ΣΧΟΛΙΟ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΘΑΝΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΓΟΧ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΘΑΝΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΩΝ ΓΟΧ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΡΩΣΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Το σχόλιο του “ελάχιστου αδελφού”, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, ρίχνει φως στην πιθανότητα το Πατριαρχείο της Ρωσσίας να αναγνωρίσει τους ΓΟΧ ή ίσως κάποια μερίδα από αυτούς ως κανονική Εκκλησία, αν η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος αποφασίσει να αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία της Ουκρανίας.

Ο “ελάχιστος αδελφός” θεωρεί ότι αυτό είναι αδύνατο διότι οι ΓΟΧ -προς τιμήν τους- είπαν για το Ουκρανικό ότι δεν ανακατεύονται στην διαμάχη δύο Οικουμενιστικών Εκκλησιών, τουτέστιν του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ρωσσίας.

Για να συζητήσουν αποκατάσταση εκκλησιαστικής κοινωνίας με το Πατριαρχείο Ρωσσίας ή με οποιανδήποτε άλλη Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία θέλουν 

1.) Καταρχην η Εκκλησία αυτή να πάψει να είναι μέλος του ΠΣΕ, και 

2.) Να καταδικάσει τον Οικουμενισμό.

Ο “ελάχιστος αδελφός” θεωρεί ότι το Πατριαρχείο της Ρωσσίας είναι εύκολο να διαγράψει την οικουμενιστική διαδρομή των τελευταίων 70 χρόνων και να επιστρέψει στις αποφάσεις της Συνόδου της Μόσχας του 1948 οι οποίες καταδικάζουν τον Οικουμενισμό.

Εξωπραγματική ανάλυση - κατά την άποψη μου-διότι 
1.) η Εκκλησία της Ρωσσίας συμμετέχει συνειδητά στο ΠΣΕ, και 
2.) διότι θεωρεί όχι μόνον την “βαπτισματική θεολογία”, αλλά και τις χειροτονίες των Παπικών έγκυρες, αλλά και 
3.) διότι πριν μόλις τρία χρόνια επαναβεβαίωσε -με την Οικουμενιστική Διακήρυξη της Αβάνας- ότι είναι προσηλωμένη αμετάθετα στον Οικουμενισμό.

Πάνω από όλα ήρθε ο καιρός να συνειδητοποιήσουμε ότι η Εκκλησία της Ρωσσίας είναι υποχείριο της εκάστοτε Ρωσσικής πολιτικής ηγεσίας.

Ο Πρόεδρος Πούτιν και η Ρωσσική Ομοσπονδία έχουν κάθε εθνικό συμφέρον να προωθούν τον Οικουμενισμό και δη τον λεγόμενο “λαικό Οικουμενισμό” ακόμη και τον Διαθρησκειακό Οικουμενισμό.

Για ποιο λόγο;

Η Ρωσσική Ομοσπονδία είναι μια πολυεθνική και πολυθρησκευτική αυτοκρατορία, η οποία θέλει -καθόλου παράξενο- να συμβιούν αρμονικά οι πολίτες της.

Άρα το τελευταίο πράγμα στο κόσμο, που την ενδιαφέρει είναι να σταματήσει τις κοινές ποιμαντικές παραστάσεις και συμπροσευχές, όχι μόνον με αιρετικούς, αλλά και με αλλόθρησκους, και αντί αυτών να καλλιεργήσει ένα έντονο αντιοικουμενιστικό πρόσωπο.

Είμαστε πολύ αφελείς, αν νομίζουμε ότι ο Πούτιν ενδιαφέρεται για την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας και όχι για την ενότητα της Ρωσσικής Ομοσπονδιας.

Βεβαίως ο Πούτιν δεν έχει πρόβλημα να παρουσιάζει τον εαυτό του ως τον ισχυρό ορθόδοξο ηγέτη και να κερδίζει πόντους μεταξύ των Ορθόδοξων λαών.

Ποτέ, όμως δεν θα βάλει την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας πάνω από την ενότητα και την ειρηνική συμβίωση των πολιτών της Ρωσσικής Ομοσπονδίας.

ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Του ελάχιστου αδελφού,

κ. Διονύσιου Πολυμενόπουλου

=====

Θα ήθελα να αναφερθώ στην αναφορά του Σεβ. Μητροπολίτη κ. Σεραφείμ προς το τέλος του κειμένου του, όπου προειδοποιεί τους Αρχιερείς της ΙΣΙ, ότι οι Ρώσοι σε αντίδραση της επικειμένης αναγνώρισης της νέας Ουκρανικής Εκκλησίας είναι πιθανόν να αναγνωρίσουν την Εκκλησία των ΓΟΧ. 

Αυτό δεν ισχύει, διότι η Σύνοδος των ΓΟΧ έχει δημόσια δηλώσει προ ολίγων μηνών, ότι δεν αναμιγνύεται στις εσωτερικές διαμάχες για δικαιοδοσίες και πρωτεία των φιλοοικουμενιστικών Εκκλησιών και δεν πρόκειται ούτε καν να συζητήσει με τους Ρώσους, εάν επιδιώξουν αυτοί κάποια επαφή, εάν πρώτα δεν καταδικάσουν τον Οικουμενισμό και εξέλθουν από το ΠΣΕ. 

Βέβαια οι Ρώσοι μπορούν εύκολα να εφαρμόσουν την προυπόθεση αυτή αρκεί να αποφασίσουν Συνοδικά και δηλώσουν ότι πείθονται και υπακούουν στην Σύνοδο του 1948, που έγινε στη Μόσχα και στην οποία μετείχαν εκτός της Ρωσικής Εκκλησίας και Προκαθήμενοι και αντιπροσωπείες πολλών Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, εκτός του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος, εάν δεν κάνω λάθος, είχε δηλαδή χαρακτήρα Μείζονος Ορθοδόξου Συνόδου και κατεδίκασε τόσο τον Οικουμενισμό όσο και το Π.Σ.Ε..

Ο "Ελάχιστος αδελφός" ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΦ. ΟΛΒΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

Ο "Ελάχιστος αδελφός" ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΦ. ΟΛΒΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ

=====

Από ότι παρατήρησα σε μία από τις φωτογραφίες που δημοσίευσε το Πρακτορείο Ρομφαία, την ώρα της χειροτονίας του Επισκόπου Ολβίας, καθώς ο Μητροπολίτης Επιφάνιος έθεσε το χέρι του επί της κεφαλής του χειροτονουμένου, έθεσαν συγχρόνως τα χέρια τους και οι δύο Μητροπολίτες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ομοίως επί της κεφαλής του χειροτονουμένου. Αυτό δεν σημαίνει απλή παράσταση και συμμαρτυρία, αλλά στην ουσία συνχειροτονία. 

Ο Επίσκοπος Ολβίας χειροτονήθηκε και από τους δύο Μητροπολίτες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, οπότε κυρία Λωρίτου τα πράγματα είναι περισσότερο πολύπλοκα, εκτός εάν θεωρήσει κάποιος και τους Μητροπολίτες του Φαναρίου Σχισματικούς, πράγμα υπερβολικό και θα πρέπει να σκεφθεί πολύ πριν το εκστομίσει. 

Ομοίως και όσα διάβασα, ότι κάποιοι Ηγούμενοι του Αγίου Όρους ζητούν από προσκυνητές Ουκρανούς να έχουν μαζί τους έγγραφο που δηλώνει ότι ανήκουν στην Σύνοδο του Μητροπολίτη Ονουφρίου, ενώ τους άλλους δεν τους δέχονται ως Σχισματικούς, τότε αμφισβητούν την ίδια Εκκλησιαστική αρχή που ανήκουν, το Φανάρι, που τους θεωρεί Κοινωνικούς. 

Αυτά είναι πράγματα που δεν αντέχουν ούτε στην λογική. Εάν θέλουν να αντιδράσουν στον Πατριάρχη τους για το θέμα αυτό, άλλο τρόπο προβλέπουν οι Ιεροί Κανόνες, αλλά εκείνος ο τρόπος φαίνεται είναι δύσκολος.