Showing posts with label ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ. Show all posts
Showing posts with label ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ. Show all posts

Thursday, November 21, 2019

ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΜΩΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΙΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ π. ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΚΟΦΤΗ


ΕΚΦΡΑΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΜΩΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΙΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ π. ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΒΛΙΑΓΚΟΦΤΗ

Του Ιστολογίου “Ρωμέηκο Οδοιπορικό”
=====

Μετὰ τὴν πρὸ λίγων μηνῶν φίμωση ἑνὸς ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα ὀρθόδοξα διαδικτυακὰ κανάλια στὸ Youtube σήμερα διαπιστώνουμε τὴν κατάργηση τοῦ καναλιοῦ ὅπου ἦταν ἀνηρτημένες πολλὲς ἐκπομπὲς τοῦ π. Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη. 

Γιὰ ὅσους τυχὸν δὲν γνωρίζουν στὶς ἐκπομπὲς ἀναλύονταν θέματα θεολογικά, ἱστορικά, ἐθνικὰ καὶ συχνὰ ἄκρως ἐπίκαιρα καὶ ἐπίμαχα ὅπως ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ λαθρομετανάστευση, ὁ οἰκουμενισμὸς καὶ πολλὰ συναφῆ!

Ὑπενθυμίζουμε ὅτι οἱ δύο τελευταῖες ἐκπομπὲς τοῦ π. Ἀρσενίου ἦταν ἀφιερωμένες στὸ ἀκανθῶδες ζήτημα τῆς λαθρομετανάστευσης καὶ ἴσως αὐτὲς ἀποτέλεσαν τὴν ἀφορμὴ γιὰ τὴν κατάργηση τοῦ διαδικτυακοῦ καναλιοῦ.

Νὰ ἐπισημάνουμε ἐπίσης ὅτι ὁ π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης δὲν εἶναι τυχαῖο πρόσωπο. Εἶναι πτυχιοῦχος τῆς φιλοσοφικῆς καὶ τῆς θεολογικῆς σχολῆς Α.Π.Θ. καὶ διδάκτωρ Θεολογίας Α.Π.Θ. Ἀπὸ τὸ 1987 ἐγκαταβιώνει στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Βατοπαιδίου Χαλκιδικῆς.

Τὸ 1991 ὁρίσθηκε ἐντεταλμένος τῆς Ἱερᾶς Μητρόπολης Κασσανδρείας γιὰ θέματα αἱρέσεων καὶ ἔχει λάβει μέρος σὲ ὅλες τὶς ἐτήσιες Πανορθόδοξες Συνδιασκέψεις γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων. Εἶναι Σύμβουλος ἐκδόσεως τοῦ περιοδικοῦ «Παρακαταθήκη», ποὺ στοχεύει στὴ διατήρηση καὶ προβολὴ τῆς Ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς μας.

Οἱ ἡμέρες «ἐλευθερίας τοῦ λόγου» ἔχουν πρὸ πολλοῦ παρέλθει! Ὁ διωγμὸς ἐντείνεται μὲ ραγδαίους ρυθμοὺς καὶ ὀφείλουμε ὅλοι νὰ λάβουμε θέση γιὰ νὰ προασπίσουμε τὰ θεμελιώδη καὶ ὑπαρξιακὰ γιὰ τὸ Γένος μας μεγέθη: τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη μας καὶ τὴν Πατρίδα μας.

Tuesday, April 18, 2017

Ο κ. «ΜΕΙΛΙΧΙΟΣ» ΚΑΙ Η «ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ»


Ο κ. «ΜΕΙΛΙΧΙΟΣ» ΚΑΙ Η «ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ»

Του περιοδικού “Παρακαταθήκη” 
=====

Ἡ «Θεματική» (ἤ καλύτερα Ἐμετική Ἑβδομάδα) θά γίνει ὁπωσδήποτε (!) καί ἡ παρακολούθησή της ἀπό τούς μαθητές θά εἶναι ὑποχρεωτική, δήλωσε πρός ἐκφοβισμό ὁ «μειλίχιος» ὑπουργός Κώστας Γαβρόγλου, ὁ ὁποῖος γκρεμίζει πιό ἀποτελεσματικά ἀπό τόν «ἐπιθετικό» Νίκο Φίλη. 

Παρά τίς ἀντιδράσεις ἀπό γονεῖς καί καθηγητές, ὁ ὑπουργός «δέν κάνει πίσω». Σημασία ἔχει καί ἡ σημειολογία καί ἡ χρονική συγκυρία. Ὁ κ. «μειλίχιος» λίγες ἡμέρες πρίν ἀποφανθεῖ ὅτι ἡ παρακολούθηση τῆς ἐμετικῆς ἑβδομάδας εἶναι ὑποχρεωτική, εἶχε πεῖ ὅτι ἡ παρουσία τῶν μαθητῶν γιά τή σχολική ἑορτή τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν δέν εἶναι ὑποχρεωτική

Ὁ κ. «μειλίχιος» μάλιστα ἔστειλε καί ἐπιστολή στήν Ἱερά Σύνοδο, γιά νά πεῖ στούς Ἀρχιερεῖς ὅτι κακῶς κάποιοι‒μεταξύ αὐτῶν καί ἐπίσκοποι (ἄξιοι τῆς ἀποστολῆς των, συμπληρώνουμε ἐμεῖς)‒θορυβήθηκαν μέ τήν «θεματική ἑβδομάδα», ἡ ὁποία δέν θά ἔχει τίποτε κακό. Καί ἡ Ἱερά Σύνοδος, ἀντί νά τοῦ ἐπιστρέψει ὡς ἀπαράδεκτο τό ἔγγραφο, τό προώθησε σέ ὅλους τούς ἀρχιερεῖς, πρός ἐνημέρωσίν τους!

