ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΣΗΓΗΘΗΚΑΝ ΤΙΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΑΝ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΣΗΓΗΘΗΚΑΝ ΤΙΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΑΝ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Σεβ. Νέας Σμύρνης Συμεών

=====

Ἐξ ἀφορμῆς ἐρωτήσεων πού μοῦ ἔγιναν ὑπό τήν ἰδιότητα τοῦ μέλους τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου σχετικά μέ τίς τροποποιήσεις πού εἰσάγει ὁ νόμος 4559 (ὁ ὁποῖος ψηφίστηκε καί δημοσιεύτηκε προσφάτως, ΦΕΚ 142/3.8.2018, τ. Α’) γιά τά Ἡσυχαστήρια καί τίς ἁρμοδιότητες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας (ἄρθρο 50, «θέματα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος»), ἀναγκάζομαι νά δηλώσω τά ἀκόλουθα: 

1. Οἱ τροποποιήσεις αὐτές δέν ἐτέθησαν ὑπόψιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί φυσικά οὔτε συζητήθηκαν οὔτε καί ἔτυχαν τῆς ἐγκρίσεώς της. 

2. Ἀνέκαθεν ὡς ἐπίσκοπος συμμεριζόμουν τή γνώμη τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Φιλίππων Προκοπίου ὅτι κυρίως ἐμεῖς οἱ Ἱεράρχες ὀφείλουμε σεβασμό στό κείμενο τοῦ Καταστατικοῦ μας Χάρτου. Τροποποιήσεις ἐπί τροποποιήσεων πού ὑπηρετοῦν καιρικές σκοπιμότητες μόνο ζημιά προκαλοῦν μακροπρόθεσμα στήν Ἐκκλησία.

Ἐπιπλέον, ὅταν αὐτές δέν ἔχουν μελετηθεῖ σοβαρά καί δέν ἀποφασίζονται ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, ἐπιτρέπουν στήν Πολιτεία γιά τούς δικούς της λόγους νά παρεμβαίνει νομοθετικά, ὅποτε τό θελήσει, ἀγνοώντας τήν Ἱεραρχία.

3. Ὅποιοι εἰσηγήθηκαν καί μεθόδευσαν γιά τούς δικούς τους λόγους νά ψηφιστοῦν οἱ ἐπίμαχες τροποποιήσεις ἄς γνωρίζουν ὅτι τραυμάτισαν τό κύρος καί τήν ἀξιοπιστία ὁλόκληρης τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας καί ἀναστάτωσαν ἐν μέσῳ τῆς ἱερῆς περιόδου τοῦ Δεκαπενταυγούστου τίς συνειδήσεις ἑκατοντάδων μοναχῶν καί ἀναρίθμητων πιστῶν πού μέ ἀγάπη καί ἐμπιστοσύνη περιβάλλουν τά Ἡσυχαστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας.

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, Δ. ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ, ΦΙΛΙΠΠΟΙ, Η ΜΙΣΓΑΓΓΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_______

Δημήτρη Αποστολίδη, Φίλιπποι, Η μισγάγγεια των πολιτισμών, εκδόσεις Παρουσία, Ι. Μητροπόλεως Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου, Δεκέμβριος 2014, σσ. 308.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Με την πόλη των Φιλίππων, όπως φανερώνει ο τίτλος, καταπιάνεται ο συγγραφέας, που γράφει με πολλή αγάπη και φροντίδα περισσή για το θέμα του. 

Μετά από τον Πρόλογο του Οικουμενικού Πατριάρχη και του καθηγητή Βασίλειου Κατσαρού μπαίνει το θέμα που τον απασχολεί, δηλάδη την πορεία της πολέως ανά τους αιώνες. Αφού σχολιάζει την ίδρυση  των Φιλίππων και τα σημαντικά γεγονότα που διαδραματίσθηκαν εκεί εισέρχεται στο κύριο θέμα, που είναι η παρουσία του αποστόλου Παύλου στην Πόλη. 

