ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ,“ΘΕΟΤΟΚΟΣ-ΠΑΡΘΕΝΟΣ”

 “ΘΕΟΤΟΚΟΣ-ΠΑΡΘΕΝΟΣ”

Του Σεβ. Μεσογαίας κ. Νικόλαου

=====

Το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός που έχει η ζωή της Εκκλησίας μας.

Αυτή “κατέχει τα δευτερεία της 

Αγίας Τριάδος”, είναι η πρώτη 

μετά τον Θεό.

Ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης λέγει σε ένα τροπάριό του για την Παναγία μας: «Χαίροις μετά Θεόν η Θεός, τα δευτερεία της Τριάδος η έχουσα».

Δι’ αυτής εκφράζει την πίστη στον Θεό και την ευλάβειά του ο λαός μας, σε Αυτήν προσφεύγει στον πόνο, στη θλίψη και στη δυστυχία του.

Αυτήν επικαλείται στους 

κινδύνους και στα 

αδιέξοδά του.

Τις πρεσβείες Της ζητά στις στιγμές της μετανοιάς του, σε Αυτήν εναποθέτει την πάσαν ελπίδα του.

Αυτήν δοξολογεί για κάθε ευεργεσία που απολαμβάνει, σε Αυτήν αφιερώνει τους καλύτερους ύμνους του, τους ωραιότερους ναούς, τα ευγενέστερα αισθήματά του.

Αυτήν ονομάζει “άσπιλη, αμόλυντη, άφθορη, άχραντη, αγνή”, για την υπερφυσική παρθενία και υπερθαύμαστη καθαρότητά Της.

Αυτή ενσαρκώνει την υψηλότερη θεολογία,
γι’ Αυτήν ανατριχιάζει, όταν καθυβρίζεται το πανάγιο όνομα και όταν προσβάλλεται ασεβώς το πάντιμο πρόσωπό Της.

Στην αειπαρθενία και στο μυστήριό της αφιερώνεται και η σελίδα που ακολουθεί της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, ως απάντηση στην ασέβεια που και πρόσφατα δέχθηκε το πανίερο πρόσωπό της στην πατρίδα μας.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα Ecclesia.online

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΣ, ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΣΙΠΑΚΙ, ΑΛΛΑ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΒΛΑΣΤΟΚΥΤΤΑΡΑ;

 ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΣΙΠΑΚΙ, ΑΛΛΑ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΒΛΑΣΤΟΚΥΤΤΑΡΑ;

Γράφει ο Παναγιώτης Τελεβάντος

=====

Σεβασμιώτατε Μεσογαίας!

Έχετε απόλυτα δίκαιο. 

Το εμβόλιο κατά του κορωνοιού δεν έχει τσιπάκι.

Όσοι ισχυρίζονται το αντίθετο είναι παρανοϊκοί συνωμοσιολόγοι με τους οποίους δεν μπορεί να γίνει σοβαρή συζήτηση.

Άλλωστε οι όσοι ευαίσθητοι να μην τσιπαριστούν είναι οι ίδιοι, που έχουν τα λεγόμενα “έξυπνα κινητά” και που χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Επομένως, αν ανησυχούν τόσο πολύ για την ιδιωτική τους ζωή, πρέπει να αποχωρήσουν ολότελα από τον χώρο των ηλεκτρονικών μέσων, τα οποία γνωρίζουν το κάθε τι που κάνουμε.

Μέχρι ποιές διαφημίσεις ξέρουν να μας στείλουν, επειδή γνωρίζουν με λεπτομέρειες ποια προϊόντα μας ενδιαφέρουν.

Επομένως, να μας λείπει η τρομολαγνεία για τα τσιπάκια τα οποία ούτως ή άλλως δεν έχουν τα εμβόλια του κορωνοιού.

Όπως ανέφερα πιο πάνω, όσοι τρομολάγνοι συνωμοσιολόγοι προσπαθούν να ανιχνεύσουν τσιπάκια στα εμβόλια στερούνται της αναγκαίας σοβαρότητας. 

Γι’ αυτό η δυνατότητα διεξαγωγής σοβαρής συζήτησης μαζί τους είναι εξ ορισμού αδύνατη.

