ΕΠΑΙΝΟΥΜΕ ΕΚ ΒΑΘΕΩΝ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΡΙΦΥΛΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟ ΘΕΣΠΙΩΝ
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Έγραψε η εφημερίδα «Ἐλεύθερος Τύπος» τῆς 26ης Ἰουλίου 2019:
«Ἐγκαινιάζοντας νέο ἦθος στὴ Μητρόπολή του, ὁ Περιστερίου Κλήμης κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στὸ κοιμητήριο ἔδωσε ἐντολὴ στοὺς ἱερεῖς νὰ «ξηλώσουν» τὰ παγκάρια ποὺ χρόνια τώρα εἶχαν στηθεῖ γιὰ τὰ συσσίτια καὶ τὸ γηροκομεῖο, βάζοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τέλος (καὶ) στὴν «ἐμπορευματοποίηση» τοῦ πένθους.
Τὸ δεύτερο πρᾶγμα ποὺ ἔκανε εἶναι νὰ καταργήσει τὴ περιφορὰ τοῦ δίσκου τῆς Κυριακῆς (ἐπιτρέπει μονάχα ἐκείνους ποὺ βγαίνουν στὰ πανηγύρια τῶν ναῶν καὶ αὐτοὺς ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο). Καὶ ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, οἱ πιστοὶ ἐπικρότησαν τὶς ἐνέργειές του…
«Πρωτάκουστο πρᾶγμα νὰ ὑπάρχει κυλιόμενο παγκάρι μὲ ρόδες στὸ κοιμητήριο. Ἐπιτρέπεται ὅταν ὁ ἄλλος χάνει τὸν ἄνθρωπό του νὰ βλέπει αὐτὴ τὴ κατάσταση; Ὄχι!», λέει ὁ ἱεράρχης τονίζοντας ὅτι «στὴν Ἐκκλησία συμμετέχουμε καὶ προσφέρουμε ὅ,τι ποθεῖ ἡ καρδιά μας, ἀπὸ τὸ τίποτα μέχρι ἕνα εὐρώ. Ὅ,τι θέλουμε, ὄχι νὰ ἔχουμε τὰ παγκάρια καὶ τοὺς δίσκους. Τὸ δόγμα καὶ ἡ φιλοσοφία μου εἶναι δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε. Ἔτσι ἐπιθυμῶ νὰ διακονήσω».
Ὁ δὲ μητροπολίτης Τριφυλίας Χρυσόστομος πρὶν ἀπὸ περίπου ἕνα χρόνο ἀπαγόρευσε τὰ «τυχερά», μία πού, ὅπως ἐξηγοῦσε στὴν ἐγκύκλιό του, εἶναι «ἀδιανόητο νὰ ἀπαιτοῦμε χρήματα» καὶ «οὐδεὶς ὑποχρεοῦται νὰ καταβάλει χρήματα» στὰ ἱερὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας…
Ἀπὸ τὴν πλευρὰ του ὁ πρωτοσύγκελλος τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ ἐπίσκοπος Θεσπιῶν Συμεὼν ἀναφερόμενος στὸ ζήτημα τοῦ παγκαριοῦ διευκρινίζει ὅτι «ἡ συμμετοχὴ καὶ ἡ προσφορὰ στὴν Ἐκκλησία δὲν μετριέται μόνο μὲ χρήματα», ἐνῶ στέκεται ἰδιαίτερα στὸ γεγονὸς ὅτι παρὰ τὴ δεινὴ οἰκονομικὴ θέση ποὺ βρίσκονται οἱ πιστοὶ «τελευταία ἔχει αὐξηθεῖ σημαντικὰ τὸ ρεῦμα ἐθελοντισμοῦ. Καὶ αὐτὸ εἶναι συγκλονιστικό».
Μακάρι όλοι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος να εκδώσουν παρόμοιες εγκυκλίους ή να κάνουν παρόμοιες δηλώσεις με τις οποίες να αίρουν τον τεράστιο σκανδαλισμό των πιστών για τα λεγόμενα “τυχερά” και για τους δίσκους που περιφέρονται στους ναούς και στα κοιμητήρια.
Βέβαια ο σεβαστός και αγαπητός προβληματικός κληρικός, π. Βασίλεος Βολουδάκης, άλλα φρονεί για την ορθή στάση των εν λόγω ιεραρχών.
Ταπεινά υποβάλλουμε στους Σεβσμιώτατους και στον Θεοφιλέστατο να γράφουν πάντοτε εκεί που δεν χωρά μελάνι (στα κατύμματα των υποδημάτων τους εννοώ) τα άρρητα ρήματα που εκβράζει συνεχώς ο σεβαστός Γέρων των Εξαρχείων.
Είναι κοινή πεποίθηση ότι, όταν κάποιος ενεργεί με τον ακριβώς αντίθετο τρόπο που υποδεικνύει ο σεβαστός και οδυνηρά προσφιλής στον υπογράφοντα το άρθρο Γέρων Βασίλειος Βολουδάκης, κινείται -κατά 90% τουλάχιστον- προς την ορθή κατεύθυνση.
Τὸ δεύτερο πρᾶγμα ποὺ ἔκανε εἶναι νὰ καταργήσει τὴ περιφορὰ τοῦ δίσκου τῆς Κυριακῆς (ἐπιτρέπει μονάχα ἐκείνους ποὺ βγαίνουν στὰ πανηγύρια τῶν ναῶν καὶ αὐτοὺς ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο). Καὶ ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, οἱ πιστοὶ ἐπικρότησαν τὶς ἐνέργειές του… 
Ὁ δὲ μητροπολίτης Τριφυλίας Χρυσόστομος πρὶν ἀπὸ περίπου ἕνα χρόνο ἀπαγόρευσε τὰ «τυχερά», μία πού, ὅπως ἐξηγοῦσε στὴν ἐγκύκλιό του, εἶναι «ἀδιανόητο νὰ ἀπαιτοῦμε χρήματα» καὶ «οὐδεὶς ὑποχρεοῦται νὰ καταβάλει χρήματα» στὰ ἱερὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας… 
Προσδοκούμε ότι η φωνή και η ψήφος τους στην Ιεραρχία θα συντάσσεται με τους αντιοικουμενιστές και παραδοσιακούς Ιεράρχες μας (Ναυπάκτου Ιερόθεο, Γόρτυνος Ιερεμία, Κυθήρων Σεραφείμ, Πειραιώς Σεραφείμ, Κονίτσης Ανδρέα, Ακαρνανίας Κοσμά κτλ.).
