Ο ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΔΕΧΘΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 

Ο ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΔΕΧΘΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Σε δύο προηγούμενα άρθρα μας, αναλύσαμε την θέση του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Ταμασσού κ. Ησαία αναφορικά με τις επερχόμενες Αρχιεπισκοπικές εκλογές και τα κριτήρια που θέτει Πανιερώτατος για να στηρίξει την υποψηφιότητα κάποιου Ιεράρχη.

Συγκεκριμένα, ο Πανιερώτατος ζητά ο διάδοχος του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου να κάνει τις επιβεβλημένες αλλαγές και να ενώσει 

την Ιερά Σύνοδο.

Στα δύο προηγούμενα άρθρα μας, εξηγήσαμε αναλυτικά το έωλο των επιχειρημάτων του Πανιερώτατου Ταμασσού και τονίσαμε ότι, ΜΟΝΟ με την συμμόρφωση όλων των Ιεραρχών μας με τις επιταγές του Ευαγγελίου και των Ιερών Κανόνων, θα επιτευχθεί η εν Χριστώ ενότητα και ομόνοια των μελών της Ιεράς Συνόδου.

Στο σημερινό άρθρο θα δούμε αν οι Ιωσηφίτες επίσκοποι πληρούν τα κριτήρια διαδοχής του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου.

Ο Πανιερώτατος Ταμασσού φωτογραφίζει τον Πανιερώτατο Λεμεσού Αθανάσιο ως τον κατάλληλο Ιεράρχη για να επιφέρει τις αλλαγές που θεωρεί χρήσιμες στην Εκκλησία της Κύπρου και να ενώσει τα μέλη της Ι. Συνόδου.

Ποια είναι η αλήθεια;

α.) Ο Πανιερώτατος Λεμεσού κ. Αθανάσιος, για λόγους που γνωρίζει πολύ καλύτερα από μένα ο Μητροπολίτης Ταμασσού Ησαίας και πλήθος αμέτρητο άλλων αξιόπιστων προσώπων, δεν πληροί -ούτε εκ του μακρόθεν- τις προϋποθέσεις για να εκλεγεί Αρχιεπίσκοπος Κύπρου.

β.) Αλλά δεν πρόκεται ΜΟΝΟ για τον Πανιερώτατο Λεμεσού. 

Ουδείς των Ιωσηφιτών επισκόπων δεν πρέπει να είναι ο επόμενος 

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου.

γ.) Ας αρχίσουμε από τον Θεοφιλέστατο Νεαπόλεως Πορφύριο. 

Προσβάλλει την νοημοσύνη μου και την αξιοπρέπειά μου ως χριστιανού και ως ανθρώπου, η ιδέα ότι ο Θεοφιλέστατος έχει τις προϋποθέσεις για να διαδεχθεί τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο. 

Ακόμη και οι κότες -και οπωσδήποτε ο Πανιερώτατος Ταμασσού και όλοι ανεξαίρετα οι Ιεράρχες- γνωρίζουν ότι είναι εντελώς ακατάλληλος για να διαδεχθεί τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου.

γ.) Οι Θεοφιλέστατοι Λήδρας και Αμαθούντος είναι μεν πνευματικοί Ιεράρχες, αλλά πρέπει οπωσδήποτε να αποκλειστούν από την κούρσα διαδοχής του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου, επειδή είναι πλήρως ελεγχόμενοι από τον Πανιερώτατο Λεμεσού. 

Με ότι αυτό συνεπάγεται. 

Αν ό μη γένοιτο, Πανιερώτατε, αναρριχηθεί στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο ο Λεμεσού Αθανάσιος και -κατά άνθρωπο είναι βέβαιο ότι αυτό ακριβώς θα συμβεί- εσείς και όσοι Ιεράρχες θα συνεργήσετε σε αυτή την ανομία, θα καταστείτε αναπολόγητοι εν Ημέρα Κρίσεως. 

Θα πρόκειται για έγκλημα διαρκείας, σε βάρος της  Εκκλησίας και της πατρίδας μας, επειδή θα συντελέσετε να εγκαθιδρυθεί η δυναστεία των Ιωσηφιτών, η οποία ο Θεός ξέρει για πόσες γενεές θα καταδυναστεύει την Εκκλησία της Κύπρου.

Άρα και οι 4 Ιωσηφίτες επίσκοποι πρέπει να αποκλειστούν ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ από την διαδοχή του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου.