Υπάρχει, όμως, Σεβασμιώτατε, ένα άλλο θέμα με τα εμβόλια που απασχολεί όλους.

Συγκεκριμένα ακούεται η φήμη ότι χρησιμοποιούνται βλαστοκύτταρα από έκτρωση εμβρύων για να παρασκευαστούν τα εμβόλια.

Πού να ξέρουμε εμείς, που στερούμαστε πάμπαν ιατρικής παιδείας, αν αληθεύει αυτό ή όχι;

Πού να ξέρουμε τι είναι τα βλαστοκύτταρα, αν χρησιμοποιούνται για το εμβόλιο του κορωνοιού ή και για άλλα εμβόλια και φάρμακα;

Τι περιμένετε να κάνουμε;

Να ανατρέξουμε στο διαδίχτυο για να σχηματίσουμε γνώμη;

Πόσο έγκυρη γνώμη μπορούν να σχηματίσουν, άραγε, όσοι δεν κατανοούν καθόλου ούτε τα στοιχειώδη που αφορούν την ιατρική;

Ή μήπως -Θεός φυλάξοι- αναμένετε ότι θα πέσουμε στο επίπεδο του σεβαστού π. Βασιλείου Βολουδάκη και των άλλων φαιδρών ξερόλων συνωμοσιολόγων, οι οποίοι αποφαίνονται εν πομπώδει μεγαληγορία, για θέματα που αγνοούν πλήρως και γίνονται καταγέλαστοι και επικίνδυνοι για την υγεία και την ζωή των συνανθρώπων τους, με τις “λοιμωξιολογίες” τους;

Θεός φυλάξοι! Τόσο -μα τόσο- χαμηλά θα πέσουμε; 

Γι' αυτό, σας παρακαλούμε θερμά και υικά, Σεβασμιώτατε, να φροντίσετε να δοθεί έγκυρη απάντηση από την Ιερά Σύνοδο, η οποία βεβαίως θα συμβουλευτεί έγκυρους ειδικούς πιστούς επιστήμονες, οι οποίοι ποτέ δεν θσ μας καθοδηγήσουν να κινηθούμε αντιευαγγελικά.

Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ

 Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΝΙΤΣΗΣ ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟ

=====

Μὲ τὰ ὑλικὰ εἶχε ἰδιάζουσα σχέση. Ἀνοιχτοχέρης, φιλόξενος, δοτικὸς στοὺς ἄλλους, ὁλοκληρωτικὰ αὐτοπροσφερόμενος. 

Καθόλου νοσηρὰ προστατευόμενος καὶ ἀσφαλιζόμενος. 

Ὁ ἴδιος ὀλιγαρκής, καὶ ὄχι μόνον. Φτωχὸς κατ’ ἐπιλογήν. Τὰ ροῦχα του πάντα στὸ ὅριο τῆς φθορᾶς. Ἀπὸ ἀρχιερατικά τὰ ἀναγκαῖα. 

Εἶχα τὴν εὐλογία, τὴν ἡμέρα τοῦ θανάτου του νὰ διανυκτερεύσω στὸ κελλί του. Κελλὶ ἀσκητῆ, οὔτε κἂν συνήθους μοναχοῦ. Μιὰ κουρελοῦ στὸ πάτωμα. Ἕνα κρεβάτι σιδερένιο νοσοκομειακό, παλαιοῦ τύπου μὲ σοῦστες, στρῶμα βαμβακερό, πατημένο, σκεπασμένο μὲ μιὰ ὑφαντὴ παλιὰ κουβέρτα. Μιὰ ξυλόσομπα κυλινδρικὴ μαντεμένια. 

Λίγα ράφια μὲ τὰ ἀπαραίτητα βιβλία, Καινὴ Διαθήκη, Προσευχητάρι, Ὡρολόγιο κ.λπ. Κανὰ δυὸ εἰκόνες ἁπλές. Ἕνας μικρὸς σταυρός. 