Με οδηγό τις Πράξεις των Αποστόλων αναλύει διεξοδικά τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στους Φιλίππους όπως τα περιγράφει ο ευαγγελιστης Λουκάς. Κινείται με πολλή άνεση και αναλύει εξαντλητικά και με αναντίλεκτη επάρκεια το θέμα του. Τονίζει τη διαχρονική σχέση του Παύλου με τους χριστιανούς των Φιλίππων κι από το ένδιαφέρον του δεν ξεφεύγει η προς Φιλιππησίους Επιστολή του Αποστόλου των εθνών την οποία υπομνηματίζει κυριολεκτικά. Σχολιάζει με επάρκεια την προς Φιλιππησίους Επιστολή του  Αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης, περιγράφει με γλαφυρότητα τη μετέπειτα πορεία της Πόλης και παρουσιάζει τα  χριστιανικά της μνημεία. Κοντολογίς μας δίνει μια πλήρη είκονα της πόλεως των Φιλίππων. 

Δεν μπορώ να συμφωνήσω με την θέση του συγγραφέα ότι έχουμε μισγάγγεια δηλ. αναμίξη πολιτισμών. Έχουμε απλούστατα άλλο πολιτισμό, το χριστιανικό, που άφησε πίσω του τον παγανιστικό πολιτισμό που βρήκε στην πόλη. Άρα δεν μπορούμε να μιλάμε για οιουδήποτε είδους συνεταιρισμό. 

Τέλος θα ήταν καλό να απέφευγε ο συγγραφέας τους μετά πλείστης αμετροέπειας ατελείωτους επαίνους προς τον επιχώριο επίσκοπο. Αυτοί αφενός μεν μειώνουν τον γράφοντα αυτούς και δεν προσθέτουν τίποτε στον σεβάσμιο ιεράρχη κ. Πρόκοπιο. Όπως και νά ’χει το πράγμα το βιβλιο είναι όντως απαραίτητος βοήθημα σ’ όποιον θελήσει να γνωρίσει την πόλη αυτή με το αποστολικό παρελθόν και να περπατήσει τ’ αγιασμένα της ερείπια.

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Μακαριώτατε,

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

Γιὰ ἐμᾶς ἡ Ποιμαίνουσα Ἐκκλησία δὲν εἶναι ὠφέλιμο νὰ σιωπᾶ, ἐνῶ, ὅπως ἄλλωστε ἀναφέρει καὶ σὲ σχετικὴ εἰσήγησή του(5/11/2012) πρὸς τὴ Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλίππων Νεαπόλεως καὶ Θάσου κ. Προκόπιος, ὅλοι οἱ ἄλλοι ἐναγωνίως ἀπορρίπτουν τίς σχετικές, γιά τό Πρόγραμμα τῶν «Ἐμπειρογνωμόνων», Εἰσηγήσεις δύο Συνοδικῶν Μητροπολιτῶν.

Ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει, ἐκ τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη τῆς (ἄρθρο 2 καὶ 9 πάρ. ἔ), νὰ ἐποπτεύει τόσο τοὺς σκοποὺς ὅσο καὶ τὴ δομὴ καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, προκειμένου νὰ ἐνισχύεται ἡ πίστη καὶ νὰ ἀναπτύσσεται ἡ θρησκευτικὴ συνείδηση τῶν νέων βαπτισμένων ἀπὸ τὴν ἴδια, μελῶν της.

Κατὰ συνέπεια εἶναι ἀνάγκη, νὰ πάρει ἐπίσημη θέση διὰ τῆς ἐκφράσεως τῆς Συνοδικῆς φωνῆς ὅλων τῶν σεπτῶν καὶ σεβασμίων Ἱεραρχῶν. Διαφωνοῦμε καὶ λυπούμεθα πολύ, μὲ ὅσα εἶπε πρόσφατα ὁ ὑποστηρικτὴς τοῦ Προγράμματος καὶ πρόεδρος τῆς Ἐιδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Πολιτιστικῆς Ταυτότητος Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος, θεωρώντας τὰ μειωτικὰ γιὰ τὸ ρόλο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας καὶ ἀπαξιωτικὰ γιὰ τὸ ἔργο τῶν θεολόγων.

Τὸ θέμα τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν εἶναι «φλέγον, ὀξὺ καὶ ἐπεῖγον», καθὼς ὅπως πληροφορούμεθα, τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας προχωράει ἀκάθεκτο σὲ νέους σχεδιασμοὺς ποὺ ἀφοροῦν τὰ Προγράμματα Σπουδῶν καὶ τὰ βιβλία τοῦ μαθήματος, χωρὶς τὴ σύμφωνη γνώμη τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν θεολόγων.