Να διευκρινίσω μόνο ότι, επειδή -κατ’ άνθρωπο- ο Πανιερώτατος Λεμεσού θα είναι ο επόμενος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου, ΜΟΝΟ ένας τρόπος υπάρχει για να ανακοπεί η πορεία του προς 

τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο:

Η μετάνοια μας! Πολλή προσευχή, λοιπόν, εκ μέρους όλων μας. Ας αυξηθεί η άσκηση και η προσευχή μας και ας συνειδητοποιήσουμε βαθειά την αμαρτωλότητά μας. Ας ζητήσουμε το έλεος του Θεού και ας τον ικετεύσουμε να απομακρύνει τον θανάσιμο κίνδυνο που μας απειλεί.

Αλλοιώς -κατ’ άνθρωπο- δεν υπάρχει καμμία ελπίδα ανακοπής της προέλασης του Πανιερώτατου Λεμεσού προς τον 

Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Βεβαίως η τελευταία διευκρίνιση δεν απευθύνεται στον Πανιερώτατο Ταμασσού ή προς τον Μητροπολίτη Κύκκου, επειδή -δυστυχώς- έχουν λάβει ήδη ανειλημμένη απόφαση να στηρίξουν την εκλογή του Μητροπολίτη Λεμεσού στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Είναι προσκλητήριο μετάνοιας και προσευχής προς όλους τους πατέρες και αδελφούς που συνειδητοποιούν τον θανάσιμο κίνδυνο του εξανδραποδισμού της Εκκλησίας μας από τους Ιωσηφίτες. 

ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΥΣΙΑΣΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗ;

 ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΥΣΙΑΣΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αίσθηση προκάλεσε η απουσία του Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιου από την κηδεία του Γέροντα Αθανάσιου Σταυροβουνιώτη.

Ο Πανιερώτατος υπήρξε πνευματικό τέκνο του μακαριστού Γέροντος πριν προσδεθεί στο άρμα του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και μέχρι την εκλογή του στον Μητροπολιτικό Θρόνο Λεμεσού.

Το κοσμικό του όνομα ήταν Ανδρέας και όταν χειροτονήθηκε άγαμος κληρικός πήρε το όνομα Αθανάσιος προς τιμή του Γέροντα Αθανάσιου Σταυροβουνιώτη.

Στην κηδεία του μακαριστού Γέροντα, όμως, δεν συμμετείχε. 

Φρόντισε βέβαια να πάει με τον Θεοφιλέστατο Αμαθούντος Νικόλαο το πρωί της ημέρας της κηδείας στο Σταυροβούνι, προσκύνησαν το λείψανο του Γέροντα και είπαν στους πατέρες ότι δεν θα παραστούν στην κηδεία. Και ώχοντο απιόντες.

Στην κηδεία του Γέροντα Αθανάσιου Σταυροβουνιώτη, πάντως, συμμετείχε ο Ιωσηφίτης Επίσκοπος Λήδρας Επιφάνιος, ανάστημα και υποτακτικός του Πανιερώτατου Λεμεσού. 

Ο Θεοφιλέστατος Λήδρας είναι προσεκτικός όσον αφορά την στάση του στο Ουκρανικό. Ψήφισε μεν στην Σύνοδο να μην αναγνωριστεί η Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας, αλλά δεν συμμετείχε στις παρασυναγωγές που έκαναν οι Λεμεσού Αθανάσιος, Κύκκου Νικηφόρος, Ταμασού Ησαίας και Αμαθούντος Νικόλαος. 

Ο λόγος; 

Ο Θεοφιλέστατος Λήδρας είναι Ηγούμενος Σταυροπηγιακής Μονής, η οποία -φυσικά- υπάγεται στον Αρχιεπίσκοπο και έτσι τηρεί τα προσχήματα.

Γιατί όμως, άραγε, δεν παρέστη στην κηδεία ο Πανιερώτατος Λεμεσού;

Ας κάνουμε κάποιες υποθέσεις.

1.) Είχε ανειλημμένες δεσμεύσεις το απόγευμα που θα τελείτο η κηδεία.

2.) Δεν ήθελε να παραστεί στην Νεκρώσιμο Ακολουθία για να προφυλάξει τον εαυτό του από τον κορωνοιό, αφού αναπόφευκτα θα παρατηρείτο συνωστισμός, με την κοσμοσυρροή στην πάνδημη κηδεία του Γέροντα Αθανάσιου Σταυροβουνιώτη. 

