισαγαγείν νέα» (Τέσσερις Ορθόδοξοι Πατριάρχαι της Ανατολής προς τον πάπα Πίον Θ΄). 

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΡΑΔΑΙΝΕΙ … ΜΠΟΥΜΕΡΑΝΓΚ

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΡΑΔΑΙΝΕΙ … ΜΠΟΥΜΕΡΑΝΓΚ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Όπως μας πληροφορεί το «Πενταπόσταγμα», ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ (του κλίματος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας) δημοσίευσε γραπτό κήρυγμα υπό τον τίτλο «Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος-(οι περί τον Ευσέβιον και οι περί τον Καλαβρύτων)», με αφορμή την Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνοδου. 

Σε αυτό ο Σεβασμιώτατος σημειώνει και τα εξής, αναφέρομενος στον αιρετικό Άρειο: «αυτό είναι άλλωστε το χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε αίρεσης. Η απολυτοποίηση ενός μέρους της αλήθειας σε βάρος της όλης αλήθειας της διδασκαλίας της Εκκλησίας μας. Στην πραγματικότητα, σ’ αυτή την περίπτωση για την αντίληψη του δόγματος, λειτουργεί ένα στοιχείο ανθρωπομορφικό, ανθρωποκεντρικό και ατομοκεντρικό, δηλ. εγωιστικό. Είναι μια απολυτοποίηση της λογικής του ανθρώπου και έτσι το δόγμα κατανοείται, όχι όπως το κατανοεί η συνείδηση της Εκκλησίας μας, αλλά όπως το αντιλαμβάνεται μια λογική περιορισμένη, που έχει την εγωιστική απαίτηση να νομίζει ότι μπορεί να τα γνωρίζει όλα, όπως συμβαίνει με όσους κακολογούν και ασεβούν στις αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου».  

Απ’ ότι αντελήφθηκε ο γράφων, ο Σεβασμιώτατος εξομοιώνει και εξισώνει τους περί τον Ευσέβιο Νικομηδείας αιρετικούς υπερασπιστές του Αρείου με τον Σεβασμιώτατο Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιο μαζί με όλους συλλήβδην αντιτίθενται στο Κολυμβάριον, τουτέστιν τις τέσσερις Εκκλησίες (Αντιοχείας, Ρωσσίας, Γεωργίας και Βουλγαρίας), αλλά κι όλους τους επισκόπους (όπως λ.χ. τον Σεβ. Ναυπάκτου κ. Ιερόθεο) που αρνήθηκαν να υπογράψουν τα πρακτικά της «Συνόδου», δηλ.4 Κυπρίους και 17 Σέρβους, όπως κι όλους τους κληρικούς (με επικεφαλής τον π. Θεόδωρο Ζήση), τους μοναχούς και τους λαϊκούς πανορθοδόξως!!! Φυσικά λησμόνησε να προσκομίσει τα απαραίτητα στοιχεία και αποδείξεις για να τεκμηριώσει τον ισχυρισμό του!!! 

Και κάτι άλλο: όσοι ζούνε σε γυάλινα σπίτια, ας φροντίζουν να μην πετροβολούν. Τι εννοώ; ΔΕΝ είναι «εγωιστική απαίτηση» η απαίτηση των αντιοικουμενιστών οι συνοδικοί να είναι «επόμενοι τοις θείοις Πατράσι», αλλά προϋπόθεση απαραίτητη για την επιτυχία μιας Συνόδου. Άλλως αυτή καταλήγει αναποδράστως εκεί που κατέληξε η παρά την Δρυν Σύνοδος του 403, η Ληστρική της Εφέσου του 449, η «οικουμενική» Σύνοδος των Εικονομάχων της Ιέρειας του 754, κ.ο.κ.. Ας φροντίσει ο Σεβασμιώτατος κι οι ομόφρονες αυτώ να μην κακολογούν και ασεβούν προς την αλήθεια, ονομάζοντες τους δεδηλωμένους αιρετικούς (Μονοφυσίτες, Παπικούς, Προτεστάντες και όχι μόνο) «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες»!!!

