ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΡΑΣΤΙΣΛΑΒ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΡΑΣΤΙΣΛΑΒ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο Αρχιεπίσκοπος Τσεχίας και Σλοβακίας Ραστισλάβ μετέβη στο Βατικανό και συναντήθηκε με τον Πάπα Φραγκίσκο.

Εκ πρώτης όψεως η συνάντηση δεν φαίνεται επιλήψιμη.

Δεν υπάρχει μαρτυρία ότι έγινε συμπροσευχή, ούτε ότι ο Αρχιεπίσκοπος φίλησε το χέρι του Πάπα για να δηλώσει υποταγή.

Στην πραγματικότητα, όμως, η επίσκεψη επιβεβαιώνει την κακοδοξία της Συνόδου της Κρήτης ότι οι αιρετικές Ομολογίες είναι αδελφές ετερόδοξες “Εκκλησίες”.

Δεν φτάσαμε, ακόμη, "στο κοινό ποτήριο", είπε ο Αρχιεπίσκοπος στον Πάπα, "αλλά είμαστε συνοδοιπόροι". Αυτό σημαίνει ότι υιοθετεί την κακοδοξία των “αδελφών Εκκλησιών” και ενστερνίζεται την πρακτική του “λαικού Οικουμενισμού”.

Η συνάντηση Ορθόδοξου Πρωθιεράρχη με τον Πάπα εις ένα και ΜΟΝΟΝ επιτρέπεται να αποσκοπεί: Να τον κατηχήσει στην Ορθοδοξία.

Γι’ αυτό πήγε ο Αρχιεπίσκοπος Ραστισλάβ στην Ρώμη;

Πολλού γε και δη!

Πήγε για να συνεργαστεί με τον Πάπα ως συγκληρονόμο της παρακαταθήκης του Κύριλλου και του Μεθόδιου.!!! Έτσι εμπεδώνει τον “λαικό Οικουμενισμό”, αλλά και την κακοδοξία ότι ο Παπισμός είναι “αδελφή Εκκλησία”.

Οι Οικουμενιστές δεν ορρωδούν να συκοφαντούν συστηματικά τους παραδοσιακούς πιστούς ότι είναι δήθεν εχθροί του διαλόγου.

Ουδέν τούτου αναληθέστερον.

Οι παραδοσιακοί πιστοί γνωρίζουν την εντολή του Κυρίου ότι πρέπει να πορευθούν εις πάντα τα έθνη, για να κατηχήσουν όλους τους λαούς και να τους εντάξουν στην Εκκλησία με το Άγιο Βάπτισμα.

Γι’ αυτό είναι πάντοτε πρόθυμοι για διάλογο με τους αιρετικούς, τους σχισματικούς, τους αλλόθρησκους και τους άθεους με ΜΟΝΑΔΙΚΟ πάντοτε στόχο να τους οδηγήσουν στην Ορθοδοξία.

Αυτοί, που, στην πραγματικότητα, είναι εναντίον των διαλόγων, είναι οι Οικουμενιστές, οι οποίοι περιφρονούν τον Κύριο, που μας έδωσε σαφή εντολή ότι πρέπει να κατηχηθούν και να βαφτιστούν όλοι οι εκτός Εκκλησίας στην Ορθοδοξία. 

Αντί της υπακοής στην εντολή του Κυρίου, οι Οικουμενιστές μετέτρεψαν το διάλογο σε δημόσιες σχέσεις, που οδηγούν σε δογματικό συγκρητισμό, για την επιδίωξη εγκόσμιων στόχων.

Είναι πραγματικά λυπηρό διότι ο Αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Τσεχίας και της Σλοβακίας, που υπέστη -πάλαι τε και επ' εσχάτων- τα πάνδεινα από τους Ουνίτες, να συνεργεί στην ουνιτοποίηση της Ορθοδοξίας.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, το ακόλουθο ρεπορτάζ της Ξανθίππης Αγρέλλη:

“Ο Μητροπολίτης Ελβετίας Ιερεμίας στην Κω, ανακοινώνει την σύγκληση Πανορθόδοξου, Οικουμενικής Συνοδού στην Πόλη

Έπειτα από πολύ καιρό,  δεκαπέντε  αιώνες, δηλ 1500 χρόνια και μετά από πενήντα πέντε χρόνια  σκέψης, σχεδιασμού και προετοιμασίας, θα λάβει χώρα μια μεγάλη Οικουμενική Σύνοδος.  Η ιδέα που ξεκίνησε το 1960,  θα πραγματοποιηθεί   την εβδομάδα της Πεντηκοστής μετά το επόμενο Πάσχα του 2016.