Οἱ ἀποδομητές, πού ἔχουμε τώρα στό κεφάλι μας, καί οἱ ἄλλοι, πού εἴχαμε πρίν ἀπ᾽ αὐτούς, γνωρίζουν τήν τεράστια δύναμη, πού ἔχει ἡ Ἐκκλησία, ἄν  θελήσει νά κουνήσει τό δακτυλάκι της. Μόνο πού ὁ γίγαντας μᾶλλον κοιμᾶται!

Ἐάν ἡ Σύνοδος σιωπήσει ‒ὅπως καί σιωπᾶ ὡς σῶμα, μέχρι στιγμῆς‒ καί δέν ἀντιδράσει δυναμικά στό ἐπαπειλούμενο ἔγκλημα τῆς ἐξωθήσεως τῶν παιδιῶν μας στή διαφθορά καί στή διαστροφή ‒μέ προαγωγό τήν ἴδια τήν Πολιτεία (!)‒ τότε πότε θά ἀντιδράσει;

Θά ρωτήσει κανείς: «Πῶς νά ἀντιδράσει;» Ἀπαντοῦμε: Ὑπάρχουν πολλοί τρόποι. Ἕνας εἶναι νά καταστήσει σαφές ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στήν κυβέρνηση ὅτι θα σταματήσει κάθε ἐπικοινωνία μέ τόν ὑπουργό Γαβρόγλου καί τήν κυβέρνηση, ἄν ἐπιμείνουν σ᾽ αὐτά τά «ρεζιλίκια». Οἱ γκρεμιστάδες, πού ἔχουμε ἀπέναντί μας, δοκιμάζουν τίς ἀντοχές μας.

Ἐάν ἐμεῖς εἴμαστε ψοφοδεεῖς, αὐτοί ἀποθρασύνονται καί προχωροῦν.

Ἡ ὁμοφυλοφιλική κοινότητα συνεχάρη τόν ὑπουργό γιά τήν πρωτοβουλία του αὐτή (24.1.2017) καί παράλληλα ζήτησε νά ἐνταχθεῖ στό σχολικό πρόγραμμα ἡ ἐνημέρωση γιά τίς «ἔμφυλες [καλύτερα ἔκφυλες] ταυτότητες» καί γιά τήν «ἀποδόμηση τῶν ἔμφυλων στερεοτύπων». Δηλαδή ὄχι μία ἑβδομάδα στό Γυμνάσιο ἀλλά ὅλο τόν χρόνο καί στό Δημοτικό καί στό Γυμνάσιο καί στό Λύκειο. Καί γιά ὅσους δέν ἔχουν καταλάβει, τά «ἔμφυλα στερεότυπα», πού πρέπει νά ἀποδομηθοῦν (γκρεμισθοῦν), εἶναι ἡ ἀντίληψη τῶν φυσιολογικῶν ἀνθρώπων, ὅτι οἰκογένεια σημαίνει: ἄνδρας, γυναίκα καί παιδιά.

Αὐτό πρέπει νά γκρεμισθεῖ καί νά υἱοθετηθεῖ ἡ  ἄποψη ὅτι οἰκογένεια εἶναι καί δύο γυναῖκες (λεσβίες) μαζί ἤ δύο ἄνδρες (ὁμοφυλόφιλοι) μαζί! Δηλαδή, πλήρης ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης φυσιολογίας καί ὀντολογίας.

Μάλιστα ἡ ἑπόμενη νομοθετική ρύθμιση θά εἶναι, αὐτοί καί αὐτές νά μποροῦν νά υἱοθετοῦν καί παιδιά, τά ὁποῖα θά εἶναι καί τά μεγάλα θύματα.

Τά ζαγάρια ὅταν τά σκιάξεις κάνουν πίσω, διαφορετικά ‒ἄν τά φοβηθεῖς‒ σέ παίρνουν φαλάγγι.

Ζητῆστε ἐγγράφως καί μέ ἐπιμονή τήν ἀπαλλαγή τῶν παιδιῶν σας ἀπό τό «μάθημα» διαφήμισης τοῦ «κουσουριοῦ», ὅπως τό ἔλεγε καί ὁ μακαρίτης Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος.

Ταράξτε τους στίς μηνύσεις· χρησιμοποιῆστε κάθε νόμιμο μέσο. Στεῖλτε τους καί τό μήνυμα τοῦ «μαυρίσματος» στίς προσεχεῖς ἐκλογές.


Αὐτό τό τελευταῖο θά εἶναι ἴσως καί τό πιό ἀποτελεσματικό γιά τούς σημερινούς, χθεσινούς καί αὐριανούς «σωτῆρες» μας, πού συνευδοκοῦν μέ τά σημερινά ρεζιλίκια ἤ «ποιοῦν τήν νῆσσαν», γιά νά τά συνεχίσουν καί αὐτοί, ὅταν πάρουν στά χέρια τους τήν ἐξουσία.