Γι’ αὐτὸ ζητᾶμε τὴν ἄμεση  συζήτησή του στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, προκειμένου μὲ Συνοδικὴ ἀπόφαση νὰ ἀπαιτηθεῖ ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας ἡ ἀπόσυρση τοῦ ἐν λόγῳ Προγράμματος γιὰ σοβαροὺς θεολογικοὺς καὶ παιδαγωγικοὺς λόγους καὶ ταυτόχρονα ἡ συγκρότηση νέας ἐπιτροπῆς ποὺ θὰ ἐκφράζει ὅλες τὶς τάσεις τοῦ θεολογικοῦ καὶ ἐκκλησιαστικοῦ κόσμου, ἡ ὁποία θὰ σχεδιάσει ἕνα κοινὰ ἀποδεκτὸ νέο Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.

Ὁποιαδήποτε λοιπὸν ἀναβολὴ στὴ λήψη τῆς σχετικῆς Συνοδικῆς ἀπόφασης θεωροῦμε ὅτι θὰ ἀποτελέσει  πλῆγμα γιὰ τὴν ποιότητα τῆς παρεχόμενης στοὺς νέους μας Παιδεία, σὲ σχέση καὶ μὲ τὰ προβλεπόμενα στὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας, στὸ Σύνταγμα καὶ τὸν ἰσχύοντα ἐκπαιδευτικὸ Νόμο.

Ἐὰν τελικὰ Μακαριώτατε, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς καὶ σὲ αὐτὴ τὴ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας δὲν προγραμματισθεῖ, ἐκτάκτως, νὰ συζητηθεῖ τὸ θέμα τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ νὰ ληφθεῖ ἀπόφαση ἐπ’ αὐτοῦ, ἡ Πανελλήνιος Ἕνωσις Θεολόγων, με λύπη της.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΠΕΘ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

============

Με ιδιαίτερη ικανοποίηση διαβάσαμε το ακόλουθο δελτίο της ΠΕΘ αναφορικά με τις ευθύνες του Μακαριότατου και της Ιεραρχίας για το μάθημα των Θρησκευτικών:

“Στην ετήσια κοινή Σύσκεψη της Ιεράς Συνόδου και των Καθηγητών των Θεολογικών Σχολών προς τιμήν της ιεράς μνήμης του Μεγάλου και Ιερού Φωτίου που έγινε στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος, στις 6 Φεβρουαρίου 2014, ετέθη, με καίρια παρέμβαση του Μητροπολίτου Παροναξίας κ. Καλλινίκου, το ζήτημα του μαθήματος των Θρησκευτικών, το οποίο ο Μητροπολίτης χαρακτήρισε «θέμα οξύ και επείγον». Ακολούθησαν αρκετές τοποθετήσεις επί του θέματος που μας αναγκάζουν να προβούμε στις ακόλουθες επισημάνσεις:

Η ευθύνη της Διοικούσας Εκκλησίας

Ατυχώς μέχρι σήμερα δεν υπάρχει οριστική απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος για το ζήτημα που ανέκυψε με την πιλοτική εφαρμογή του νέου Προγράμματος Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου. 

Μεγάλος αριθμός Ιεραρχών της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, το Άγιον Όρος, αξιόλογοι κληρικοί και μοναχοί, πανεπιστημιακοί καθηγητές και θεολόγοι των σχολείων, άλλοι επιστήμονες καθώς και το ίδιο το πλήρωμα της Εκκλησίας, όταν του δίνεται η ευκαιρία, έχουν εκφράσει την αντίθεσή τους στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών. 

Παρά το πλήθος αυτό των αντιδράσεων ο υπεύθυνος της επιτροπής εκπόνησης του νέου Πιλοτικού Προγράμματος Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών, θεολόγος κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου για μια ακόμη φορά κατά την παρέμβασή του στην προειρημένη εκδήλωση αναφέρθηκε μόνο στις δύο θετικές υπέρ του νέου Προγράμματος Σπουδών παρεμβάσεις (2) Ιεραρχών στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο και αποσιώπησε πλήρως τόσο την κατατεθείσα στη Σύνοδο εισήγηση του Μητροπολίτου Φιλίππων Προκοπίου εναντίον του νέου ΠΣ όσο και τις εκπεφρασμένες ποικιλοτρόπως αντίθετες με το Πρόγραμμα απόψεις πλείστων άλλων Ιεραρχών.

