ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ, «ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ», ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ

ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ, «ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ», ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Ελλογιμότατος κ. Γ. Δημακόπουλος (Καθηγητής στο πανεπιστήμιο Φόρνταμ των Παπικών και δη των  Ιησουιτών της Ν. Υόρκης) στην προπάθειά του να βγάλει ασπροπρόσωπο τον οικουμενισμό και μάλιστα το «Π.Σ.Ε.» καταφέρεται κατά των παραδοσιακών ορθοδόξων πιστών. (Το άρθρο του στο «Αμήν» μετέφρασε στα ελληνικά ο κ. Ν. Ασπρούλης, συνεργάτης της Θεολογικής Ακαδημίας του Βόλου). 

Μεταξύ άλλων ο κ. Καθηγητής θέλει να δικαιώσει πάση θυσία τη «Βαπτισματική Θεολόγια». Προσπαθεί, εν πρώτοις, να αποπροσανατολίσει μεταφέροντας αλλού τη συζητήση. Μα, κύριε Καθηγητά, ξέρετε πολύ καλά ότι το πρόβλημά μας δεν είναι πώς θα δεχθούμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία προσήλυτους από τον Παπισμό, τον Προτεσταντισμό ή άλλες αιρέσεις (κατά τον ορισμό σας από «άλλες χριστιανικές παραδόσεις»!!!). 

Το θέμα είναι άλλο: Η Σύναξη των Προκαθημένων

εισάγει το εντελώς απαράδεκτο γεγονός της αναγνωρίσεως ως εγκύρου του Βαπτίσματος (ραντίσματος) των αιρετικών οι οποίοι παραμένουν στην αίρεση. Εσείς κι οι όμοιοί σας, θέλετε με το στανιό να μας πείσετε ότι όσοι βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας Τριάδος είναι μέλη της Εκκλησίας!!! ανεξαρτητως της πληθώρας των αιρέσεων τις οποίες πρεσβεύουν. Φυσικά δεν κάνατε τον κόπο να μας προσκομίσετε κάποια μαρτυρία Συνόδων ή Αγίων Πατέρων επί τούτου. 

Για τον κ. Καθηγητή οι «Ρωμαιοκαθολικοί» και οι Προτεστάντες είναι «αιρέσεις» εντός εισαγωγικών. Άρα αποδέχεται ότι οι Παπικοί κι οι Προτεστάντες ΔΕΝ είναι αιρετικοί!!! Μάταια θα αναζητήσετε το «εις Κύριος, μια πίστις, εν Βάπτισμα» του Αποστόλου Παύλου. Για τον κ. Καθηγητή δεν έχουμε αιρέσεις, αλλά «λάθη της λατινικής θεολογίας» και φέρνει ως παράδειγμα τέτοιου «λάθους» το Filioque, που καταδικάστηκε στην Γ' Οικουμενική και στη Σύνοδο του 879-80. 

Φτάνει επίσης στο σημείο να μας πει ότι ΔΕΝ είναι αντίφαση το σημείο 6 της Συνάξεως των Προκαθημένων, όπου από την μια δηλώνεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία κι από την άλλη αναγνωρίζεται ότι υπάρχουν «άλλες Χριστιανικές Εκκλησιές και Ομολογίες». Επιμένει ότι οι Πατέρες αποκαλούν Εκκλησίες τις κοινότητες των αιρετικών. Τα πραγματα δεν είναι έτσι. Ο Μεγας Βασίλειος λ.χ. μιλά για την Εκκλησία όπως και για αιρέσεις, σχίσματα και παρασυναγωγές. Όχι για πολλές Εκκλησίες. Άμα κοιτάξει κανείς σε ποιο πανεπιστήμιο διδάσκετε θα καταλάβει γιατί μιλάτε όπως μιλάτε Ελλογιμότατε.

Ο ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΕΒ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΣΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘ. Γ. ΔΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Ο ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΕΒ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΣΤΙΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘ. Γ. ΔΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Amen.gr, το άρθρο “Ορθόδοξος φονταμενταλισμός” του κ. Γεωργίου Δημακόπουλου, Καθηγητή Ιστορικής Θεολογίας, Διευθυντή και Συν-Ιδρυτή του Κέντρου Ορθοδόξων Χριστιανικών Σπουδών Πανεπιστήμιου Fordham, Νέας Υόρκης, Η.Π.Α..

Το άρθρο συνιστά περιβόλι μεταπατερικών κακοδοξιών και είναι άκρως υβριστικό για όσους δεν υιοθετούν την θεολογία που εκφράζει η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου.!!!