Tuesday, November 29, 2016

ΣΤΟΧΕΥΟΥΝ ΣΕ ΕΝΩΣΗ ΠΑΡΑ ΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ


ΣΤΟΧΕΥΟΥΝ ΣΕ ΕΝΩΣΗ ΠΑΡΑ ΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ

Του Περιοδικού “Παρακαταθήκη”
=====

Ἀπό 16 ἕως 22 Σεπτεμβρίου 2016 ἔλαβε χώρα ἡ 14η Συνάντηση τῆς Μικτῆς Διεθνοῦς Ἐπιτροπῆς Θεολογικοῦ Διαλόγου Ὀρθοδόξων καί παπικῶν στο Chieti τῆς Ἰταλίας.

Η συνάντηση ἔγινε στόν ἀπόηχο τῆς «Συνόδου» τοῦ Κολυμπαρίου, ὅπου πριμοδοτήθηκε ἡ οἰκουμενιστική ρητορική, καθώς ὀνομάσθηκαν ἐκκλησίες (ἔστω καί ἑτερόδοξες) οἱ αἱρέσεις τῶν παπικῶν, προτεσταντῶν, μονοφυσιτῶν κ. ἄ.

Στή Συνάντηση δέν μετεῖχε (πρός τιμήν της) ἡ παραδοσιακή Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας, ἐνῶ ἡ ἄλλη παραδοσιακή Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας μετέσχε μέν, ἀλλά δέν συμφώνησε στίς παραγράφους 4, 5, 10, 15, 16, 18, 19, 20 καί 21 τοῦ κοινοῦ κειμένου.

Ὁ Ἐκπρόσωπος τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου Ἀρχιεπίσκοπος Τελμησσοῦ Ἰώβ (διάδοχος τοῦ Μητρ. Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα), ὁ ὁποῖος ἦταν ἐκπρόσωπος τύπου στή «Σύνοδο» τοῦ Κολυμπαρίου, ἔδωσε τά οἰκουμενιστικά του διαπιστευτήρια, κάνοντας λόγο γιά τούς «δύο πνεύμονες» (Ὀρθόδοξοι καί παπικοί) με τούς ὁποίους ἀναπνέει ἡ μία Ἐκκλησία, καί ἄλλα παρόμοια οἰκουμενιστικά.

Στό ὀρθόδοξο μπλόγκ aktines. blogspot.gr δημοσιεύθηκαν στίς 18.9.2016 κάποια κείμενα στά ἰταλικά μέ αὐτά πού ἐλέχθησαν στήν ἐναρκτήρια τελετή στό Chiati. Φίλος ἰταλομαθής μετέφρασε ἀποσπάσματα, πού εἶχαν μεγαλύτερο ἐνδιαφέρον. Ἀπό αὐτά ἐπιλέγουμε τό κατωτέρω παρατιθέμενο ἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας τοῦ παπικοῦ Mons. Bruno Forte, «ἀρχιεπισκόπου Chieti-Vasto», διότι ἐπιβεβαιώνει αὐτό πού γνωρίζουμε, ὅτι, δηλαδή, ἡ ἕνωση, ὅπως τή σχεδιάζουν παπικοί καί οἰκουμενιστές Ὀρθόδοξοι, δέν θά εἶναι ἐν ἀληθείᾳ ἀλλά θά εἶναι οὐνιτικοῦ τύπου, τοὐτέστιν παρά τίς διαφορές. Ὅπως εἶχε πεῖ ὁ δυστυχής Πατριάρχης Ἀθηναγόρας «θα εἴμαστε στό ἴδιο τραπέζι, ἀλλά θά τρώγει ὁ καθένας τή δική του σούπα»(!)

Αὐτά τώρα τά λένε καί μέ πολλά ψευδοθεολογικά καρυκεύματα γιά νά μπερδεύουν.

Ἄς δοῦμε λοιπόν τί εἶπε ὁ παπικός «ἀρχιεπίσκοπος Chieti-Vasto»:
«Ἡ πορεία τοῦ διαλόγου μεταξύ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας καί τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἔχει ἀρχίσει ἐδῶ και πάνω ἀπό τριάντα χρόνια. Εἴμαστε τώρα σέ ἕνα στάδιο πολύ σημαντικό, ἰδιαίτερα γιατί ἔρχεται μετά ἀπό δύο σημαντικές συναντήσεις, ἐκεῖνες τοῦ Πάπα Φραγκίσκου μέ τόν Οἰκουμενικό Πατριάχη Βαρθολομαῖο καί τόν Πατριάρχη Ρωσσίας Κύριλλο. Συζητοῦμε αὐτές τις ἡμέρες τόν τρόπο γιά νά πραγματοποιήσομε τήν μελλοντική ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν μας, μέ τρόπο πού νά μήν εἶναι ὁμοιόμορφη, πού ἰσοπεδώνει, ἀλλά με συνοδικότητα, δηλαδή, μιά ἑνότητα πού ἐκτιμᾶ τίς διαφορές, ἐνῶ ἤδη εἴμαστε σέ κοινωνία, καί ἀναγνωρίζει τόν μοναδικό ρόλο τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ρώμης στήν ὑπηρεσία ὅλων τῶν ἐκκλησιῶν».

Σχόλιο «ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΣ»: Τήν ἐν ἀληθείᾳ ἕνωση (πού δέν τήν θέλουν μέ κανέναν τρόπο) τήν ὀνομάζουν «ὁμοιομορφία πού ἰσοπεδώνει», ἐνῶ τήν ψευδῆ ἕνωση (καθώς οἱ αἱρετικοί δέν θά ἀπορρίψουν τίς πλάνες τους) τήν ὀνομάζουν πλοῦτο μιᾶς «ἑνότητος μέσα στήν ποικιλία», πού δεν ἀρνεῖται οὔτε ἰσοπεδώνει τίς διαφορές ἀλλά τίς ἀναδεικνύει!