Ἀπέναντι στὸν τοῖχο κρεμασμένα δύο ζωστικά παλιά, τὸ ἕνα ἐμφανῶς ξεθωριασμένο, καὶ ἕνα παντελόνι, τὸ ὁποῖο ὅταν ἀργότερα τὸ κληρονόμησα διαπίστωσα ὅτι ἦταν λειωμένο καὶ μπαλωμένο. Εἶχε ἤδη ἀρχίσει νὰ σχίζεται. 

Ἕνα δωμάτιο γεμᾶτο ἀλήθεια, χωρὶς κανένα βάρος ματαιότητος. Αὐτὸς ποὺ τοῦ ἐμπιστεύονταν ὁ κόσμος τὰ χρήματα καὶ τὶς οἰκονομίες του, αὐτὸς ποὺ διαχειριζόταν ἑκατομμύρια δραχμές, αὐτὸς ποὺ τάιζε καὶ ἔντυνε χιλιάδες πεινασμένους, δὲν εἶχε οὔτε σκέψη νὰ κρατήσει κάτι γιὰ τὶς ὑποτιθέμενες ἀνάγκες του.

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Αναστάσιος”

Π. ΤΕΛΕΒΑΝΤΟΥ, ΟΙ ΝΑΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΗ, ΟΜΩΣ, ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ

 ΟΙ ΝΑΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΜΕ ΑΥΣΤΗΡΗ, ΟΜΩΣ, ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με Ανακοινώσεις τους, οι Μητροπολίτες Κυθήρων, Δράμας, Καστορίας και Μεσογαίας, εκφράζουν την αντίθεσή τους στο κλείσιμο των ναών και ζητούν να παραμείνουν μεν ανοιχτοί οι ναοί, αλλά με αυστηρή τήρηση των υγειονομικών μέτρων.

Το αίτημα των Σεβασμιώτατων αρχιερέων είναι και λογικό και απολύτως συμβατό με την αντιμετώπιση της κρίσης.

Στην Κύπρο λ.χ. ο νόμος ορίζει ότι δεν είναι επιτρεπτό να εκκλησιάζονται περισσότεροι από 75 πιστοί σε ένα ναό.

Η διάταξη αυτή είναι εκτός πραγματικότητας και δεν εξυπηρετεί τίποτα.

Και ιδού το γιατί:

Υπάρχουν ναοί, που έχουν τεράστια χωρητικότητα, όπως λ.χ. είναι ο ναός της Αγίας Σοφίας στον Στρόβολο στην Λευκωσία.

Υπάρχουν άλλοι ναοί, οι οποίοι έχουν πολύ μικρή χωρητικότητα, όπως λ.χ. ο γειτονικός μου ναός του Αγίου Νικολάου στον Λυκαβηττό Λευκωσίας.

Ποια λογική υπάρχει να επιτρέπεται να εκκλησιάζεται ο ίδιος αριθμός προσώπων σε ένα τεράστιο ναό και σε ένα πολύ μικρό ναό;

Πώς παραβιάζονται τα υγειονομικά μέτρα, αν οι πιστοί βρίσκονται, ο ένας από το άλλο, σε απόσταση που δεν είναι δυνατόν να μεταδοθεί ο ιός;

Δεύτερο παράδειγμα.

Ανέκαθεν μου άρεσε να εκκλησιάζομαι στις αρχαίες κατανυκτικές εκκλησίες της παλαιάς Λευκωσίας.

Επειδή δεν έχω όχημα, διανύω την απόσταση από το σπίτι μου, με τα πόδια.

Η απόσταση, από το σπίτι μου μέχρι τους ναούς της παλαιάς Λευκωσίας, κυμαίνεται από ενάμισυ μέχρι δύο χιλιόμετρα.

Όλην αυτή την απόσταση είμαι υποχρεωμένος να φορώ μάσκα.

Πόσους ανθρώπους συναντώ την Κυριακή το πρωί στους δρόμους καθ’ όλη την διάρκεια της διαδρομής;

Όχι περισσότερους από 10-15, οι οποίοι συνηθέστατα βρίσκονται από 10 έως 50 μέτρα μακρυά μου.