(Γι' αυτό τον λόγο ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης πρώην Κιτίου Χρυσόστομος απουσίαζε απο την κηδεία του Γέροντα. Πήγε στο Σταυροβούνι, προσκύνησε το λείψανο του Γέροντα πριν την τέλεση της κηδείας και ανεχώρησε.)

3.) Δεν ήθελε να συμμετάσχει σε κηδεία στην οποία θα συμμετείχαν αρχιερείς που ψήφισαν υπέρ της αναγνώρισης της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανίας. 

Οίκοθεν νοείται, ότι, αν αληθεύει αυτή η υπόθεση, σημαίνει ότι o ο Πανιερώτατος Λεμεσού προτίθεται να προχωρήσει σε περιορισμένης έκτασης Σχίσμα (άκου αδόκιμος και αθεολόγητος όρος.!)!

Η συνέχεια θα δείξει αν όντως ο Πανιερώτατος Λεμεσού θα κινηθεί με σχισματικό φρόνημα ή αν μετέρχεται τακτικισμούς, που αποσκοπούν στην απρόσκοπτη ροή εκατομμυρίων ρουβλίων ετησίως στα ταμεία της Μητροπόλεως του. 

Προσωπική μας εκτίμηση είναι ότι μετέρχεται τακτικισμούς και δεν θα προχωρήσει σε Σχίσμα, για να μη διακινδυνεύσει την ακύρωση ή την επιβράδυνση της Αγιοκατάταξης του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού και για να μην εκτρέψει την πορεία του προς τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Σε κάθε περίπτωση θα παρακολουθούμε πολύ στενά την κατάσταση και αν υπάρχει πρόθεση δημιουργίας Σχίσματος, εκ μέρους των εν Κύπρω Ιωσηφιτών ή εκ μέρους οιουδήποτε άλλου, θα καταγγείλουμε υπεύθυνα με την δέουσα αυστηρότητα κάθε είδους Σχισματική ενέργεια.

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ,ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, παραθέσαμε ένα πολύ κατατοπιστικό ρεπορτάζ του κ. Βικέτου, από το ιστολόγιο “Αγγελιαφόρος”, που αφορά την έκτακτη σύγκληση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, για να εξετάσει την μνημόνευση του Κιέβου Επιφάνιου από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου.

Εκφράζουμε την πιο ειλικρινή χαρά μας, επειδή ο Μακαριώτατος συγκάλεσε έκτακτη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου, αφού ουδείς άλλος, εκτός από την Ιερά Σύνοδο, δεν μπορεί να καθορίζει την στάση της Εκκλησίας της Κύπρου για ένα τόσο σοβαρό θέμα.

Μια μόνον επιφύλαξη σε όσα αναφέρει στο ρεπορτάζ ο κ. Βικέτος.

Αναφέρει συγκεκριμένα: 

“Ερωτηματικό φαίνεται να υπάρχει για την στάση των Επισκόπων Νεαπόλεως και Λήδρας.”

Προσωπικά δεν έχω κανένα ερωτηματικό για την στάση που θα τηρήσει ο Θεοφιλέστατος Νεαπόλεως κ. Πορφύριος.

Από πού πηγάζει αυτή μου η πεποίθηση;

Από την στάση που τήρησε ο Θεοφιλέστατος, σε όλες ανεξαιρετα τις προηγούμενες περιπτώσεις, όταν ο Πανιερώτατος Λεμεσού συγκρούστηκε με τον Αρχιεπίσκοπο.

Σε όλες τις περιπτώσεις ο Θεοφιλέστατος συντάχθηκε με την βούληση του Αρχιεπισκόπου. 

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ψήφισε όπως ακριβώς ήθελε ο Αρχιεπίσκοπος και περιορίστηκε να καταγράψει την επιφύλαξή του στα πρακτικά της Συνόδου.

Συμφωνώ, όμως, με τον κ. Βικέτο, ότι υπάρχει ερωτηματικό για την στάση, που θα τηρήσει ο Θεοφιλέστατος Λήδρας Επιφάνιος.

Αυτό που σίγουρα ξέρουμε, είναι ότι -προφανώς- ο Θεοφιλέστατος Λήδρας θα ακολουθήσει, με θρησκευτική ευλάβεια, τις οδηγίες που θα του δώσει ο Πανιερώτατος Λεμεσού κ. Αθανάσιος. 