Εάν ο Αρχιεπίσκοπος αληθώς ανησυχεί για το μάθημα, οφείλει, χωρίς άλλη αναβολή, να θέσει το ζήτημα στην Ιεραρχία που συνέρχεται στα τέλη του τρέχοντος μηνός Φεβρουαρίου ενώπιον όλων των Ιεραρχών. Και εάν υπάρχουν διαφορετικές επί του θέματος απόψεις μεταξύ των Ιεραρχών ας ληφθεί απόφαση σύμφωνη με τη γνώμη των πλειόνων.”

Πολύ ωραίο κείμενο.

Εκφράζουμε τη χαρά μας για την εισήγηση του Σεβ. Φιλίππων κ. Προκόπιου, την καίρια παρέμβαση του παραδοσιακού Μητροπολίτη Παροναξίας κ. Καλλίνικου και άλλων ιεραρχών μας. 

Ταυτόχρονα εκφράζουμε τη θλίψη μας επειδή κάθε προσπάθεια υποστήριξης του ορθόδοξου κατηχητικού μαθήματος των Θρησκευτικών προσκρούει στον ετσιθελισμό μιας ασήμαντης μειοψηφίας θεολόγων οι οποίοι με επικεφαλής τον κ. Σταύρο Γιαγκάζογλου στο προσκήνιο και τον κ. Πέτρο Βασιλειάδη στα παρασκήνιο απεργάζονται την αλλοτρίωση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Οσο για τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο είναι σαφές ότι αποτελεί το εφαλτήριο των επιδιώξεων αυτής της ομάδας.

Αυτό που δεν κατάλαβα ποτέ είναι ο λόγος για τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος απεργάζεται τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Ισως επειδή τον επηρεάζει ο κ. Σταύρος Γιαγκάζογλου στενός συνεργάτης του που τον διόρισε μάλιστα υπεύθυνο του περιοδικού της Εκκλησίας της Ελλάδος “Θεολογία”.

Ισως επειδή και ο ίδιος τυγχάνει ομόφρονας του κ. Γιαγκάζογλου, αφού ανέκαθεν υπήρξε Μαικήνας των Νεορθόδοξων και των Αγουριδικών κυκλωμάτων.

Το σίγουρο είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συνιστά το δόρατο της αιχμής και την πραγματική αιτία που προωθείται το οικουμενιστικό - θρησκειολογικό και αντορθόδοξο πιλοτικό Πρόγραμμα Σπουδών.

Μήπως η ΠΕΘ πρέπει να κατευθύνει με μεγαλύτερη οξύτητα τα βέλη της εναντίον του Αρχιεπισκόπου για να αισθανθεί μεγαλύτερη πίεση και να αναγκαστεί να αποσύρει την υποστήριξή του προς τους οικουμενιστές θεολόγους;

Οπως πολύ ορθά υποστηρίζει το δελτίο η συντριπτική πλειοψηφία των επισκόπων είναι αντίθετη με την αλλοτρίωση του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών. 

Οσο για την ομάδα Πέτρου Βασιλειάδη - Γιαγκάζογλου είναι εντελώς ανίσχυρη να προωθήσει τους στόχους της χωρίς την υποστήριξη του Αρχιεπισκόπου.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΚΑΤΗΦΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ “ΘΕΟΛΟΓΙΑ”

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΚΑΤΗΦΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ “ΘΕΟΛΟΓΙΑ”

Του ιστολογίου “Θρησκευτικά” 

============

Το νέο τεύχος του περιοδικού «Θεολογία» αποτελεί για μια ακόμη φορά «αποκάλυψη» της οικουμενιστικής μετάλλαξης του. Το τεύχος Απριλίου-Ιουνίου 2013 που μόλις κυκλοφόρησε φιλοξενεί αφιέρωμα με θέμα «Ορθόδοξη Θεολογία και διαθρησκειακός διάλογος-Μέρος Α΄». 

Το μεγαλύτερο μέρος του είναι γεμάτο από άρθρα γνωστών πρωταγωνιστών της οικουμενιστικής κίνησης όπως οι Μητροπολίτες Περγάμου Ιωάννης και Μεσσηνίας Χρυσόστομος, οι καθηγητές Πέτρος Βασιλειάδης και Γεώργιος Μαρτζέλος και άλλοι πολλοί γνωστοί στους παροικούντες την Ιερουσαλήμ. 