Ερωτώ λοιπόν:

Ποιο νόημα έχει η τήρηση της διάταξης που μας υποχρεώνει να μασκοφορούμε;

Κατανοούμε την έγνοια και την ευθύνη της κυβέρνησης και στην Ελλάδα και στην Κύπρο να μη διασπαρεί ο φονικός ιός.

Τα νοσοκομεία Αναφοράς βρίσκονται στα όριά τους και οι διασωληνομένοι αυξάνονται καθημερινά με γεωμετρική πρόοδο, η οικονομία παραπαίει, η ανεργία καλπάζει και η ανθρώπινη ζωή βρίσκεται στον γύψο.

Έχουμε κάθε καλή διάθεση, ως συνειδητά μέλη της Εκκλησίας, να συμβάλουμε για να αναχαιτιστεί η διασπορά του ιού, αφού αφορά την ζωή και την υγεία όλων μας.

Διαμφιβητούμε, όμως, την πρακτική χρησιμότητα ορισμένων μέτρων, η επιβολή των οποίων δεν εξυπηρετεί σε τίποτα, εκτός από το να ενθαρρύνει τους συνωμοσιολόγους να καλλιεργούν τις παρανοϊκές προσεγγίσεις τους.

Διευκρινίζουμε -προς αποφυγή κάθε παρεξήγησης- ότι εκφράζουμε την αποδοκιμασία και τον αποτροπιασμό μας, για την στάση των ανεύθυνων και ασυνείδητων συνωμοσιολόγων, που βάζουν σε θανάσιμο κίνδυνο την υγεία και την ζωή των συνανθρώπων τους.

Με αυτά τα δεδομένα, καλούμε τους αρμοδίους να ακούσουν, με πολλή κατανόηση, την φωνή των τεσσάρων Ιεραρχών, που εκφράζουν όλα τα συνειδητά μέλη της Εκκλησίας.

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΓΡΙΠΗΣ ΚΑΙ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΓΡΙΠΗΣ ΚΑΙ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Του Σεβ. Μεσογαίας Νικόλαου

=====

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

.                 Ἡ Ἐκκλησία μας δυὸ χιλιάδες χρόνια μεταδίδει τὴ Χάρη τῶν μυστηρίων της μὲ τὸν γνωστὸ τόσο ἀνθρώπινο καὶ ταυτόχρονα εὐλογημένο τρόπο πρὸς «ἴασιν καὶ θεραπείαν ψυχῆς καὶ σώματος».

.                 Ποτὲ δὲν προβληματίστηκε μὲ τὴ σύγχρονη λογική της ἀσεβοῦς ἀμφισβήτησης, ἀλλὰ καθημερινὰ ζεῖ μὲ τὴν ἐμπειρία τῆς ἐπιβεβαίωσης ἑνὸς μεγάλου θαύματος.

.                 Εἶναι δυνατὸν ἡ κοινωνία τοῦ Θεοῦ νὰ γίνει αἰτία ἀσθένειας ἢ παραμικρῆς βλάβης;

.                 Εἶναι δυνατὸν τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ μας νὰ μολύνει τὸ σῶμα καὶ τὸ αἷμα μας;

.                 Εἶναι δυνατὸν καθημερινὴ ἐμπειρία δυὸ χιλιάδων χρόνων νὰ συντριβεῖ ἀπὸ τὸν ὀρθολογισμὸ καὶ τὴν ψυχρὴ ρηχότητα τῆς ἐποχῆς μας;

.                 Ἀπὸ αἰῶνες μεταλαμβάνουν οἱ πιστοί, ὑγιεῖς καὶ ἀσθενεῖς, ἀπὸ τὸ ἴδιο ἅγιο ποτήριο καὶ ἀπὸ τὴν ἴδια ἁγία λαβίδα, ποὺ ποτὲ δὲν πλένουμε, ποὺ ποτὲ δὲν ἀπολυμαίνουμε, καὶ ποτὲ δὲν παρατηρήθηκε κάτι.

.                 Οἱ ἱερεῖς τῶν νοσηλευτικῶν ἱδρυμάτων, ἀκόμη καὶ τῶν λοιμωδῶν, μεταλαμβάνουν τοὺς πιστοὺς καὶ μὲ εὐλάβεια καταλύουν τὴ Θεία Κοινωνία καὶ μακροζωοῦν.