Οι σύνεδροι θα είναι 24 Ιεράρχες από όλο τον Ορθόδοξο κόσμο και πολλοί εκπρόσωποι και Αρχιερείς, διαφόρων Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Θα γίνει υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, με την συμμετοχή των απανταχού λοιπών Πατριαρχικών εδρών.

Η μεγάλη αυτή Οικουμενική Συνοδός, θα γίνει στην Κωνσταντινούπολη,  στον ιστορικό Ιερό Ναό της Αγίας Ειρήνης, όπως έγινε και η τελευταία στην Βασιλεύουσα.

Για το θέμα αυτό, ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης κ. Κ. Βαρθολομαίος, έχει εξασφαλίσει την απαιτούμενη ειδική άδεια από τις  Τουρκικές αρχές.”

Αποκαλυπτικό το ρεπορτάζ επειδή δείχνει την αποφασιστικότητα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Παναγιότατου προσωπικά να προχωρήσουν, παρά τα προσκόμματα και τις αντίξοες συνθήκες, στη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Οι διαβεβαιώσεις του Σεβ. Ελβετίας κ. Ιερεμία έρχονται σαν απάντηση στις φήμες ότι ίσως ματαιωθεί η σύγκληση της Συνόδου λόγω της ανυπαρξίας, για τα πλείστα θέματα, συμφωνίας στις Προσυνοδικές Διασκέψεις. Ο Σεβ. κ. Ιερεμίας, όμως, καθιστά σαφές ότι δεν είναι αυτή η πρόθεση του Πατριαρχείου.

Αυτό που απομένει να φανεί είναι κατά πόσον όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι αποφασισμένες να ακολουθήσουν την ίδια πορεία ή αν έχουν κατά νουν να ανατινάξουν την πορεία προς τη σύγκληση της Συνόδου.

Τα ανοιχτά θέματα της διένεξης των πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων για τη δικαιοδοσία στο Κατάρ και η έκρυθμη κατάσταση της Εκκλησίας της Τσεχίας και της Σλοβακίας λ.χ. μπορούν, αν δεν βρουν τη λύση τους μέχρι τη σύγκληση της Πανορθόδοξης Συνόδου, να αποβούν καθοριστικά για τη σύγκλησή της.

Αν συνέλθει τελικά η Σύνοδος αυτό που μετρά είναι να στοιχηθεί στην Παράδοση της Εκκλησίας και να μιλήσει για τα πραγματικά προβλήματα που απασχολούν την Εκκλησία σήμερα.

Ακρογωνιαίος λίθος αυτής της προσπάθειας πρέπει να είναι η αναγνώριση της Η΄και Θ΄ Οικουμενικής Συνόδου, που δικαίωσαν τον Μέγα Φώτιο και τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά ως Οικουμενικών αντίστοιχα. Σχετική πρόταση έκανε η Εκκλησία της Σερβίας.

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΟΛΟΜΟΥΤΣ - ΜΠΡΝΟ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΟΛΟΜΟΥΤΣ - ΜΠΡΝΟ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στη Romfea.gr την ακόλουθη επιστολή:

"Ημείς, ο επίσκοπος της επισκοπής Olomouc-Brno της Ορθοδόξου εκκλησίας της Δημοκρατίας της Τσεχίας και της Σλοβακικής Δημοκρατίας, όντες εξοργισμένοι από το περιεχόμενο των βίντεο που δημοσιεύτηκαν στις 5 Ιουνίου 2015 και ελήφθησαν κατά τη διάρκεια συνέλευσης των κληρικών της επαρχίας Olomouc-Brno, όταν ο κανονικός ηγέτης απεπέμφθη σε συνέλευση που έγινε από τον Αρχιεπίσκοπο Πρέσοφ Ραστισλάβ και τον κ. Ιωακείμ πρώην Αρχιεπίσκοπο Hodonin, αισθανόμαστε το ποιμαντικό καθήκον να εκφράσουμε συλλογικά την άποψή μας και την συμπεριφορά μας που καλύπτεται από τους λόγους του Κυρίου και Σωτήρα μας «...έστω δε ο λόγος υμών ναι ναι, ου ου...» (Ματθ. 5,37).