Wednesday, July 6, 2016

ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΧΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ


ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΧΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ

Του Περιοδικού “Παρακαταθήκη”
=====

῞Eνα ἀπό τά «σημεῖα τῶν καιρῶν» τῆς ἀποστατημένης ἐποχῆς μας εἶναι καί αὐτό: Ἐκεῖνοι, στούς ὁποίους ἔχει ἀνατεθεῖ τό ἔργο τοῦ φύλακα, σκοποῦ καί τσομπάνη τῶν λογικῶν προβάτων τῆς ποίμνης τοῦ Χριστοῦ, ἀντί νά ἐντοπίζουν καί να ἐξουδετερώνουν τούς νοητούς λύκους, τούς προβατόσχημους αἱρετικούς, τους ἀγκαλιάζουν, ἐνῶ παράλληλα κατηγοροῦν γιά ὕπαρξη «φοβικῶν συνδρόμων» ὅσα πρόβατα ἀντιδροῦν στήν προδοσία.

Ἀναφερόμαστε στό Κολυμπάρι τῆς Κρήτης, ὅπου ἐν μέσῳ τυμπανοκρουσιῶν καί εὐρυτάτης προβολῆς ἀπό τά ἁμαρτωλά Μ.Μ.Ε. πραγματοποιήθηκε ἡ λεγομένη «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας». Μέσα σέ κλίμα χλιδῆς πετάχτηκαν ἑκατομμύρια εὐρώ, σε καιρό οἰκονομικῆς κρίσης, γιά νά περάσει τό μήνυμα ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δεν ἔχει παρωπίδες, δέν διεκδικεῖ ἀποκλειστικότητα, ξανοίγεται σέ ὅλους, αἱρετικούς, ἀκόμη καί ἀρνητές τοῦ Χριστοῦ καί, ἄρα, εἶναι μία θρησκεία πού πληροῖ τίς προδιαγραφές τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας και τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων· γι᾽ αὐτό ἐξ ἄλλου καί ὁ κύριος ἐμπνευστής καί διοργανωτής τῆς Συνόδου (τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο) ἀπολαμβάνει τῆς ὑψηλῆς προστασίας καί φιλίας τῆς παγκόσμιας νεοταξίτικης ἐλίτ, ἐκφραζομένης κυρίως ἀπό τό «βαθύ κράτος» τῶν Η.Π.Α..

Τό πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου ἦταν ἔντονα παρόν στό Κολυμπάρι, κάτω ἀπό δρακόντια μέτρα ἀσφαλείας. Φοβούμεθα ὅμως ὅτι ἀπουσίαζε −ἄν καί ἡμέρες Πεντηκοστῆς− τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, διότι αὐτό δέν γνωρίζει τή γλῶσσα τῆς ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας, τοῦ συμβιβασμοῦ, τῶν συμψηφισμῶν, τοῦ ναί καί τοῦ ὄχι ταυτόχρονα.

Ἡ ὅλη μεθόδευση τῆς Συνόδου ἦταν καινοφανής καί ἀπαράδεκτη, μέ τόν ἀποκλεισμό τῆς μεγάλης πλειοψηφίας τῶν ἐπισκόπων, καί −κυρίως− μέ τήν μή καταδίκη τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀλλά τή νομιμοποίησή της.

Ἡ σύγκληση τῆς Συνόδου ἦταν παράνομη, ἀφοῦ σύμφωνα μέ τόν Κανονισμό Λειτουργίας, πού οἱ ἴδιοι οἱ ἐμπνευστές της ψήφισαν, δέν θά μποροῦσε νά πραγματοποιηθεῖ, ἐάν ἔστω καί μία Ἐκκλησία δέν συμφωνοῦσε.

Ἀπό τίς 14 Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἀπεῖχαν 4 Ἐκκλησίες, οἱ ὁποῖες ἀντιπροσωπεύουν ὅμως τή μεγάλη πλειοψηφία τῶν Ὀρθοδόξων (τά Πατριαρχεῖα Ἀντιοχείας, Ρωσσίας, Βουλγαρίας καί Γεωργίας).

Ἤδη τό Πατριαρχεῖο τῆς Ρωσσίας ἐδήλωσε, διά στόματος Μητροπολίτου Ἱλαρίωνος, ὅτι ἡ Σύνοδος εἶναι ἄκυρη ὡς παρανόμως συγκαλουμένη καί, συνεπῶς, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσσίας δέν θά δεχθεῖ τίς ἀποφάσεις της.

Αὐτό πού κατάφερε ἡ ἐκκοσμικευμένη Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου, μετά ἀπό 100 σχεδόν χρόνια προετοιμασίας (!) ἦταν ἀγκαλιάζοντας τούς αἱρετικούς νά διχάσει τούς Ὀρθοδόξους!

Θλιβόμεθα βαθύτατα γιά τήν ἐξέλιξη αὐτή.


Εὐχόμεθα τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, το ὁποῖον «ὅλον συγκροτεῖ τόν θεσμόν τῆς Ἐκκλησίας», νά ἀναδείξει νέους Μάρκους Εὐγενικούς, οἱ ὁποῖοι, ὡς νέοι Μωυσεῖς, θά βγάλουν τήν Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀπό τή νοητή Αἴγυπτο καί ἀπό τη Βαβυλώνειο αἰχμαλωσία της στό πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου καί στήν παναίρεση τοῦ ἀντιευαγγελικοῦ οἰκουμενισμοῦ.