.                 Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ὅ,τι ἱερώτερο ὡς Ἐκκλησία καὶ ἄνθρωποι ἔχουμε, τὸ μεγαλύτερο φάρμακο ψυχῆς καὶ σώματος. Αὐτὸ εἶναι καὶ διδασκαλία καὶ ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας μας.

.                 Ὅσοι δυσπιστοῦν στὸ θαῦμα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ὅσοι εἰρωνεύονται τὴν ἐκ παρθένου γέννησή Του, ὅσοι ἀρνοῦνται τὴν εὐωδία τῶν ἁγίων λειψάνων, ὅσοι περιφρονοῦν τὰ ἱερὰ καὶ ὅσια, ὅσοι βυσσοδομοῦν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅσοι ζητοῦν νὰ ἐξαφανίσουν καὶ τὸ ἐλάχιστο ἴχνος πίστης ἀπὸ τὶς ψυχές μας φυσικὸ εἶναι νὰ προσπαθοῦν νὰ ἐκμεταλλευτοῦν τὴν εὐκαιρία νὰ προσβάλουν καὶ τὸ ἱερώτατο μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας.

.                 Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ Ἀγγλικανοὶ καὶ οἱ Καθολικοὶ ἀποφάσισαν, γιὰ προληπτικοὺς λόγους, τὴ διακοπὴ τῆς μετάδοσης τῆς θείας κοινωνίας στὴν Ἀγγλία καὶ τὴ Νέα Ζηλανδία ἀντίστοιχα, ἂν ἀληθεύει, δὲν φανερώνει, ὅπως μερικοὶ ὑποστηρίζουν, σύνεση καὶ ἐλευθερία, ἀλλὰ καταδεικνύει μὲ τὸν καλύτερο τρόπο τὴν τεράστια ἀπόσταση τῆς Ἐκκλησίας μας, ποὺ εἶναι Εὐχαριστιακὴ στὴ θεολογία καὶ ζωή της, ποὺ ζεῖ, πιστεύει καὶ κηρύττει τὸ Μυστήριο, ἀπὸ τὶς ὑπόλοιπες χριστιανικὲς ὁμάδες, ποὺ ἔμμεσα ὁμολογοῦν τὴν ἀπουσία τῆς χάριτος καὶ τῶν σημείων τοῦ Θεοῦ ἀπὸ τὰ λεγόμενα μυστήριά τους καὶ τὴν ἀπώλεια τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταυτότητάς τους.

.                 Ζωὴ χωρὶς Μυστήριο μοιάζει μὲ σοβαρὴ ἀσθένεια χωρὶς φάρμακο.

.                 Δυστυχῶς, τὸ μεγάλο πρόβλημα δὲν εἶναι ὁ ἰὸς τῆς γρίπης -ὅπως διατείνονται τὰ ΜΜΕ- οὔτε ὁ ἰὸς τοῦ παγκόσμιου πανικοῦ -ὅπως ὑποστηρίζουν οἱ ἰατρικοὶ σύλλογοι- ἀλλὰ ὁ ἰὸς τῆς ἀσεβείας καὶ τὸ μικρόβιο τῆς ὀλιγοπιστίας.

.                 Καὶ τὸ καλύτερο ἐμβόλιο εἶναι ἡ «μετὰ καθαροῦ συνειδότος» καὶ «ἀκατάκριτος» συχνὴ συμμετοχή μας στὸ μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας.

.                 Ἡ ἀπάντησή μας στὴν ἀνίερη αὐτὴ πρόκληση τῶν ἡμερῶν εἶναι ἡ δική μας ζωή.

.                 Καλὸ θὰ εἶναι οἱ πνευματικοί μας, μετὰ διακρίσεως, ὅπου κρίνουν ὅτι δὲν ὑπάρχουν πνευματικὰ κωλύματα, νὰ προτρέπουν τοὺς πιστοὺς νὰ μεταλαμβάνουν συχνότερα τοῦτες τὶς δύσκολες μέρες, ὅσοι δὲ ἔχουμε τὴν εὐλογία τους νὰ προσερχόμαστε συχνὰ στὸ ποτήριο τῆς ζωῆς, πάντοτε ὅμως «μετὰ φόβου Θεοῦ, πολλῆς πίστεως καὶ εἰλικρινοῦς ἀγάπης».