Σε αυτά τα βίντεο ακούγονται πολλές φήμες που απευθύνονται στο αδελφικό ελληνικό έθνος, προσβολές και συκοφαντικές επιθέσεις εναντίον της Μητρός μας Εκκλησίας, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, εναντίον της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ καθώς επίσης και εναντίον άλλων εκκλησιών και ανθρώπων. Υπήρξαν κατηγορίες εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου για φασισμό, αίρεση, διαφθορά και προσπάθεια να καταχραστεί χρήματα από τις Τσέχικες αποζημιώσεις καθώς και πολλές αλλες προσβολές. Ομοίως ακούσθηκαν και ανορθόδοξες ερμηνείες του Ευαγγελίου. Θεωρούμε ανορθόδοξες και ασυγχώρητες όλες αυτές τις δηλώσεις καθώς και το συνολικό πνεύμα σκέψης και συμπεριφοράς των επισκόπων Ραστισλάβ και Ιωακείμ τα οποία περιέχονται στα βίντεο.

Δεν συμφωνούμε καθόλου με αυτές τις ψευδείς δηλώσεις που έγιναν από τους επισκόπους Ραστισλάβ και Ιωακείμ. Αυτές οι εκφράσεις μας προσβάλλουν υπέρμετρα και διατηρούμε εντόνως απόσταση από αυτές. Πιστεύουμε επίσης οτι σύντομα αυτοι οι επίσκοποι θα έλθουν σε ειλικρινή μετάνοια, και οι δύο δημόσια αλλά και προσωπικά, ενώπιον όλων των ανθρώπων τους οποίους άμεσα ή έμμεσα συκοφάντησαν, επιτέθηκαν και προσέβαλλαν.”

Είναι τόσον εύγλωττη η επιστολή του Τοποτηρητή της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας Συμεών ώστε παρέλκει ο λεπτομερής σχολιασμός της. Τα δύο βίντεο αποδεικνύουν δύο πράγματα: 
1.) Ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ραστισλάβ εκστομίζει ύβρεις και συκοφαντίες εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Εκκλησίας της Ελλάδος και του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, και, 
2.) Ότι αγνοεί πλήρως το κανονικό δίκαιο και την Εκκλησιαστική Ιστορία. Μόνον ότι λέγει ότι το Άγιον Όρος είναι η μητέρα όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών φτάνει για να αντιληφθεί κάποιος την παχυλή αμάθεια που τον χαρακτηρίζει. 

Άλλο μας απασχολεί! Ποιος διοχέτευσε στη “Ρομφαία” τα βίντεο; Έχει μεγάλη σημασία να γνωρίζουμε για να αντιληφθούμε ποια σκοπιμότητα εξυπηρετεί. 

α.) Είναι κάποιος που δουλεύει υπέρ των συμφερόντων του Πατριαρχείου Ρωσίας;

β.) Δόθηκε στη δημοσιότητα από τον Αρχιεπίσκοπο Ραστισλάβ ή από το περιβάλλον του για να αναμοχλεύσουν το θέμα πριν την Πανορθόδοξη Σύνοδο;

γ.) Μήπως στάληκε για δημοσίευση από ιερέα που πρόσκειται στον Τοποτηρητή Ολόμουτς Συμεών για να δρομολογήσει λύση του προβλήματος της Εκκλησίας του;

Θα παρακαλέσουμε θερμά τον κ. Πολυγένη -ιδιοκτήτη της “Ρομφαίας”- να αποκαλύψει ποιος του έστειλε τα βίντεο γιατί μόνον τότε θα αντιληφθούμε ποια παιγνίδια παίζονται.

Όσο για τα σχόλια των δύο σχετικών αναρτήσεων είναι ανάξια προσοχής αφού στη συντριπτική τους πλειοψηφία είναι γραμμένα από το ίδιο αργυρώνητο χέρι που παίζει σε διάφορα ταμπλώ και που στέλλει συστηματικά δεκάδες σχόλια με διάφορα ψευδώνυμα σε πολλές αναρτήσεις. 

ΜΟΝΑΧΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ, ΕΝΑΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΜΟΝΑΧΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ, 

ΕΝΑΣ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Οσιος Παίσιος ο Αγιορείτης έκανε χιλιάδες ανθρώπων να στριμώχνονται στα μονοπάτια του Αθωνα για να τον δουν και να του αποθέσουν τα προβλήματα και τις έγνοιες τους. Η αγιότητα του Οσίου Παισίου μαρτυρείται από αναρίθμητες χιλιάδες ανθρώπων, που έχουν να πουν πολλά για θαύματα, προφητείες αλλά και το διορατικό του χάρισμα. 

Το καλύτερο βιβλίο που γράφτηκε για τον Αγιο είναι αυτό του ιερομονάχου Ισαάκ “Βίος Γέροντος Παισίου του Αγιορείτου”. Αποτελεί παράκληση προς τον σεβαστό μας ιερομόναχο π. Ευθύμιο να τροποποιηθεί ο τίτλος, ως ακολούθως: “Βίος Οσίου Παισίου του Αγριορείτου”. 

Από το περιοδικό “Ορθόδοξη Μαρτυρία”, που στα 2004, με την ευκαιρία των 10 χρόνων από την εκδημία του Αγίου είχε ειδικό Αφιέρωμα σ’ αυτόν, αντλούμε το πιο κάτω περιστατικό, όπως το διηγείται ο Σλοβάκος πρωτοπρεσβύτερος π. Γιάν Ζόζουλακ, καθηγητής του πανεπιστημίου “Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος”:  

"Κάποτε βρέθηκα στη Μονή Κουτλουμουσίου. Μετά τη Θεία Λειτουργία ήλθε κοντά μου ένας νεαρός Ελληνας και μου είπε: Πηγαίνω σ’ ένα γέροντα. Θέλεις να ρθεις μαζί μου; Ο νεαρός, τότε, Σλοβάκος ακολούθησε το νεαρό στο Κελλί του Αγίου. Ακούστε πώς περιγράφει τη συνάντηση μαζί του: 

Εκείνη τη στιγμή τρόμαξα λίγο, επειδή δεν ήξερα τι θέλει από μένα. Με ρώτησε διάφορα θέματα κι εγώ του είπα για το μεγαλύτερο πόνο της ψυχής μου, που ήταν τότε το τρομερό πρόβλημα της Ουνίας. Του μίλησα για τη μεγάλη δοκιμασία των Ορθοδόξων και του περιέγραψα μια από τις πιο σκληρές επιθέσεις των Ουνιτών εναντίον των Ορθοδόξων που έγινε στα 1990. Τότε μας πήραν οι Ουνίτες με τη βία πολλούς ναούς κι επιπλέον κατάφεραν στη σλοβακική βουλή να ψηφίσουν ένα νόμο, βασει του οποίου μας πήραν με “νόμιμο” τρόπο όλους τους υπόλοιπους ναούς. Ημουν πολύ στενοχωρημένος επειδή η επίθεση ήταν τόσο γρήγορη και τόσο δυνατή που περιμέναμε το ξεριζωμό της Ορθοδοξίας από τη Χώρα. Ο Γέρων Παίσιος άκουσε όλ’ αυτά με υπομονή. Στο τέλος μου είπε: Μη φοβάσαι, παιδί μου, ο Θεός σας αγαπά και είναι μαζί σας. Θα σας βοηθήσει κι η Εκκλησία σας θα πάει καλά. Να κάνουμε κι εμείς καμιά προσευχούλα και θα δεις.

Για να είμαι ειλικρινής ήταν δύσκολο εκείνη τη στιγμή να πιστέψω τα λόγια του π. Παισίου, επειδή έβλεπα τι γινόταν στις Ορθόδοξες ενορίες της Σλοβακίας αυτή την περίοδο. Τώρα, 13 χρόνια μετά από τη συνάντησή μου μαζί του, όταν σκέφτομαι με πόση πίστη μου έλεγε ότι θα μας βοηθήσει ο καλός Θεός σ’ αυτές τις δύσκολες στιγμές, βλέπω τα πράγματα πολύ διαφορετικά. Μου έδωσε θάρρος να αγωνισθώ με τη βοήθεια του  παντοδύναμου Θεού και να μη σκέφτομαι τις ανθρώπινες δυνάμεις. Πόσο αληθινά ήταν τα λόγια του φαίνεται ξεκάθαρα από το γεγονός ότι οι Ορθόδοξοι έμειναν χωρίς ναούς και δεν τους άφησε ο Θεός. Εκτισαν σχεδόν 100 καινούργιους ναούς στη Σλοβακία τα τελευταία 7 χρόνια”. 

Κλείνω, έμπλεως χαράς, το παρόν σημείωμα με την προσθήκη ύμνων αγαλλιάσεως επί τη ανακηρύξει του Αγίου από την Εκκλησία: 

Απολυτίκιον.

Ηχος α΄. Της ερήμου πολίτης.

Των αγγέλων τον βίον βιωτεύσας εν σώματι,

ώφθης της ερήμου πολίτης και χαρίτων κειμήλιον.

Παίσιε οσίων καλλονή, 

αστράψας εν εσχάτοις τοις καιροίς.

Διά τούτο τους αγώνας σου τους σεπτούς 

τιμώντες ανακράζωμεν, 

δόξα τω σε δοξάσαντι Χριστώ, 

δόξα τω σε θαυμαστώσαντι, 

δόξα τω χορηγούντι διά σου πάσιν ιάματα. 

Ακολουθεί Κοντάκιον.

Ηχος α΄. Η Παρθένος σήμερον.

Εν ασκήσει Αγιε, θεοφιλώς διαπρέψας, Παρακλήτου δύναμιν εξ ύψους καθυπεδέξω, 

ρήματας καθαίρειν πλάνης, λαούς δε σώζειν, 

δαίμονας αποδιώκειν, νόσους ιάσθαι, 

διά τούτο σε τιμώμεν, Αθωνος κύδος, Παίσιε Οσιε.

Τελειώνω με Μεγαλυνάριον.

Τον εσχάτοις χρόνοις ασκητικώς,

λαμψαντα εν Αθω και φωτίσαντα δαψιλώς,

Παίσιον πάντες υμνήσωμεν προφρόνως,

ως μύστην του Δεσπότου περιφανέστατον.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΙΧΜΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΙΧΜΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, σε ρεπορτάζ του κ. Α. Λουδάρου, στο dogma.gr:

“Αλλαγή ατζέντας στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο ζήτησε ο Πατριάρχης Αντιοχείας κ. Ιωάννης, τονίζοντας ότι πρέπει να υπάρξουν αποφάσεις πέραν της ταξινόμησης των Εκκλησιών στα Δίπτυχα. Το Πατριαρχείο Αντιοχείας το ενδιαφέρεται «η Σύνοδος να αγγίξει τα θέματα της πίστεως και της ζωής που αφορούν όλα τα τμήματα της κοινωνίας και όχι μόνο τους θεολόγους και τους διανοούμενους».

«Εως πότε θα συνεχίζουμε να βλέπουμε την εξέλιξη των ιστορικών γεγονότων ως απλοί θεατές χωρίς να διαδραματίσουμε κάποιο ρόλο σε αυτά τη στιγμή που η Ορθοδοξία διαθέτει αρκετή δύναμη για την ανάληψη τέτοιου ρόλου;» αναρωτήθηκε ο κ. Ιωάννης και έκανε ειδική αναφορά στις δημογραφικές αλλαγές που παρατηρούνται τα τελευταία χρόνια στον πληθυσμό των τεσσάρων Πρεσβυγενών Πατριαρχείων.

«Δεν πρέπει να αποτελούν αυτά τα προβλήματα το πρώτο θέμα στην ημερήσια διάταξη της Αγίας και μεγάλης Συνόδου; Η σκέψη μας δεν διέπεται από κοσμικές φιλοδοξίες. Οφείλουμε όμως να διατηρήσουμε την ταυτότητά μας.

Η Εκκλησία της Αντιόχειας, συνιστά την πύλη της ορθόδοξης ρωμιοσύνης προς τις Προχαλκηδόνιες Εκκλησίες».

Ιδιαίτερη σημασία πάντως είχε η αναφορά του στους Προχαλκηδόνιους: «Τα τελευταία χρόνια διαπιστώσαμε ότι αυτά που μας συνδέουν υπερβαίνουν εκείνα που μας χωρίζουν γι’ αυτό είναι επιτακτική η ανάγκη να βρούμε ένα τρόπο για συμφιλίωση και επίλυση όλων των ιστορικών διαφορών».