Θα σταθούμε σε δύο μόνον -από τα πολλά- κακόδοξα σημεία του άρθρου του κ. Καθηγητή:

Α.) ΙΔΟΥ ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο Κ. ΔΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΤΙ ΛΕΓΕΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

________

Γράφει ο κ. Δημακόπουλος για τη μεταπατερική θεολογία:

“Για παράδειγμα, όταν η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου διοργάνωσε το 2010 ένα διεθνές συνέδριο προκειμένου να εξεταστεί ο ρόλος των Πατέρων στη σύγχρονη εποχή, διάφοροι επικίνδυνοι καιροσκόποι στην Εκκλησία της Ελλάδος την κατηγόρησαν, όπως και τον τοπικό επίσκοπο, για αίρεση.”

Ιδού πώς απαντά αυτή τη θέση στόν χαιρετισμό του στο γνωστό συνέδριο στην Θεολογική Ακαδημία του Βόλου ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης: 

«Το μέλλον ανήκει εις μίαν αυθεντικήν "πατερικήν" θεολογίαν, πέραν από τον νεοπατερισμόν και τον μεταπατερισμόν, εις μίαν εκκλησιαστικήν θεολογίαν, η οποία ζωογονείται από την έντασιν μεταξύ του "ήδη" και του "όχι ακόμη" της Βασιλείας του Θεού».

O αναγνώστης συμφωνεί με τον κ. Δημακόπουλο και τους “Ακαδημαικούς" του Βόλου ή με τον Οικουμενικό Πατριάρχη για τη “μεταπατερική θεολογία;”

Β.) Ο κ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΞΙΦΟΥΛΚΕΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΣΜΟΥ

__________

Γράφει ο κ. Δημακόπουλος:

“Και ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο οποίος έζησε σε ένα μοναστήρι στα όρια του ισλαμικού χαλιφάτου, εγκατέλειψε την προγενέστερή του υμνογραφική παράδοση, προκειμένου να αναπτύξει μια νέα που θα ανταποκρινόταν στις ανάγκες της κοινότητάς του.”

Ο κ. Καθηγητής υπαινίσσεται ότι, αφού ο Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός έγραψε ύμνους σε νέα παράδοση, είναι επιβεβλημένη η Νεοβαρλααμική "λειτουργική αναγέννηση", που δέχτηκε θανατηφόρα χτυπήματα πανταχόθεν και πνέει τα λοίσθια.

Ιδού πώς απαντά ο Σεβ. Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας) στο αίτημα για Νεοβαρλααμική αναγέννηση της λατρείας της Εκκλησίας μας στο βίντεο που ακολουθεί: 

Τα συμπεράσματα και πάλιν ανήκουν στον αναγνώστη.

Συμφωνεί με όσα λέγουν οι μεταπατερικοί  θεολόγοι του Βόλου για τη μεταγλώττιση των λειτουργικών κειμένων ή δέχεται τη θέση του Σεβ. Περγάμου, ο οποίος -ούτε λίγο, ούτε πολύ- χαρακτηρίζει “επικίνδυνη γελοιότητα” την αποτυχημένη προσπάθεια μεταγλώττισης των Λειτουργικών κειμένων;

Ως γνωστόν ο Οικουμενικός Πατριάρχης -αλλά και ο Σεβ. Αμερικής κ. Δημήτριος- εκφράζουν παραπλήσιες θέσεις με αυτές που διατύπωσε ο Σεβ. Περγάμου. 

Ο Παναγιότατος είπε μάλιστα ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν πρόκειται να εισαγάγει μεταγλωττισμένα λειτουργικά κείμενα στη λατρεία των Μητροπόλεων του Οικουμενικού Θρόνου ασχέτως του τι θα πράξει η Εκκλησία της Ελλάδος.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΑΜΕΡΙΚΗΣ

_______

Δεν έχουμε να προσθέσουμε κάτι για το άρθρο που αφορά τον κ. Καθηγητή. 

Με όλο το σεβασμό έχουμε να ασχοληθούμε με πολύ σοβαρότερα θέματα από τις κακοδοξίες του.

Πρέπει όμως να απευθύνουμε το ακόλουθο ερώτημα προς τον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Δημήτριο:

Σεβασμιότατε! Εχετε διαβάσει το κατάπτυστο άρθρο του κ. Δημακόπουλου που αναρτήθηκε πριν μια βδομάδα στο blogs.goarch.org. της Αρχιεπισκοπής Αμερικής;

Αν όχι είναι απολύτως επιβεβλημένο να το διαβάσετε και να δώσετε οδηγίες να αποσυρθεί αμέσως. 

Αν παρά πάσαν ελπίδα το διαβάσατε και εγκρίνετε το περιεχόμενό του το θέμα διαφέρει.

Σας παρακαλούμε θερμά να δώσετε τις οφειλόμενες προς το ποίμνιό σας -και όχι μόνον- εξηγήσεις.