Friday, April 15, 2016

ΦΤΑΙΕΙ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΗΣ ΜΑΦΙΑΣ ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕ;


ΦΤΑΙΕΙ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΗΣ ΜΑΦΙΑΣ ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕ;

Του Περιοδικού “Παρακαταθήκη”
=====

Ἐάν κάποιος ἀπευθύνει ἔκκληση γιά βοήθεια στόν ἀρχηγό τῆς Μαφίας καί ἐκεῖνος προθυμοποιηθεῖ νά βοηθήσει, γιά νά ἀποκομίσει ὀφέλη, ποιός φταίει; Ἐκεῖνος πού τόν κάλεσε ἤ ὁ ἄλλος πού ἀνταποκρίθηκε;

Ἡ ἀλληγορία ἀναφέρεται στήν ἐπίσκεψη τοῦ πάπα στήν ἁγιοτόκο Λέσβο στίς 16 Ἀπριλίου 2016, γιά νά βοηθήσει, ὅπως λένε, στήν εὐαισθητοποίηση τῆς διεθνοῦς κοινῆς γνώμης γιά τό «προσφυγικό». Ὅποιος καί ἄν κάλεσε τόν πάπα, τήν εὐθύνη ἔχει πρωτίστως αὐτός πού τόν κάλεσε καί ὄχι αὐτός πού ἀνταποκρίθηκε.

Στό θέμα τοῦ ποιός τελικά κάλεσε τόν πάπα στή Λέσβο οἱ πληροφορίες εἶναι (σκοπίμως;) ἀντικρουόμενες. Ἔχουμε τήν ἴδια ἡμερομηνία (5 Ἀπριλίου):

1. Τό Ἀνακοινωθέν τῆς Δ.Ι.Σ., ἀπό τό ὁποῖο μαθαίνουμε ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος ἔστειλε προσκλήσεις σέ Βατικανό, Π.Σ.Ε. καί ἄλλους ἰσχυρούς τῆς γῆς, γιά νά «βοηθήσουν» στό «προσφυγικό».

2. Τήν ἴδια ἡμερομηνία ὁ Οἰκ. Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος προσκαλεῖ τόν πάπα, ἐνῶ σύμφωνα μέ τήν Δ.Ι.Σ., ὑποτίθεται, ὅτι αὐτή κάλεσε τόν Πατριάρχη στή Λέσβο. Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι ὁ πάπας, ἀπαντώντας, εὐχαριστεῖ τόν Πατριάρχη καί ὄχι τόνἈρχιεπίσκοπο.

3. Τήν ἴδια ἡμερομηνία ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἀπευθύνει πρόσκληση στόν πάπα.
Νά θεωρήσουμε σύμπτωση τό ὅτι καί τά τρία ἔγγραφα ἔχουν τήν ἴδια ἡμερομηνία;

Πάντως, ὅπως καί νά ἔχει τό θέμα τοῦ ποιός τελικά τόν κάλεσε, σημασία ἔχει ὅτι ὁ πάπας ἀνταποκρίθηκε, γιατί αὐτό τόν βοηθᾶ στό χτίσιμο τοῦ ἐπικοινωνιακοῦ του προφίλ ὡς «φιλάνθρωπου» καί «προστάτη τῶν ἀδυνάτων»!
Καί πετᾶ πυροτεχνήματα «νά πέσουν τά τείχη καί οἱ φράχτες, γιατί αὐτό δέν εἶναι −ὅπως λέγει− χριστιανικό».

Τό κράτος τοῦ Βατικανοῦ, ὅμως, εἶναι μία ἀπό τίς καλύτερα φυλασσόμενες, μέ τείχη καί φρουρές, περιοχές στόν πλανήτη.

Ὁ πάπας θά ἀπεδείκνυε ἐμπράκτως αὐτά πού λέγει, ἐάν ἔπαιρνε μερικές ἑκατοντάδες χιλιάδες λαθρομετανάστες ἐκεῖ στό Βατικανό καί στήν παπική Δύση, νά τούς τρέφει μέ τά κέρδη τῆς παπικῆς «Τράπεζας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος» ἀπό τό ἐμπόριο ὅπλων!

Ἀλήθεια, ἄν ἀνταποκριθεῖ καί τό Π.Σ.Ε. στήν πρόσκληση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου, τί θά κάνουμε; Νέες φιέστες στή Λέσβο;

Tuesday, February 23, 2016

ΕΠΙΕΙΚΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ


ΕΠΙΕΙΚΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΘΕΡΜΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

Του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη
=====

Στην, επιεικώς απαράδεκτη, δήλωσή του ο π.Βασίλειος Θερμός, αναφερόμενος σε ιστολόγια που αναδημοσίευσαν την κριτική του π. Διονυσίου Τάτση και του περιοδικού “Παρακαταθήκη” τα χαρακτηρίζει, ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΚΑΙ ΑΝΕΠΙΤΡΕΠΤΑ, ως "σκληροπυρηνικά".