ΠΗΓΗ: sportime.gr

ΣΧΟΛΙΟ «Σ. Χ. Β.»:

Τὸ ζαλίζανε μῆνες τώρα, τελικῶς δὲν ἀντέξανε καὶ τὸ ξεστόμισαν: «Ἀποφυγὴ τῆς Θ. Κοινωνίας μέχρι νὰ βγεῖ τὸ ἐμβόλιο».

Ἦταν ἡλίου φαεινότερον ὅτι ἐκεῖ θὰ κατέληγαν. Μετὰ τὴν προετοιμασία, τὸ «σιγανὸ ψήσιμο», τοὺς δύο τελευταίους μῆνες, εἶπαν αὐτὸ ποὺ ἐννοοῦσαν ὅλο τὸν καιρό.

Χωρὶς περιστροφὲς καὶ χωρὶς συζητήσεις «ἀποδεικτικές» θαυμάτων σὲ «δεινοὺς συζητητὲς» τὸ καλύτερο θὰ ἦταν: Ὅσοι τοποθετοῦνται δημόσια μὲ τέτοιο τρόπο, νὰ διαγράφονται ἀπὸ τὴν βίβλο ζωῆς στὴν ὁποία γράφτηκαν ὅταν βαφτίστηκαν. Σεμνά, ταπεινὰ καὶ καθαρά!

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Χριστιανική Βιβλιογραφία”

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΗΣ κ. ΓΙΑΜΑΡΕΛΛΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΕΑ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΗΣ κ. ΓΙΑΜΑΡΕΛΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

====

Στο βίντεο της ανάρτησης, η κ. Γιαμαρέλλου κάνει νέα ομολογία πίστεως και δηλώνει ότι θα επιδιώξει να κοινωνήσει μόλις ανοίξουν οι ναοί.

Παράλληλα βάζει στην θέση τους όσους συνωμοσιολόγους μιλούν για ιό των εργαστηρίων.

Η κ. Γιαμαρέλλου έκανε για δεύτερη φορά ομολογία πίστεως και έδειξε ποια είναι η δική της πίστη.

Το ίδιο έκανε και ο κ. Τσιόρδας όταν, εν μέσω των περιοριστικών μέτρων, πήγε και έψαλλε και κοινώνησε όταν λειτούργησε ο Σεβ. Μεσογαίας.

Ως ευσεβείς λοιμωξιολόγοι συνιστούν αυτά που συνιστά η ιατρική δεοντολογία, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να ομολογούν την πίστη τους.

Η προσπάθεια δαιμονοποίησης του κ. Τσιόρδα και της κ. Γιαμαρέλλου δείχνει πόσο σκοτισμένο μυαλό από την αμάθεια και την δοκησισοφία έχουν ορισμένοι.

Διευκρινίζω ότι δεν αναφέρομαι μόνο στον σεβαστό π. Βασίλειο Βολουδάκη και στην δούκισσα Καμίλλα του Σάσσεξ (συγγνώμη των Εξαρχείων ήθελα να πω). 

Αυτοί σε τελευταία ανάλυση μας διασκεδάζουν με τις εμπεριστατωμένες ιατρικές διαγνώσεις τους. 

Δυστυχώς υπάρχουν και πολλοί άλλοι, οι οποίοι ανοίγουν το στόμα τους και αποφαίνονται, με ύφος δέκα καρδιναλίων, για θέματα ιατρικής, ενώ δεν έχουν καμμία απολύτως ιατρική παιδεία.

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 1/4/2020

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ 

1/4/2020 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

1.) Το άρθρο του κ. Νίκου Κουρεμένου “Η δικτατορία τoυ θρησκευτικού ανορθολογισμού”, στο ιστολόγιο “Ιδιωτική Οδός”, είναι typical Νεορθόδοξες φλυαρίες ανάξιες σχολιασμού.