Χαρακτηριστικοί είναι και οι τίτλοι των άρθρων της Αγγελικής Ζιάκα («Για μια θεολογία των Θρησκειών. Γεννάδιος Σχολάριος και ο συμφιλιωτικός του λόγος με το Ισλάμ») και του π. Λάμπρου Καμπερίδη («Ησυχασμός και Σουφισμός») που επιχειρούν να ανακαλύψουν σημεία «συνάντησης» του ισλαμισμού με το χριστιανισμό!

Οι «θεολογικές» ακροβασίες θα προξενούσαν απλώς γέλιο αν τα πράγματα στην εποχή μας δεν ήταν τόσο σοβαρά.

Για τους γνωρίζοντες πατερική θεολογία ο οικουμενισμός αποτελεί αίρεση, και μάλιστα παναίρεση, και οι υπηρέτες του κινούνται προφανώς με τη θέλησή τους έξω από τα όρια που έθεσαν οι άγιοι Πατέρες. Αλλά και όσοι αγνοούν την πατερική θεολογία γνωρίζουν καλά από τα ΜΜΕ τις δολοφονικές επιθέσεις που εξαπολύουν στις μέρες μας οι ανά τον κόσμο ακραίοι ισλαμιστές εναντίον Χριστιανών αλλά και όλων όσων παραβιάζουν τις αρχές του Κορανίου εκτελώντας εν ψυχρώ μοναχούς και λαϊκούς χριστιανούς, κόβοντας τα κεφάλια ή πυροβολώντας άνδρες, γυναίκες ακόμη και ανήλικα μικρά παιδιά. Τα σχετικά βίντεο κυκλοφορούν στο διαδίκτυο. Μέσα σε αυτό λοιπόν τον ανελέητο ισλαμικό διωγμό κατά πάντων των «απίστων», είναι τουλάχιστον προκλητικό ή μάλλον ανεπίτρεπτο οι οικουμενιστές να τείνουν χείρα φιλίας και αλληλοκατανόησης στους ισλαμιστές, να δωρίζουν κοράνια, να ανακαλύπτουν «συμφιλιωτικούς» λόγους Χριστιανών και Ισλαμιστών ή κοινά σημεία ορθόδοξης άσκησης και μουσουλμανικού σουφισμού.

Και όλα τα παραπάνω να φιλοξενούνται όχι μόνο στις γνωστές Ακαδημίες και τα οικουμενιστικά συμπόσια και συνέδρια αλλά στο επιστημονικό περιοδικό της Εκκλησίας της Ελλάδος! Η ευθύνη ξεπερνά πλέον το πρόσωπο του Διευθυντή του περιοδικού που χαράζει τη δική του και των ομοφρόνων του γραμμή και πορεία μέσα στις σελίδες του περιοδικού. Η ευθύνη βαρύνει πλέον τον ίδιο τον Αρχιεπίσκοπο αλλά και τα μέλη της Ιεραρχίας που θα πρέπει να λάβουν επιτέλους αποφάσεις για το μέλλον και την πορεία των επισήμων εντύπων της Εκκλησίας.

Ήδη κάποιοι Ιεράρχες έχουν εκφράσει τις αντιρρήσεις τους με τελευταίο ίσως τον Μητροπολίτη Φιλίπππων Προκόπιο ο οποίος σε κείμενο του για το μάθημα των Θρησκευτικών το οποίο ανέπτυξε μέσα στη Σύνοδο τον περασμένο Νοέμβριο μεταξύ άλλων σημείωνε: «Τώρα ἀνακάλυψεν την πολυπολιτισμικότητα καί τόν πολυθρησκειακόν χαρακτῆρα τῆς Χώρας μας ὁ ἐπί σειράν ἐτῶν Σύμβουλος τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου; Καί θά ἦσαν ἀνεκτά ὅσα ἀπό τήν ἐλευθέραν θρησκευτικήν συνείδησιν ὑπαγορεύονται, ἀλλά πῶς συμβιβάζονται μέ τήν διευθυντικήν θέσιν του εἰς τήν «Θεολογίαν», τήν ἐπίσημον ἔκδοσιν τῆς τριμηνιαίας ἐπιστημονικῆς ἐκδόσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος; Ἀσύμβατοι προσωπικαί ἀπόψεις πρός τήν ἀνατεθεῖσαν διακονίαν, τήν ὁποίαν σπουδαῖαι ἀκαδημαϊκαί προσωπικότητες ὑπηρέτησαν καί ἐκλέισαν».