"Σκληροπυρηνικά", λοιπόν, κατά τον π. Βασίλειο Θερμό τα ιστολόγια εκείνα που σε μια εποχή ανεπίτρεπτου συμβιβασμού των ποιμένων με τον ά-κοσμο κόσμο και το φρόνημά του, αυτά μάχονται, θηριομαχούν για την ακρίβεια, εναντίον του οικουμενιστικού συγκρητισμού, διαχριστιανικού και διαθρησκειακού, της πολυποίκιλης εκκοσμικεύσεως, της αλλοτριώσεως της γνήσιας θεολογίας από τα οθνεία και δαιμονιώδη ρεύματα του ορθολογισμού, του φιλελευθερισμού, της "πολιτικής ορθότητας", της "ψυχοθεολογίας", της "ερωτοθεολογίας", της "μεταπατερικής", γράφε "ΑΝΤΙΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΟΜΑΧΟΥ" "θεολογίας", θολολογίας μάλλον, του φεμινισμού, επενδεδυμένου με "θεολογικό" μανδύα κ.ο.κ.

Τα προαναφερθέντα ιστολόγια υπερμαχούν του δεινώς βαλλομένου Ορθοδόξου Δόγματος και του πολυειδώς και πολυτρόπως νοθευομένου Ορθοδόξου Ήθους με συνέπεια να λοιδορούνται, απαξιώνονται, διαβάλλονται από τους κύκλους των ενόχων πνευματικής προδοσίας της αποστολής τους εκκλησιαστικούς και θεολογικούς παράγοντες αλλά και από τους θεράποντες της αθείας, του μηδενισμού, του μαρξισμού, της μασονίας,του διεθνισμού, εθνο-αποδομητισμού και εθνο-μηδενισμού κ.τ.ό.

Τα αποσπάσαντα τον εντελώς άδικο χαρακτηρισμό του "σκληροπυρηνικού" απ’ την πλευρά του π. Βασιλείου ιστολόγια αγωνίστηκαν και αγωνίζονται για την αποτροπή της αφύσικης και εκτρωματικής μεταλλάξεως του μαθήματος των Θρησκευτικών σε ένα πολυθρησκειακό κράμα που θα καλλιεργεί άριστα και αποδοτικότατα το παν-θρησκειακό "ιδεώδες", στην "πολιτιστική" εισβολή του δαιμονοκίνητου ισλαμισμού (ναι, δε θα αμβλύνουμε τις εκφράσεις μας επειδή αυτές δεν τυγχάνουν "politically correct") εντός της θεολογικής σχολής του ΑΠΘ, που στηλιτεύουν τις εκτροπές και τις, περί την Ορθόδοξη πίστη, ακροβασίες εκκλησιαστικών αξιωματούχων, που αποδομούν στη συνείδηση του πιστού λαού κάποιες δυσώνυμες "ακαδημίες"- "εργαστήρια ΘΟΛΟΛΟΓΙΚΗΣ και όχι "θεολογικής" σκέψης" , που ελέγχουν τον επάρατο νεο-νικολαιτισμό και τους θεράποντες του τελευταίου κληρικούς και "θεολόγους", που όταν καθυβριζόταν σκαιότατα το υπερύμνητο πρόσωπο του Θεανθρώπου με το χυδαίο θεατρικό κατασκεύασμα του "corpus christi" έδωσαν την επιβεβλημένη ομολογιακή μάχη, που ξιφούλκησαν σε βάρος του επαίσχυντου ΔΗΘΕΝ "αντιρατσιστικού" νομοσχεδίου (για το οποίο πολλοί εκλησιαστικοί σιώπησαν αιδημόνως), του συμφώνου συμβίωσης των σοδομιτών, των ελεεινών και τρισάθλιων gay-pride όταν κάποιοι άλλοι "αλλοιθώριζαν" στο νεοναζιστικό παγανισμό και στοχοποιούσαν αγωνιζόμενους για Χριστό και Ελλάδα ιεράρχες διαβάλλοντάς τους κατά τρόπο ανεπίτρεπτο, που δικαίως στοχοποιούν εκείνους που διακατεχόμενοι από ένα εμμονικό σύνδρομο μεταρρυθμίσεως των πάντων ανέλαβαν να "διορθώσουν" τον εκκλησιαστικό βίο σε όλους τους τομείς του (θεολογικό, ποιμαντικό, λατρευτικό, διοικητικό), τους "όψιμους αναθεωρητές" δηλονότι!


Τα ιστολόγια αυτά, παρά τα αναπόφευκτα λάθη τους, ουδ’ επ’ ελάχιστον πρόκειται να υποστείλουν τη σημαία του αγώνα για την προάσπιση των εθνικοθρησκευτικών ιδανικών ένεκα των εναντίον τους εκτοξευθέντων χαρακτηρισμών του δήθεν "σκληροπυρηνικού" αλλά θα συνεχίσουν την αντίστασή τους στις πονηρές μεθοδεύσεις όσων απεργάζονται τη θρησκευτική, εθνική, κοινωνική και πολιτιστική μας ισοπέδωση και ομογενοποίηση.