*****

2.) Η επιστολή του Σεβ. Μεσογαίας κ. Νικόλαου προς την υπουργό παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως, που διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”, είναι γραμμένη με παρρησία και ελεγκτικό τόνο παρά τις περί αντιθέτου διαβεβαιώσεις του Σεβασμιώτατου. Αποσκοπεί να πείσει την κ. Υπουργό και την κυβέρνηση να επιτρέψει την τέλεση των Ακολουθιών ή έστω ορισμένων από αυτές, κατά την περίοδο της Μ. Εβδομάδας, αλλά χωρίς την παρουσία των λαϊκών εκτός του ψάλτη ίσως και του νεωκόρου. Καλή είναι η πρόταση. Οπωσδήποτε καλύτερη από αυτό που ισχύει τώρα που δεν τελείται καμμιά Θεία Λειτουργία και Ακολουθία. Αρκεί όμως; Δεν πρέπει να επιτραπεί και η παρουσία των λαϊκών;

*****

3.) Με άρθρο του, που διαβάσαμε στην ιστοσελίδα “Ρομφαία”, ο Σεβ. Νέας Σμύρνης Συμεών κάνει προτάσεις για τον τρόπο που πρέπει να τελεστούν Ακολουθίες και Θείες Λειτουργίες την Μεγάλη Εβδομάδα με την παρουσία το πολύ δέκα πιστών. Τι θα γίνει, όμως, με τις χιλιάδες των πιστών που δεν θα τους επιτραπεί ούτε των Βαίων, ούτε την Μεγάλη Πέμπτη, ούτε την Μεγάλη Παρασκευή, ούτε την Ανάσταση να συμμετάσχουν;

*****

4.) "Μια σύντομη λιτανεία στην Μόσχα θα πραγματοποιήσει ο Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος, για τον τερματισμό της πανδημίας του κορωνοϊού. Συγκεκριμένα ο Πατριάρχης θα ευλογήσει την Μόσχα με την εικόνα της Παναγίας της “Ευσπλαχνίας”, στην οποία προσευχόταν ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Πατριάρχης μέσω αυτοκινήτου θα περιοδεύσει εντός της πρωτεύουσας της Ρωσίας", αναφέρει η ιστοσελίδα “Ρομφαία”. 

Η πατριαρχική ευλογία της Μόσχας από τον Μακαριώτατο Ρωσσίας κ. Κύριλλο με το εικόνισμα της Θεοτόκου του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ είναι ευλογημένη πρακτική. Αλλά από πότε κάνουμε λιτανείες από αυτοκινήτου χωρίς την συμμετοχή του κλήρου, των μοναχών και του λαού; Δεν είναι μια άγνωστη πρακτική στην Ορθοδοξία που δείχνει, αν μη τι άλλο, ολιγοπιστία;

*****

5.) Η επιστολή του ΙΣΚΕ στον πρωθυπουργό ζητά επιτακτικά να επιτραπεί η τέλεση της Θείας Λειτουργίας και των Ακολουθιών ιδιαίτερα τώρα που βρισκόμαστε στα πρόθυρα της Μ. Εβδομάδας. Η επιστολή πάντως μιλά για τέλεση της Θείας Λειτουργίας και των Ακολουθιών με την παρουσία το πολύ 4-5 πιστών. Οι υπόλοιποι όμως που δεν είναι κληρικοί, ψάλτες και νεωκόροι; Δεν πρέπει να ζήσουν τα Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου;

*****

6.) Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Αικατερίνη Σακεραλλοπούλου προσέφερε επί δίμηνο το ήμισυ του μισθού της για να ενισχύσει το ταμείο καταπολέμησης του κορωνοιού. Αξιέπαινη και ορθή ενέργεια που ελπίζουμε να βρει όλους τους αξιωματούχους του κράτους μιμητές.

*****

7.) Ο πρωθυπουργός κ. Κ. Μητσοτάκης παρότρυνε τους υπουργούς και τους βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας να προσφέρουν επί δίμηνο το ήμισυ των απολαβών τους στο ταμείο για την καταπολέμηση του κορωνοιού. Αξιέπαινη και επιβεβλημένη ενέργεια που τιμά τον πρωθυπουργό αλλά και όσους αξιωματούχους του κράτους ανταποκριθούν θετικά στην προτροπή του πρωθυπουργού.