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΡΟΜΑΧΩΝ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ

Ο ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΡΟΜΑΧΩΝ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Σε πρόσφατη επιστολή του προς τον Σεβ. Καλαβρύτων Αμβρόσιο ο Σεβ. Ζιμπάμπουε κ. Σεραφείμ καταφέρεται, όχι μόνο εναντίον του προειρημένου επισκόπου, αλλά και όλων όσων αντιστρατεύουνται τη Σύναξη του Κουλμβαρίου. 

Στην πιο πάνω Σύναξη ο Σεβασμιώτατος συμμετείχε, ως γνωστόν, αγαλλομένω ποδί, ως μέλος της αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας.

Αναφέρει επί λέξει: «Όσοι κακολογούν την Αγίαν και Μεγάλην Συνοδον μας θυμίζουν φαρισαίους…Μερικές φορές όμως το δρόμο των τιμίων ανθρώπων το ναρκοθετούν οι κάθε είδους φαρισαίοι…Αδίστακτοι συκοφάντες,όπως οι φαρισαίοι, υπάρχουν και στην εποχή μας, ανάμεσά μας, όπως όσοι  αντιδρούν και αντιμάχονται την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο». 

Τω όντι αν προσπαθήσει κάποιος να ανακαλύψει τίποτε άλλο, εκτός από ατεκμηρίωτους, άνω ποταμών και ως εκ τούτου μετέωρους χαρακτηρισμούς κατά των τεσσάρων Εκκλησιών που αρνήθηκαν να μεταβούν στην Κρήτη, ήτοι της Εκκλησίας Αντιοχείας, της κατά Ρωσσίαν, Βουλγαρίαν και Γεωργίαν Εκκλησίας, αλλά και των επισκόπων, λοιπών κληρικών, μοναχών και λαϊκών που δεν έκλιναν γόνυ στα πεπραγμένα του Κολυμβαρίου, αέρα δέρει και εις πίθον αντλεί Δαναΐδων. 

Σεβασμιώτατε! Δεν φτάνει που σπεύσατε μαζί με τους άλλους πέντε, εκ Κύκκου ορμωμένους, επισκόπους να χαρακτηρίσετε ενυπογράφως, εν ωμοφορίω και επιτραχηλίω, τους σεσημασμένους κακόφρονες αιρετικους ως «ετερόδοξες Εκκλησίες» ζητάτε τώρα και τα ρέστα; 

Εμείς δεν θα ακολουθήσουμε τον ολισθηρό δρόμο που επελέξατε. Απλώς ρωτούμε, πάλιν και πολλάκις: Από πού ως πού οι καταδεδικασμένοι από την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο, κι όχι μόνο, Μονοφυσίτες αποτελούν Εκκλησία; Δεν είναι η Εκκλησία, κατά τον μέγαν Παύλον «στύλος και εδραίωμα της αληθείας»; Αυτοί που αρνούνται εδώ και δεκαπέντε αιώνες τις δύο φύσεις του Σωτήρος Χριστού δεν είναι το ψεύδος που υπηρετούν; Ο εν πολλαίς και μεγάλαις αιρέσεσι περιπεσών Παπισμός, που διακηρύττει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και «εκ του Υιου» (Filioque), παρά το σαφή λόγο του Κυρίου, ποια σχέση έχει με το “στύλον και το εδραίωμα της αληθείας”, τουτέστιν την Εκκλησίαν; 

Βάλτε στην μπάντα τον κουβά με τη λάσπη κι απαντήστε στα πιο πάνω: Μήπως πήρατε τοις μετρητοίς τα λόγια του Μακαριωτάτου Αλεξανδρείας, που αναφώνησε εν χαρά και αγαλλιάσει στο Κολυμβάριο: «-Αγία η Σύνοδος, άγιοι και οι μετέχοντες αυτής»;