Ο Μητροπολίτης Λεμεσού, όμως, -ως γνωστόν- είναι μεγάλος τακτικιστής και, ως εκ τούτου, είναι εντελώς απρόβλεπτος. 

Θα πρέπει, επομένως, να περιμένουμε την συνεδρία της Ιεράς Συνόδου για να μάθουμε ποια στάση θα τηρήσει ο Θεοφιλέστατος Λήδρας.

Σε κάθε περίπτωση, υπενθυμίζω αυτό που έγραψα πριν λίγες μέρες. 

Η αντίδραση του Πανιερώτατου Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθνάσιου, για την μνημόνευση του Κιέβου Επιφάνιου, από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, μοιάζει με το χαμόγελο της κ. Γ. Αγγελοπούλου, η οποία χαμογελά τόσο, όσον δεν θα χαλάσει το μακιγιάζ της.!!!

Ο Πανιερώτατος Λεμεσού αντιδρά τόσο, στην μνημόνευση του Κιέβου Επιφάνιου, από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, όσο θα του δίνει την δυνατότητα να εξασφαλίσει την ανεμπόδιστη ροή δεκάδων εκατομμυρίων ετησίως από τα Ρωσσικά βαλάντια. 

Επ’ ουδενί λόγω, όμως, δεν θέλει να συγκρουστεί ευθέως με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, επειδή δεν έχει απολύτως καμμία διάθεση να εκτροχιάσει την διαδικασία Αγιοκατάταξης του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού. 

Ούτε ασφαλώς θέλει να διακινδυνεύσει την εκλογή του στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο, αφού δύο τουλάχιστον Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Κύπρου πρόσκεινται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, η ψήφος των οποίων θα έχει καθοριστική σημασία στις επόμενες Αρχιεπισκοπικές εκλογές.

ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΤΗΣ Ι. Μ. ΑΜΙΡΟΥΣ

Ζητούμε την ευχή της Γερόντισσας Εφραιμίας και επιφυλασσόμαστε στο μέλλον -αν το επιτρέψει ο Άγιος Θεός- να επισκεφθούμε την Ιερά Μονή Αμιρούς και να γνωρίσουμε από κοντά την Μονή.

Για την ώρα περιοριζόμαστε να παραθέσουμε ορισμένα αποσπάσματα από σχετικό ρεπορτάζ που διαβάσαμε στην ιστοσελίδα "Διακόνημα".

ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΤΗΣ Ι. Μ. ΑΜΙΡΟΥΣ

Της ιστοσελίδας “Διακόνημα”

=====

Τελέστηκε χθες Πέμπτη 14 Μάϊου σύμφωνα με την εκκλησιαστική τάξη και παράδοση, η ενθρόνιση της νέας Kαθηγουμένης της Ιεράς Μονής Παναγίας Αμιρούς Γερόντισσας Εφραιμίας.

Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, συλλειτουργούντων των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων Αμαθούντος κ. Νικολάου και Λήδρας κ. Επιφανίου, με τη συμμετοχή του Πρωτοσυγκέλλου της Μητροπόλεώς, των Ηγουμένων των ανδρώων Μονών της Μητροπολιτικής μα περιφέρειας και πολλών κληρικών. Στην Θεία Λειτουργία συμμετείχαν και οι Ηγουμένες των γυναικείων Ιερών Μονών Αγίου Ηρακλειδίου γερόντισσα Προδρόμη, Ιεράς Μονής Παναγίας Αμασγούς γερόντισσα Επιφανία και Ιεράς Μονής Παναγίας Σφαλαγγιώτισσας γερόντισσα Ευγενική.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Πανιερώτατος πραγματοποίησε την τελετή της ενθρονίσεως της νέας Καθηγουμένης. Την εψηφισμένη γερόντισσα πρόσφεραν ενώπιων του Πανιερωτάτου οι Καθηγουμένες των Ιερών Μονών Αγίου Ηρακλειδίου γερόντισσα Προδρόμη και Επιφανία της Ιεράς Μονής Παναγίας Αμασγούς.

Στους πατρικούς του λόγους ο Πανιερώτατος απευθυνόμενος στη γερόντισσα Εφραιμία μεταξύ άλλων ανέφερε ότι η διαποίμανση της Μονής θα πρέπει να γίνεται με αυταπάρνηση, με ταπείνωση και με πολλή προσευχή.