*****

8.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος προέστη της κηδείας του Μανώλη Γλέζου και είπε ότι ο μεταστάς υπήρξε το σύμβολο της εθνικής αντίστασης. Πολύ σωστά. Το πιο σπουδαίο, όμως, είναι ότι πέθανε στα χέρια του Θεού χωρίς να επηρεαστεί από την αθεϊστική μαρξιστική ιδεολογία.

*****

9.) Με τηλεδιάσκεψη η συνεδρία της Ιεράς Συνόδου σήμερα. Εισαγωγή προηγμένης τεχνολογίας ή καρπός ολιγοπιστίας, έστω και αν ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος θέλει να την παρουσιάσει σαν συμμόρφωση με τις οδηγίες της κυβέρνησης;

*****

10.) Τι έγινε σήμερα Τετάρτη στον Άγιο Νικόλαο Πευκακίων; Ο σεβαστός και προσφιλής Γέροντας των Εξαρχείων τόλμησε σήμερα το πρωί να τελέσει την Προηγιασμένη Λειτουργία και το βράδυ την Ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος με ανοιχτές τις πόρτες του ναού για τους λαϊκούς ή επέλεξε να συμμορφωθεί με τις οδηγίες της κυβέρνησης και του Αρχιεπισκόπου; 

Αν έδειξε ανδρείο ορθόδοξο εκκλησιαστικό φρόνημα ο σεπτός Γέρων, ας μας κοινοποιηθεί για να τον προβάλουμε ως πρότυπο κληρικού.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΝΑ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΝΑ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Σεβ. Μεσογαίας κ. Νικόλαος πρότεινε η πολιτεία να επανεξετάσει την καθολική απαγόρευση της Θείας Λατρείας που επέβαλε στην Εκκλησία. 

Αυτό γίνεται ακόμη πιο επιτακτικό εν όψει του γεγονότος ότι η Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα δεν είναι μακρυά, ενώ η πανδημία του κορωνοιού είναι απίθανο να κοπάσει εντελώς μέχρι το Σάββατο του Λαζάρου.

Αν, λοιπόν, η κυβέρνηση θεωρήσει αναγκαίο να επεκτείνει την απαγόρευση μέχρι το τέλος Απριλίου, σημαίνει ότι οι πιστοί δεν θα λειτουργηθούν την Μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσταση του Κυρίου.

Γι’ αυτό και αφού η Ιεραρχία -πλην του αντιοικουμενιστή και Ομολογητή Μητροπολίτη Κυθήρων- δεν πρότεινε και δεν έκανε κάτι όταν τέθηκε η απαγόρευση σε εφαρμογή, καλόν είναι τώρα να γίνει διάλογος, με την παρέμβαση του κ. Τσιόρδα, ο οποίος είναι υπεύθυνος του προγραμματισμού της πολιτείας εναντίον της πανδημίας και ταυτόχρονα ευσεβέστατος άνθρωπος που δεν δίστασε να σπάσει το εμπάργκο και να λειτουργηθεί και να ψάλλει στην Θεία Λειτουργία που τέλεσε στα Σπάτα ο Σεβ. Μεσογαίας κ. Νικόλαος.

Δεν ξέρω ποια μέτρα πρέπει να ισχύσουν ώστε και ο κίνδυνος εξάπλωσης της πανδημίας να ελαχιστοποιηθεί, αλλά και οι χριστιανοί να μη μείνουν αλειτούργητοι την Μεγάλη Εβδομάδα, αλλά με καλή θέληση μπορεί και πρέπει να βρεθεί η χρυσή τομή.

Το βέβαιο είναι ότι η κυβέρνηση αποκλείεται να επιτρέψει την κοσμοσυρροή που παρατηρείται στους ναούς την Μεγάλη Εβδομάδα, αλλά κάποια διαδικασία που θα επιτρέψει στους ναούς να λειτουργηθούν αυτές τις μέρες πρέπει να βρεθεί.