Saturday, January 2, 2016

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ



ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Γράφει το περιοδικό “Παρακαταθήκη”: 

“Κατακεραυνώνουν ἐκ τῶν ὑστέρων!
Τό βλέπουμε καί αὐτό καί ἔχουμε τήν αἴσθηση ὅτι εἶναι νεοεποχίτικη μέθοδος.
Τί ἐννοοῦμε;

Ψηφίζεται π.χ. τό ἐπαίσχυντο «Σύμφωνο συμβίωσης» τῶν ὁμοφυλοφίλων. Κάποιοι ἐκκλησιαστικοί πρίν τήν ψήφισή του σιωποῦν. Μετά τήν ψήφιση τό κατακεραυνώνουν. Θά ἔπειθαν, νομίζομε, περισσότερο ἄν παρενέβαιναν πρίν γίνει ἡ ζημιά. Μέ τή μέθοδό τους αὐτή παρουσιάζονται ἐκ τῶν ὑστέρων καί ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς ὡς ἀγωνιστές. Σκοπός εἶναι νά εἴμαστε Προμηθεῖς καί ὄχι Ἐπιμηθεῖς.
Ἄλλοι παρεμβαίνουν τήν τελευταία στιγμή «γιά τήν τιμή τῶν ὅπλων.»
Δηλώνουμε προκαταβολικά ὅτι τρέφουμε ἀπεριόριστο σεβασμό καί υἱϊκή ἀγάπη γιά τό Ἅγιον Ὄρος καί γιά ὅ,τι αὐτό ἀντιπροσωπεύει. Ὅμως αὐτό πού εἴδαμε μέ τό «Σύμφωνο συμβίωσης» τῶν ὁμοφυλοφίλων δέν μᾶς ἀνέπαυσε. Μιά χλιαρή Ἀνακοίνωση μιά μέρα πρίν συζητηθεῖ τό θέμα στή Βουλή. Αὐτή ἡ Ἀνακοίνωση ἦταν δεδομένο ὅτι δέν θά ἐλαμβάνετο ὑπ᾽ ὄψιν ἀπό κανέναν. Ἄν ὅμως εἶχε γίνει ἐνωρίτερα καί ἦταν καί πιό ξεκάθαρη σέ πρακτικό ἐπίπεδο, μπορεῖ κάποιους νά προβλημάτιζε.
Π.χ.: Καμμία ἐπικοινωνία καί ἀπαγόρευση εἰσόδου στό Ἅγιον Ὄρος γιά ὅσους θά ψήφιζαν τό ἐπαίσχυντο «Σύμφωνο συμβίωσης».”

Λέγει κάποιες αλήθειες αυτό το σχόλιο της “Παρακαταθήκης”.

1.) Υπάρχουν αυτοί που συναισθάνονται την κρισιμότητα των καιρών και ρίχνουν όλο το βάρος τους για να επιτευχθεί κάτι καλό ή να αποτραπεί κάποιο κακό.

2.) Υπάρχουν αυτοί που εκδίδουν μια μεσοβέζικη ανακοίνωση την τελευταία στιγμή για να δείξουν ότι έκαναν κάτι.

3.) Και υπάρχουν κι αυτοί που σιωπούν εντελώς και αφήνουν τους άλλους να βγάλουν τα κάστανα από τη φωτιά. Αλλά δεν μένουν εδώ. Αρέσκονται να μιλούν για αγάπη, διάκριση και μετριοπάθεια ως προσχήματα για την άρνησή τους να διεξάγουν τους αγώνες της Εκκλησίας.

Αυτό φάνηκε και με το Σύμφωνο Συμβίωσης αλλά προπαντός φαίνεται με τον Οικουμενισμό.

1.) Υπάρχουν οι ελάχιστοι που πολεμούν παλικαρίσια τον συγκρητισμό.

2.) Υπάρχουν αυτοί που μιλούν αραιά και μεσοβέζικα για να δείξουν ότι έχουν κάποια έγνοια για το θέμα.

3.) Και υπάρχουν -πέραν των συνειδητών οικουμενιστών- και όλοι εκείνοι οι οποίοι αναλίσκονται σε αναφορές για την ανάγκη να υπάρχει αγάπη, ταπείνωση, μετριοπάθεια, διάκριση κτλ., κτλ. για να κάνουν “κατηχητικό” Ορθοδοξίας σ’ αυτούς που πολεμούν στην πρώτη γραμμή του πυρός.

Monday, December 28, 2015

ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ «ΑΜΝΗΣΤΕΥΟΥΝ» ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ



ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΚΛΗΡΙΚΟΙ
«ΑΜΝΗΣΤΕΥΟΥΝ» ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