Η γερόντισσα Εφραιμία στην αντιφώνηση της αφού ευχαρίστησε τον Θεό και την Παναγία που κάτω από την σκέπη της διακονεί σαν μοναχή περισσότερο από 20 χρόνια, αναφέρθηκε στο πρόσωπο της μακαριστής γερόντισσας Μαριάμ εξαίροντας το ασκητικό της παράδειγμα, την αγάπη της για τον Θεό και την ιδιαίτερη αγάπη που επιδείκνυε τόσο προς αυτήν όσο και στις υπόλοιπες αδελφές της συνοδείας.

Ιδιαίτερες ευχαριστίες απηύθυνε στην καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Αγίου Ηρακλειδίου Γερόντισσα Προδρόμη για την διαχρονική πνευματική σχέση και επικοινωνία και τους αδελφικούς δεσμούς που διατηρεί αυτή και η συνοδεία της με την Ιερά Μονή Παναγίας Αμιρούς.

Η Θεία Λειτουργία και η τελετή της ενθρονίσεως της νέας Καθηγουμένης τελέσθηκαν κεκλεισμένων των θυρών λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού και των έκτακτων περιοριστικών μέτρων.

ΠΗΓΗ: 

www.orthodoxianewsagency.gr

ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΜΑΘΟΥΝΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΙ ΛΗΔΡΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΔΕΝ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΑΚΟΔΟΞΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΜΑΘΟΥΝΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΙ ΛΗΔΡΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΔΕΝ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΚΑΚΟΔΟΞΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο “Βήμα Ορθοδοξίας”:

“Συνεχίζονται οι αποκαλύψεις για την δράση και τις υπογραφές που έβαλε ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου στο κείμενο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου σχετικά με το θέμα: «Σχέσεις της ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπό χριστιανικό κόσμο». 

Οι υπογραφές αυτές μπήκαν στην θέση Ιεραρχών που δεν είχαν οι ίδιοι υπογράψει λόγω διαφωνίας με το κείμενο, όπως αποκαλύψαμε πρόσφατα ότι συνέβη με τον Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο και με τον Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο.

Σας παραθέσαμε μάλιστα και το απόσπασμα του κειμένου με τις υπογραφές.

Σήμερα άλλο ένα απόσπασμα του κειμένου αυτού βλέπει το φως της δημοσιότητας με την υπογραφή του αρχιεπισκόπου Κύπρου στη θέση και δύο άλλων ιεραρχών που δεν είχαν υπογράψει οι ίδιοι.

Οι επίσκοποι Αμαθούντος Νικόλαος και Λήδρας Επιφάνιος δεν είχαν υπογράψει το παραπάνω κείμενο το οποίο όμως υπέγραψε αντ' αυτών ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου.

Το γεγονός προκαλεί πολλά ερωτήματα και σκέψεις για το πώς ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου υπογράφει στη θέση του Μητροπολίτη Λεμεσού, του Μητροπολίτη Μόρφου, του Λήδρας Επιφάνιου και του Αμαθούντος Νικόλαου την στιγμή που οι ίδιοι δεν το έκαναν.

Και ξαναρωτάμε, τι κρύβεται πίσω από αυτήν την πράξη και πώς είναι δυνατόν να παίρνει τέτοια πρωτοβουλία ένας ιεράρχης καταπατώντας την απόφαση και την δήλωση άλλου ιεράρχη που μάλιστα δηλώνει άρνηση και διαφωνία σε ένα πολύ σοβαρό κείμενο που αφορά μια διφορούμενη Σύνοδο που έκοψε σε κομμάτια την Εκκλησία;”

Αλήθεια γιατί ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου χωρίς εξουσιοδότηση υπέγραψε στη θέση τεσσάρων συνεπισκόπων του το κακόδοξο κείμενο που αφορούσε τις σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τους αιρετικούς; Δεν αντελήφθη ότι έτσι μένει εκτεθειμένος και με κανένα τρόπο δεν πείθει για την ορθότητα της ενέργειάς του;

Σε κάθε περίπτωση εκφράζουμε την πιο ειλικρινή μας χαρά επειδή οι Θεοφιλέστατοι επίσκοποι Αμαθούντος Νικόλαος και Λήδρας Επιφάνιος αρνήθηκαν να επικυρώσουν με την υπογραφή τους τις ανομίες που θεσμοθέτησε η Σύνοδος της Κρήτης.