Ο κ. Ιωάννης αναφέρθηκε στην διαμάχη των Πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων για το Κατάρ, το οποίο θεωρεί ότι πρέπει να απασχολήσει την Πανορθόδοξη Σύνοδο.

Το Πατριαρχείο Αντιοχείας δεν υπέγραψε το κοινό ανακοινωθέν της Συνάξεως των Προκαθημένων, παρά το γεγονός πως υπήρξαν σημαντικές αναφορές στο θέμα των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής, ενώ ο κ. Ιωάννης είναι ο μοναδικός Προκαθήμενος που δεν συμμετείχε στην συνάντηση αλλά εκπροσωπήθηκε.”

Νομίζω ότι ο Πατριάρχης Αντιοχείας είναι σαφέστατος. Ενώ λέγει ότι η Σύνοδος δεν πρέπει να περιοριστεί μόνον με τα Δίπτυχα αλλά να ασχοληθεί και με τα ιστορικά προβλήματα των χωρών της Μέσης Ανατολής, στην πραγματικότητα ζητά αλλαγή των Διπτύχων με βάση τη δημογραφική αλλαγή του ποιμνίου των Πατριαρχείων.

Ενώ λέγει ότι θέλει να αλλάξει την ατζέντα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου με βάση κριτήρια πίστεως, στην πραγματικότητα θέλει να την αλλάξει με κριτήρια φιλοπρωτείας.

Δεν είναι καθόλου πρόθυμος να συνταχθεί με την Εκκλησία της Σερβίας που ζήτησε να αναγνωριστούν ως Οικουμενικές οι Σύνοδοι που δικαίωσαν τον Μέγα Φώτιο και τον Αγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.

Οχι μόνον δεν αποκηρύσσει τον Οικουμενισμό, αλλά θεωρεί το Πατριαρχείο Αντιοχείας πύλη της Ορθοδοξίας με τους μονοφυσίτες!!!. Η πραγματικότητα φυσικά είναι ότι υπάρχει στην πράξη ουσιαστική ένωση μονοφυσιτών και ορθοδόξων στο Πατριαρχείο Αντιοχείας.

Ο Μακαριότατος Αντιοχείας μιλά για ιστορικές -και όχι για θεολογικές- διαφορές και γι’ αυτά που ενώνουν και όχι γι’ αυτά που χωρίζουν Ορθόδοξους και Μονοφυσίτες. 

Υπάρχει πιο οικουμενιστική θεώρηση από αυτή; 

Η ομιλία του Μακαριότατου Αντιοχείας κατέστησε όσο ποτέ άλλοτε σαφές ότι η πορεία για τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου είναι λίαν προβληματική.

Το πιο πιθανόν είναι ότι οι Ρώσοι θα ναρκοθετήσουν την πορεία προς την Μεγάλη Σύνοδο στην προπαρασκευαστική επιτροπή. Αν αυτό καταστεί αδύνατο θα το κάνουν όταν συγκληθεί η Σύνοδος με αιχμή του δόρατος τη διένεξη των Ιεροσολύμων και της Αντιόχειας για το Κατάρ και την προβληματική κατάσταση στην Εκκλησία της Τσεχίας και Σλοβακίας. 

Οτι και να γίνει τελικά είναι σαφές ότι, αν ποτέ συνέλθει -με τις σημερινές προδιαγραφές- η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, θα είναι μια καρικατούρα Συνόδου, η οποία θα αποτύχει οικτρά να εκφράσει την αλήθεια της Εκκλησίας και να ανταποκριθεί στις προσδοκίες του λαού του Θεού.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο ρεπορτάζ του Αιμίλιου Πολυγένη:

“Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της Ειδικής Προπαρασκευαστικής Επιτροπής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Δυναμική ήταν η παρέμβαση του εκπροσώπου του Πατριαρχείου Μόσχας, Σεβ. Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνα:

«Η μέλλουσα Σύνοδος δεν μπορεί να χαρακτηρίζεται Οικουμενική και δεν εξισώνεται με τις Επτά Οικουμενικές Συνόδους, επί των οποίων στερεώνεται όλη η αγία μας Ορθόδοξη πίστη».

Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ επίσης ευχήθηκε η Πανορθόδοξη Σύνοδος, «να αποτελέσει σταθμό που θα ενώσει τις Εκκλησίες μας, να βοηθήσει τη διαλεύκανση των κοινών θέσεων επί ορισμένων ζητημάτων της σύγχρονης πραγματικότητας, τα οποία είναι μέσα στην ημερήσια διάταξη της μελλούσης να συνέλθει Συνόδου».

«Γι’ αυτό η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας αποδίδει μεγάλη σημασία στη διαδικασία προπαρασκευής της Συνόδου και κρίνει σημαντικό το έργο της Ειδικής Επιτροπής, η οποία θα ασχοληθεί με την αναθεώρηση των παλαιότερα συνταχθέντων κειμένων με τη σκέψη ότι χρήζουν όχι μόνο επιμελείας, αλλά και σοβαρών τροποποιήσεων, οι οποίες πράγματι θα επικαιροποιήσουν τα εν λόγῳ κείμενα».

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας επίσης εξέφρασε βαθιά λύπη γιά την απουσία αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας:

«Αν δεν προκληθεί η Εκκλησία της Τσεχίας τυγχάνει αδύνατη η δέουσα εφαρμογή της αποφάσεως της Συνάξεως των Προκαθημένων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Κωνσταντινούπολη, περί της κατά το στάδιο προπαρασκευής της Πανορθοδόξου Συνόδου λήψεως κάθε αποφάσεως βάσει της συναινέσεως των αντιπροσωπειών των ισότιμων αυτοκεφάλων κατά τόπους Εκκλησιών.»

Νομίζω ότι ο Σεβ. Βολοκολάμσκ είναι απολύτως ξεκάθαρος. ΄Η θα προσκαλέσετε την Εκκλησία της Τσεχίας και Σλοβακίας ή η Μεγάλη Σύνοδος δεν θα πραγματοποιηθεί!!!

Ξεκαθάρισε, επίσης, ότι η μέλλουσα να συνέλθει Σύνοδος δεν θα είναι Οικουμενική με την έννοια που είναι οι επτά Οικουμενικές σύνοδοι.

Ασφαλώς και δεν θα είναι Οικουμενική και προπαντός -σε καμία περίπτωση- δεν θα αναγνωριστεί ποτέ ως Ογδοη Οικουμενική.

Καμία Σύνοδος δεν αυτοανακηρύσσεται Οικουμενική. Αν θα συγκαταριθμηθεί ως Οικουμενική θα το αναγνωρίσει εκ των υστέρων η συνείδηση της Εκκλησίας.

Δεν θα είναι όμως Οικουμενική η μέλλουσα να συνέλθει Σύνοδος προπαντός επειδή θα ασχοληθεί με τον ηδύοσμο και τον άνηθον και θα αφήσει εκτός συζήτησης τα βαρύτερα του νόμου.

Αγώνες για το πρωτείο θα δούμε να συζητούνται, εθνοφυλετικές εξάρσεις θα μας γελοιοποιήσουν στα μάτια των ετεροδόξων και των αλλοθρήσκων και παντοειδή φαινόμενα πλήρους εκκοσμίκευσης. Φανφάρες, δείπνα, συμπόσια, αστακομακαρονάδες, καμπανίτης οίνος, χαβιάρι, φωτογραφικά στιγμιότυπα, ανθοδέσμες, μηνύματα αρχηγών κρατών και θρησκευτικών ομάδων και παρόμοια ευτελή. Αφήνω πια τι πολυπατριαρχικά συλλείτουργα θα τελεστούν!

Γι’ αυτά συνέρχονται οι Οικουμενικές Σύνοδοι;

Η μέλλουσα να συνέλθει Μεγάλη Σύνοδος ποτέ δεν θα αναγνωριστεί ως η όγδοη Οικουμενική Σύνοδος, επειδή καμία Σύνοδος που θα συνέλθει ως οικουμενική δεν θα είναι οικουμενική εκτός αν αναγνωρίσει επίσημα ως Οικουμενικές τις Συνόδους που δικαίωσαν τον Μέγα Φώτιο και τον Αγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.

Η Εκκλησία της Ρωσίας πρέπει να αναλάβει πρωτοβουλία ώστε οι Οικουμενικές -στη συνείδηση της Εκκλησίας- Σύνοδοι του Μεγάλου Φωτίου και του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά να αναγνωριστούν και επίσημα Οικουμενικές και να καταδικαστεί ως δεινή αίρεση ο Οικουμενισμός.

ΟΙ ΑΝΩΦΕΛΕΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

ΟΙ ΑΝΩΦΕΛΕΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

======

Γράφει ο κ. Αθανάσιος Θανόπουλος στη Romfea.gr:

“Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Τσεχικής Δημοκρατίας να προσεύχονται καθημερινά μέχρι και της 15 Αυγούστου στους ναούς της Πράγας για την ειρήνη στην Ουκρανία, αποφάσισε σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr η Εκκλησία στην Τσεχίας.

"Ο ορθόδοξος λαός της Τσεχίας με πόνο καρδιάς βλέπει όλα εκείνα που διαδραματίζονται στην Ουκρανία, γι’ αυτό αποφάσισε οι κληρικοί και ο λαός να προσευχόμαστε καθημερινά στους ναούς", ανέφερε εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Τσεχίας.

Να αναφερθεί ότι στην Τσεχία δεν προσεύχονται για την Ουκρανία μόνο οι Ορθόδοξοι, αλλα και Καθολικοί.

"Σας καλώ όλους να προσευχηθείτε για την ειρήνη στην Ουκρανία, όπου η κατάσταση παραμένη τεταμένη", είχε αναφέρει πριν λίγες ημέρες ο Πάπας Φραγκίσκος απευθυνόμενος προς τους πιστούς.”

Είναι αξιοι κάθε επαίνου ο ορθόδοξοι αδελφοί μας στην Τσεχία επειδή προσεύχονται για το αίμα που χάνεται άδικα καθημερινά μεταξύ δύο αδελφών ορθόδοξων λαών.

Οι προσευχές του Πάπα Φραγκίσκου δεν με ενθουσιάζουν ιδιαίτερα. 

Δεν είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικές αν είναι να κρίνω από την επιτυχία -γράφε αποτυχία- της παράστασης προσευχής που ανέβασε στους κήπους με τους θάμνους του Βατικανού με τη συμμετοχή του Παλαιστίνιου και του Ισραηλινού Προέδρου και τη θλιβερή παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και του Μακαριότατου Ιεροσολύμων. 

Γι’ αυτό καλύτερα ο “Αγιος Πατέρας” ας  προσεύχεται να τον φωτίσει ο Θεός να ανανήψει και να προσέλθει εν μετανοία στην Ορθοδοξία για να βαπτιστεί και να γίνει μέλος της Εκκλησίας.

ΠΩΣ ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΕΜΠΡΗΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ;

ΠΩΣ ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΕΜΠΡΗΣΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Τις τελευταίες μέρες γίναμε μάρτυρες δύο εθνοφυλετικών εξάρσεων, εκ μέρους του Πατριαρχείου Αντιοχείας που διέκοψε -ως μη όφειλε- την εκκλησιαστική κοινωνία με το Πατριρχείο Ιεροσολύμων, και της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας επίσκοπος της οποίας σε συλλείτουργό του με τον Μακαριότατο Πατριάρχη Ρωσίας κ. Κύριλλο απεκάλεσε εντελώς ανακριβώς το Πατριαρχείο Ρωσίας “Μητέρα Εκκλησία” της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας.

Πώς πρέπει να ερμηνευθούν αυτές οι ενέργειες;

Κατά την άποψή μου ως νάρκες του Πατριαρχείου Ρωσίας εναντίον της σύγκλησης της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. 

Η Εκκλησία της Ρωσίας δεν ήθελε να φανεί στη Σύναξη των Προκαθημένων ότι ναρκοθετεί την πορεία προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο, για να μην αντιμετωπίσει τυχόν αντίποινα από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που μπορούσε να αναγνωρίσει την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Ετσι τώρα ενορχηστρώνει τις Εκκλησίες της Αντιοχείας και της Τσεχίας και Σλοβακίας για να εξωθήσουν τα πράγματα στα άκρα ώστε να καταστεί εκ των πραγμάτων αδύνατη η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας.

Αν η εκτίμησή μου είναι ορθή πρέπει να θεωρείται βέβαιη σύντομα η αναμόχλευση παρόμοιων καταστάσεων εκ μέρους άλλων Εκκλησιών που είναι φυσικοί σύμμαχοι του Πατριαρχείου Μόσχας.