Του περιοδικού «ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ»
=====
Μετά μεγάλης μας λύπης βλέπουμε ὅτι κάποιοι κληρικοί καί θεολόγοι προσπαθοῦν νά ἐξωραΐσουν καί νά «ἀμνηστεύσουν» ἀκόμη καί τό βδελυκτό, στά μάτια τοῦ Θεοῦ, πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας, οὕτως ὥστε νά προβάλλεται πλέον αὐτή ὄχι ὡς ἁμαρτία, πάθος καί ψυχιατρικό πρόβλημα ἀλλά ὡς τάση, κατάσταση, καί φυσικό ἰδίωμα.
Ἡ θλιβερή αὐτή προσπάθεια τῶν «μοντέρνων» αὐτῶν θεολόγων καί κληρικῶν ἐντάσσεται στό γενικότερο πλαίσιο τῆς «μεταπατερικῆς» (δηλ. ἀντι-πατερικῆς) γραμμῆς καί «θεολογίας», πού ἔχει ἐκδηλωθεῖ τά τελευταῖα χρόνια. Αὐτή τή φορά θά παρουσιάσουμε τίς ἀπόψεις ἑνός κληρικοῦ γιά τήν ὁμοφυλοφιλία. Πρόκειται, δυστυχῶς, γιά τόν π. Βασίλειο Θερμό, παιδοψυχίατρο.
Οἱ ἀπόψεις αὐτές εἶναι διατυπωμένες στό ἄρθρο τοῦ π. Βασ. Θερμοῦ «Ὁμοφυλοφιλία, ἕνα “Ἀσύμμετρο” Πρόβλημα», πού εὑρίσκεται στό βιβλίο «Χριστιανική ζωή καί σεξουαλικές σχέσεις», ἐκδ. «Ἐν πλῷ», Ἀθήνα, Μάρτιος 2015, σσ. 149-179. Ἐπιλέγουμε κάποια σημεῖα τοῦ ἄρθρου τοῦ π. Βασιλείου Θερμοῦ, πού δείχνουν τό γενικότερο πνεῦμα, μέ τό ὁποῖο εἶναι γραμμένο τό ἄρθρο «γιά τούς φίλους μας ὁμοφυλόφιλους» (σελ. 152):
• «Πῶς μποροῦμε νά καταλογίσουμε ἐγωκεντρικότητα σέ ἕναν ὁμοφυλόφιλο, ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ τόν σύντροφό του μέ πιστότητα καί ἀφοσίωση;» (σ. 159).
«...Ἐδῶ ἔχουμε μία τεκμηρίωση τῆς διάχυτης ἐκκλησιαστικῆς προκατάληψης πώς ἡ ὁμοφυλοφιλία πρέπει νά ἀντιμετωπίζεται ὡς πρωτίστως σεξουαλικό πάθος. Ἡ ἐσφαλμένη αὐτή ἀντίληψη εἶναι προσβλητική πρός τά ἑκατομμύρια παιδιά τοῦ Θεοῦ πού ἡ ἐρωτική τους ἀφύπνιση κατά τήν ἐφηβεία συνοδεύεται ἀπό ὁμοφυλόφιλη συναισθηματική ἕλξη» (σ. 161).
«Ὁ ὁμοφυλόφιλος ἐρωτεύεται ἄτομα τοῦ ἰδίου φύλου, γι᾿ αὐτό καί προχωράει σέ σεξουαλική σχέση μαζί τους. Δέν ἰσχύει τό ἀντίστροφο, ὅπως ἄλλωστε δέν ἰσχύει καί γιά τήν πλειονότητα τῶν ἑτεροφυλόφιλων... Μέ ἄλλα λόγια, τό σέξ ὑπαγορεύεται ἀπό τό συναίσθημα, ὅπως εἶναι καί ἡ φυσική τάξη. Ὁ καλός κληρικός δείχνει νά τό ἀγνοεῖ...» (σ. 161).
«Ἀλλά ἀπό ποῦ συνάγεται ὅτι [ἡ ὁμοφυλοφιλία] ἀποτελεῖ τό βαρύτερο ἁμάρτημα;» (σ. 162).
«Μέ θεολογικά κριτήρια, ὅμως, εἶναι ἀμφίβολο, ἄν εὐσταθεῖ ἡ διατύπωση [τῆς Ἱερᾶς Συνόδου μίας ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας] ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι πτώση καί ἀσθένεια τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, δεδομένου ὅτι τό νά ἀνακαλύπτει κάποιος νέος τήν ὁμοφυλόφιλη ἕλξη μέσα του συνιστᾶ ἀσθένεια τῆς φύσεως καί ὄχι τοῦ προσώπου» (σ. 169).
«[Οἱ ἐκκλησιαστικοί] συνεχίζουν νά ἐντάσσουν τήν ὁμοφυλοφιλία στίς σεξουαλικές διαστροφές, μαζί δηλαδή μέ τήν ἡδονοβλεψία, τήν ἐπιδειξιομανία, τήν παιδεραστία, τόν φετιχισμό...» (σελ. 170).
• «Ὅσο πιό σκληρός ἐμφανίζεται κάποιος κατά τῶν ὁμοφυλόφιλων τόσο περισσότερες ἀσυνείδητες ἀμφιβολίες τρέφει γιά τόν δικό του ἀνδρισμό. Μέ τήν ἐπίθεση καταφέρνει νά ξορκίζει προσωρινά τίς ἀμφιβολίες του» (σ. 175).
«…εἶναι σπάνιο ἕως ἀνέφικτο νά συναντήσει κανείς ὑψηλή ἠθική ποιότητα σέ κάποιον παιδεραστή ἤ σαδιστή ἤ ἡδονοβλεψία κ.λπ., ἐπειδή αὐτοί ὅλοι ἔχουν ὑποστεῖ μιά ἀναστολή τῆς ψυχικῆς ἀνάπτυξης μέ ἐγωκεντρικές συνέπειες, δηλαδή σοβαρότατη φθορά τοῦ γνωμικοῦ θελήματος. Ἡ διαφορά αὐτή ἀποτελεῖ ἄλλη μία ἀπόδειξη πώς ἡ ὁμοφυλοφιλία δέν πρέπει νά κατατάσσεται στίς σεξουαλικές διαστροφές (ἐπισήμως παραφιλίες) ὡς ψυχιατρική διαταραχή» (σ. 179).
Στό ὀπισθόφυλλο τοῦ βιβλίου διαβάζουμε καί τά ἑξῆς: «Παλιότερα μιλοῦσαν γιά ”πανσεξουαλισμό”, καί ξεσπάθωναν μέ καταγγελίες γιά ”ἠθικό ἐκτραχηλισμό” καί ”πορνική ἀσυδοσία”... Αὐτή ἡ ἠθικιστική ρητορική ἔχει πιά παρέλθει, εὐτυχῶς. Ὅπου ἀπαντᾶ σήμερα, μοιάζει μέ καρικατούρα καί κατατάσσεται αὐτόματα στά κειμήλια τῆς γραφικότητας μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς».