ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ

 

Κοντάκιο (αυτόμελο)*, (Ήχος πλάγιος του Β΄)

Τω θρόνω εν ουρανώ,

τω πώλω επί της γης

εποχούμενος Χριστέ ο Θεός.

Των αγγέλων την αίνεσιν

και των παίδων ανύμνησιν

προσεδέξω βοώντος σοι,

Ευλογημένος ει ο ερχόμενος,

τον Αδάμ ανακαλέσασθαι.

ΨΥΧΗ ΜΟΥ, ΨΥΧΗ ΜΟΥ, ΑΝΑΣΤΑ ΤΙ ΚΑΘΕΥΔΕΙΣ;

 

ΚΑΛΟ ΣΤΑΔΙΟ! ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

 

ΚΥΡΙΕ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ...

 

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ katanixi.gr ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΙΣ ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

ΤΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ katanixi.gr ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΤΙΣ ΠΑΛΙΝΩΔΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΛΕΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

=====

Στις 16 Μαρτίου 2020, η Ι.Μ. Λεμεσού πήγε ενάντια στο κάλεσμα του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου προς τους πιστούς για να απέχουν από τον εκκλησιασμό για περίοδο τριών εβδομάδων ως μέτρο αντιμετώπισης της εξάπλωσης του κορωνοϊού και εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία γνωστοποιούσε ότι οι ιερές ακολουθίες της που τελούνται κατά την διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα εξακολουθήσουν κανονικά να ψάλλονται σε όλους τους ναούς.

Λόγω των έκτακτων προληπτικών μέτρων που εξήγγειλε το βράδυ της Δευτέρας 23 Μαρτίου ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού (ανάμεσα στα οποία ήταν και η απαγόρευση προσέλευσης πολιτών σε χώρους θρησκευτικής λατρείας όπως εκκλησίες και η οποία θα ξεκινούσε στις 24 Μαρτίου, στις 18:00), η Ι.Μ. Λεμεσού ανακοίνωσε ότι:

α) Η ακολουθία του εσπερινού του Ευαγγελισμού θα τελεσθεί ανεξαιρέτως σε όλους τους Ναούς με την παρουσία όσων από τους πιστούς επιθυμούν να συμμετέχουν ενώ η Θεία Λειτουργία της εορτής του Ευαγγελισμου, θα τελεσθεί κανονικά στους Ιερούς Ναούς άνευ της παρουσίας των πιστών.

β) Στους Ιερούς Ναούς θα τελούνται κανονικά όλες οι ακολουθίες μόνο από τους Ιερείς και τους Ιεροψάλτες κεκλεισμένων των θυρών και άνευ της παρουσίας των πιστών.

γ) Η προσέλευση των πιστών στους Ναούς δεν θα είναι εφικτή γι΄ αυτό παρακαλούνται όλοι να παραμείνουν προσευχόμενοι στα σπίτια τους σεβόμενοι το διάγγελμα του Προέδρου.

Με θλίψη και αγανάκτηση παρατηρούμε ότι ενώ μερικές μέρες νωρίτερα ο μητρ. Λεμεσού έκανε δημόσια Ομολογία Πίστεως, ξαφνικά κάνει αλλαγή πλεύσης 180 μοιρών, κλείνοντας τις θύρες των Ιερών Ναών για τους πιστούς και απαγορεύοντας την προσέλευση των πιστών στους Ναούς, στερώντας τους έτσι το Σώμα και το Αίμα του Νυμφίου μας Χριστού, κάνοντας ουσιαστικά υπακοή στον αντιχριστιανικό νόμο και όχι στο Θείο.

Γιατί το κάνατε αυτό Σεβασμιώτατε; Γιατί κι εσείς; Άξιζε, λοιπόν, ο γλυκύτατος Κύριος τέτοια υποτίμηση; Δεν αρκούν οι λοιδωρίες και οι ύβρεις και οι εξευτελισμοί από την τηλεόραση και την κοινή γνώμη; Η γλυκειά Παναγιά, σαν θεοτοκόφιλος αγιορείτης που είστε, άξιζε τέτοια συμπεριφορά;

Θα μου πείτε, και στο Κολυμπάρι τα ίδια έκανα για την φιλτάτη Ορθοδοξία, γιαλατζί αντίσταση!

Μήπως, Σεβασμιώτατε, η καταφρόνηση από μέρους σας τόσων ουράνιων ευκαιριών για Ομολογία της Πίστης, λόγω της ανθρώπινης προσκόλλησής σας σε στοιχεία και παράγοντες που εσείς γνωρίζετε, έφερε την αποξένωσή από τις δωρεές του Θεού μέσα σας, που με τη σειρά της οδήγησε κατ’ ουσίαν στην άρνηση και την προσβολή του ίδιου του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας, αποκλείοντάς την από το ποίμνιο;

Και βρεθήκατε να διαποιμένετε σε τόσο κρίσιμες για την Εκκλησία στιγμές! Κρίμα Σεβασμιώτατε! Προσευχόμαστε για σας!

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΑΠΡΟΣΚΟΠΤΗ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ ΑΠΡΟΣΚΟΠΤΗ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Της κ. Κορίνας Σαντοριναίου

=====

Σχετικά με τα μέτρα για την αντιμετώπιση της Πανδημίας του Κορωνοϊού η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας ανακοινώνει τα εξής: 

1. Η Ιερά Σύνοδος ευλογεί και στηρίζει ανεπιφύλακτα τις προσπάθειες των Κρατικών Αρχών για την προστασία της ζωής και της υγείας του λαού μας. 

2. Καλεί τους πιστούς να παραμείνουν εν προσευχή στα σπίτια τους. 

3. Όλοι οι Ιεροί Ναοί στην δικαιοδοσία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας θα παραμείνουν ανοιχτοί και θα τελούνται κανονικά όλες οι ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής.

4. Ο τρόπος μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας παραμένει αμετάβλητος. Οι ιερείς υποχρεούνται να μεταδίδουν τη Θεία Κοινωνία μόνο σε Χριστιανούς της ενορίας τους μετά από εξομολόγηση. 

5. Οι νοσούντες που δεν μπορούν να επισκεφτούν τους Ναούς να μεταλαμβάνουν τα Τίμια Δώρα που φυλάσσονται στο Άγιο Αρτοφόριο, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας μας. 

6. Οι εξόδιες ακολουθίες (κηδείες) να τελούνται στα μνήματα με περιορισμένο αριθμό ανθρώπων.

7. Η Ιερά Σύνοδος καλεί τον ιερό Κλήρο και το ευσεβές πλήρωμα της Εκκλησίας να αυξήσουν τον πνευματικό τους αγώνα με μετάνοια, νηστεία, προσευχή, εξομολόγηση μετάληψη των τίμιων δώρων που μας ενώνουν με τον Σωτήρα Χριστό.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΩΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΙΟΥ

Του π. Γεώργιου Ντοροσκιέβιτς

=====

Σε σχέση με την κατάσταση επιδημικής απειλής του κορωνοϊού στη χώρα μας και πανδημίας σ’ ολόκληρο τον κόσμο, η Ιερά Σύνοδος της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πολωνίας, ανησυχεί για την υφιστάμενη κατάσταση, και απευθύνεται στους πιστούς της Εκκλησίας μας με έκκληση για επαγρύπνηση και ευθύνη στην καθημερινή ζωή, και καλεί σε έντονες προσευχές στον Κύριον της Ζωής – Τον Ιησούν Χριστόν, υπέρ παύσεως της επιδημίας και υπέρ υγείας όλων των ασθενών, καθώς και εκείνων που τους βοηθούν – γιατρών και όλου του ιατρικού προσωπικού.

Όλες οι Ακολουθίες πρέπει να τελούνται σύμφωνα με το Τυπικό της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Οι πιστοί θα πρέπει να ενθαρρύνονται να προσέρχονται στο Μυστήριο της Εξομολόγησης τις καθημερινές, όταν στους Ι. Ναούς συγκεντρώνονται λιγότεροι πιστοί.

Σχετικά με τη Θεία Ευχαριστία, η Ιερά Σύνοδος Επισκόπων δηλώνει σαφώς, ότι η Θεία Ευχαριστία είναι η πηγή της ζωής, της υγείας της ψυχής και του σώματος, ενώπιον της οποίας καμία νόσος δεν έχει δύναμη.

Η Θεία Ευχαριστία – είναι το Θείον πυρ το οποίον κατακαίει παν το κακόν.

Η επίδοση της Θείας Ευχαριστίας ισχύει και για τους ασθενείς σε νοσοκομεία, σε χώρους απομόνωσης κλπ. ταυτοχρόνως συνίσταται η συμμόρφωση με τις συστάσεις του ιατρικού προσωπικού ή άλλων αρμοδίων υπηρεσιών. Αυτό ισχύει και για τα άτομα που υπόκεινται σε καραντίνα στο σπίτι.

Μόνο η ισχυρή πίστη, η προσευχή, η εγκράτεια με την ευρεία έννοια, η μετάνοια –όπως αυτό συνέβαινε στην ιστορία της Εκκλησίας μας– θα μας βοηθήσουν και σήμερα να ξεπεράσουμε την επιδημία που επηρεάζει τη γενιά μας.

ΠΗΓΗ:

Ιστοσελίδα “Ρομφαία”

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η σημερινή Ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης για τον κορωνοιό υπήρξε έκπληξη για πολλούς, επειδή έλαβε πολύ ριζοσπαστικές αποφάσεις.

Η Ανακοίνωση διευκρινίζει ότι θα συνεχιστεί η τέλεση των Ακολουθιών, αλλά χωρίς την συμμετοχή των πιστών. Θα τελείται Θεία Λειτουργία χωρίς Όρθρο και χωρίς να είναι απολύτως σαφές αν θα επιτρέπεται η συμμετοχή εκκλησιάσματος. Στις Ιερές Μονές θα τελούνται οι Ακολουθίες και οι Λειτουργίες, αλλά χωρίς την συμμετοχή των προσκυνητών. Ενθαρρύνονται όσοι έχουν προβλήματα υγείας ή ανήκουν στις ευπαθείς ομάδες να προσαρμόζουν την νηστεία της Μ. Τεσσαρακοστής ανάλογα.

Αναφέρει η Ανακοίνωση:

1.) Οἱ Ἱερές Ἀκολουθίες, τῆς περιόδου αὐτῆς, στούς Ἱερούς Ναούς τῶν Ἐνοριῶν σέ ὁλόκληρη τήν Κρήτη, θά τελοῦνται στήν παροῦσα φάση, χωρίς τή συμμετοχή ἐκκλησιαζομένων. 

2.) Ἐπίσης, τίς Κυριακές θά τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία, ἀπό τίς 7.00 ἕως τίς 8.30 π.μ.. 

3.) Τό προσωπικό προσκύνημα θά εἶναι ἐλεύθερο, σύμφωνα μέ τά μέχρι σήμερα ἰσχύοντα ἀπό τίς ἁρμόδιες Κρατικές Ἀρχές.

4.) Οἱ Ἱερές Ἀκολουθίες, ὅπως εἶναι γνωστό, μεταδίδονται καί ἀπό τά Ἐκκλησιαστικά καί τά κατά τόπους Μέσα Γενικῆς Ἐνημέρωσης. Ἔτσι, θά ὑπάρχει ἡ δυνατότητα παρακολούθησης τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν ἀπό τά σπίτια.

5.) Στίς Ἱερές Μονές τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης θά τελοῦνται οἱ προβλεπόμενες Ἱερές Ἀκολουθίες, μόνο ἀπό τίς Ἀδελφότητες τῶν Ἱερῶν Μονῶν, χωρίς τή συμμετοχή προσκυνητῶν.

6.) Ὁ κορωνοϊός, σύμφωνα μέ τούς εἰδικούς, δέν πρέπει νά βρίσκει ἀσθενεῖς καί ἡλικιωμένους σέ σωματική ἀδυναμία. Παρέχεται ἡ εὐλογία στούς πιστούς πού ἀντιμετωπίζουν τέτοια δυσκολία νά τηροῦν τήν κατάλληλη γιά τήν ὑγεία τους νηστεία.

Άραγε η Εκκλησία της Κρήτης πήρε τις σημερινές αποφάσεις χωρίς την έγκριση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος με πολύ πρόσφατες δηλώσεις του προιδέαζε τρόπο τινά τις σημερινές αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης;

Είναι σαφές ότι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κρήτης προσπάθησαν να βρουν την μέση οδό μεταξύ της παντελούς απαγόρευσης και της απρόσκοπτης συνέχισης της τέλεσης των Ακολουθιών και κατέληξαν στην τέλεση των Ακολουθιών χωρίς την συμμετοχή του εκκλησιάσματος

Αξίζει, επίσης, να προσεχθεί ότι η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κρήτης δεν θέτει χρονοδιάγραμμα -όπως η Ανακοίνωση της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου- για τις οδηγίες που δίνει στο πλήρωμα της Εκκλησίας. Αυτό σημαίνει ότι προβλέπει ότι η αποχή του εκκλησιάσματος από τις Ακολουθίες θα συνεχιστεί επί μακρόν.

ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ ή μάλλον ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΥΛΟΥ ΣΙΝΑΙΤΗ

ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ ή μάλλον Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΥΛΟΥ ΣΙΝΑΙΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Ο μ. Γέροντας Παύλος Σιναίτης ανήκει στην ευλογημένη ομάδα των ανθρώπων, οι οποίοι γαλουχήθηκαν παιδιόθεν με τα νάματα της πίστεως και διατήρησαν μέχρι το τέλος της ζωής τους την παιδική αθωότητα και αγνότητα που χαρίζει ο Κύριος στις υπέροχες ψυχές που τον ευαρέστησαν διά βίου.

Τον μακαριστό παραδοσιακό και αντιοικουμενιστή Γέροντα γνώρισα όταν το καλοκαίρι του 1974 έμεινα, επί δεκαπενθήμερο, στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης του Όρους Σινά.

Δεν υπήρχε περίπτωση να τον συναντήσεις και να μην αντιληφθείς αμέσως ότι επρόκειτο για πολύ προχωρημένης αγιότητας άνθρωπο.

Είναι χαρακτηριστικό κάτι που μου είπε ένας μοναχός που ελεγχόταν από την αρετή του μακαριστού Γέροντα.

Αυτός ο Παύλος, μου είπε, είναι καλός, Άγιος, αλλά απορροφάται τόσο πολύ από την προσευχή, ώστε ακόμη και αν άρπαζε φωτιά η Αγία Τράπεζα θα συνέχιζε ατάραχος να προσεύχεται.!!! Το αστείο της υπόθεσης είναι ο ότι εν λόγω μοναχός (που τελικά αποσχηματίστηκε) δεν το είπε αυτό για να εξυψώσει την αρετή και την προσευχή του π. Παύλου, αλλά για να τον υποτιμήσει.!!! Αυτό που μετρά είναι ότι μόνον αυτή την "κατηγορία" μπορούσε να του αποδώσει.!!!

Πέραν της αοργησίας, της βαθείας πίστεως και πραότητας που χαρακτήριζαν τον μακαριστό Γέροντα είναι χαρακτηριστικό ότι, όχι μόνον ΠΟΤΕ δεν κατέκρινε, αλλά, αν βρισκόταν σε παρέα, που ακουγόταν κατάκριση, όχι μόνον δεν συμμετείχε στην συζήτηση, αλλά και σηκωνόταν διακριτικά και απομακρυνόταν αμέσως από την παρέα.

Καμμία θλίψη δεν δοκίμασα για την εκδημία του Γέροντα. Γιατί να στεναχωρηθώ; Κοιμήθηκε την Κυριακή της Τυρινής για να περάσει στον θρίαμβο της αιωνιότητας του Αναστηθέντος Κυρίου χωρίς να διανύσει την Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Έτσι κι αλλοιώς όλη του η ζωή ήταν μια ατέλειωτη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, όχι μόνον επειδή ήταν πολύ ασκητικός, μεγάλος βιαστής της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά και γιατί υπέμεινε αγόγγυστα επί μακράν σειρά ετών σοβαρές ασθένειες που κατέστησαν την ζωή του μαρτυρική.

Τώρα αυλίζεται ένθα ουκ έστι πόνος, ου λύπη, ου στεναγμός, αλλά ζωή ατελεύτητος.

Καλή αντάμωση στον παράδεισο Γέροντα!

ΚΑΛΟ ΣΤΑΔΙΟ! ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΕΙΣΟΔΟΥ ΜΑΣ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

 ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΕΙΣΟΔΟΥ ΜΑΣ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Του Σεβ. Νέας Σμύρνης Συμεών

===== 

Η σχέση μας μέ τόν Κύριο, οἱ δεσμοί μας μέ τήν Ἐκκλησία Του, εἶναι πιθανό νά εἶναι ἐντελῶς τυπικοί. Χωρίς οὐσιαστικό περιεχόμενο, χωρίς ἰκμάδα ζωῆς. Κατά συνέπεια, ἡ προτροπή τοῦ Ἀποστόλου νά ντυθοῦμε τόν Χριστό, συνεπάγεται ἡ πίστη μας νά ἀποκτήσει βάθος. Ἡ σχέση μας μέ τόν Σωτήρα Κύριό μας νά γίνει θερμή. Ἡ χριστιανική μας ζωή νά ζωντανέψει.

   

Ο Χριστιανός πού ἔχει πράγματι ντυθεῖ τόν Χριστό, σκέπτεται ὅπως ὁ Χριστός. Ἐπιθυμεῖ ὅ,τι καί ὁ Χριστός. Ὑποτάσσει τό θέλημά του στό ἅγιο θέλημα τοῦ Χριστοῦ. Προσεύχεται καί παρακαλεῖ καθημερινά: «Γενηθήτω τό θέλημά Σου» (Ματθ. 6,10). Ἀγωνίζεται νά ἀποκτήσει «νοῦν Χριστοῦ» (Ρωμ. 11,34). Νά φρονεῖ «τά τοῦ Θεοῦ» καί ὄχι «τά τῶν ἀνθρώπων» (Ματθ. 16,23).

   

Προτρέποντάς μας ὁ Ἀπόστολος ἐν ὄψει τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς νά ντυθοῦμε τόν Χριστό, ἐννοεῖ ἀκόμη ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἡ ἀνεξάντλητη πηγή δυνάμεως ἀπό τήν ὁποία οἱ πιστοί ἐνισχυόμαστε γιά νά ἀγωνιστοῦμε στό πνευματικό στάδιο τῆς εὐλογημένης αὐτῆς περιόδου.

   

Δέν ἀγωνιζόμαστε μόνοι, ἀγαπητοί ἀδελφοί. Δίπλα μας στέκεται ὁ Χριστός. Δέν ἀγωνιζόμαστε στηριγμένοι ἀποκλειστικά στίς δικές μας δυνάμεις. Ὁ Χριστός, πού ὡς ἔνδυμα μᾶς περιβάλλει, Ἐκεῖνος μᾶς ἐνδυναμώνει. Διστάζουν μερικοί νά νηστέψουν, προβάλλοντας λόγους ἀδυναμίας. Ἀγνοοῦν ἤ δέν πιστεύουν πώς γιά ὅ,τι οἱ χριστιανοί προσπαθοῦμε νά τηρήσουμε στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, τό κατορθώνουμε μέ τή δική Του δύναμη. Ἐκεῖνος πού εἶναι τό ἔνδυμα καί ἡ σκέπη μας, μᾶς ἐνισχύει.

«Τό στάδιον τῶν ἀρετῶν ἠνέωκται!» Δηλαδή: Ὁ στίβος γιά τήν κατάκτηση τῶν ἀρετῶν ἄνοιξε! Ὅλοι μας καλούμαστε νά εἰσέλθουμε στήν εὐλογημένη περίοδο τῆς Τεσσαρακοστῆς γιά νά ἀγωνιστοῦμε πνευματικά.

   

Ντυμένοι τόν Χριστό, ὅπως μᾶς προτρέπει ὁ ἀπόστολος Παῦλος.

   

Ὁ Χριστός μας εἶναι ὁ ἀγωνοθέτης. Ἐκεῖνος μᾶς προσκαλεῖ. Κι Ἐκεῖνος θά μᾶς ἐνδυναμώνει. Τόν ἐμπιστευόμαστε μέ τή δύναμη τῆς πίστεώς μας. Καί Τόν ἐπικαλούμαστε μέ ὅλη τή θέρμη τῆς καρδιᾶς μας.

   

Ὁλόθερμη ἡ πατρική μου εὐχή σέ ὅλους σας:

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

=====

- Γέροντα, τι να σκέφτομαι την Σαρακοστή;

- Το Πάθος, τη θυσία του Χριστού να σκέφτεσαι...

Την Μεγάλη Τεσσαρακοστή μας δίνεται η μεγαλύτερη ευκαιρία για να αγωνισθούμε και να συμμετέχουμε εντονότερα στο σωτήριο Πάθος του Κυρίου μας:

-  Με μετάνοια και με μετάνοιες.

-  Με εκκοπή των παθών.

-  Με ελάττωση των τροφών.

-  Από αγάπη προς τον Χριστό.

 - Γέροντα, πώς θα μπορέσω την Σαρακοστή να αγωνισθώ περισσότερο στην εγκράτεια;

-  Το κυριώτερο που πρέπει να προσέξει κανείς είναι τα ψυχικά πάθη και μετά τα σωματικά. Γιατί, αν δώσει προτεραιότητα στη σωματική άσκηση και δεν κάνει αγώνα, για να ξεριζωθούν τα ψυχικά πάθη, τίποτε δεν κάνει.

Την Μεγάλη Τεσσαρακοστή μας δίνεται η μεγαλύτερη ευκαιρία για να αγωνισθούμε και να συμμετέχουμε εντονότερα στο σωτήριο Πάθος του Κυρίου μας, 

με μετάνοια και με μετάνοιες, 

με εκκοπή των παθών και 

με ελάττωση των τροφών, 

από αγάπη προς τον Χριστό.

Αν αξιοποιήσουμε, όσο μπορούμε, το πνευματικό αυτό στάδιο με τις πολλές προϋποθέσεις και δυνατότητες που μας δίνονται, για να πλησιάσουμε περισσότερο στον Εσταυρωμένο Χριστό, για να βοηθηθούμε από Αυτόν και να χαρούμε την Αγία Ανάσταση αλλοιωμένοι πνευματικά, αφού θα έχουμε ζήσει πνευματικότερα την Μεγάλη Σαρακοστή.

  

Από το βιβλίο του Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι ΣΤ΄, «Περί Προσευχής», εκδόσεις Ιερόν Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης 2012, σελ. 199-200.

ΠΗΓΗ: 

www.vimaorthodoxias.gr

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

=====

Εὑρισκόμενοι στήν ἔναρξη τῆς εὐλογημένης περιόδου τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, προσκαλούμεθα σέ μιά περίοδο ἔντονης προσευχῆς, νηστείας καί διακονίας γιά νά ἔρθουμε πιό κοντά στόν Θεό, νά κοινωνήσουμε μαζί Του καί νά βιώσουμε τή χάρη Του ἀναλογιζόμενοι τήν ζωή μας καί τή σχέση μας μαζί Του.

Πρόκειται γιά περίοδο ἡ ὁποία μᾶς δίνει περισσότερες εὐκαιρίες γιά λατρεία καί πολλές χρονικές στιγμές στή διάρκεια τῆς παλίρροιας καί ἄμπωτης τῆς καθημερινῆς ζωῆς μας γιά νά συγκεντρωθοῦμε καί νά κοινωνήσουμε μέ τόν Θεό.

Καλούμεθα νά προσευχόμεθα συχνότερα, νά ἀφιερώνουμε περισσότερο χρόνο κάθε μέρα γιά νά μιλοῦμε στόν Θεό, βεβαιώνοντας ὅτι ὁ Θεός εἶναι παρών καί μᾶς ἀκούει.

Ἡ Ἐκκλησία μᾶς ὁδηγεῖ στή νηστεία, στήν ἀποχή ἀπό τήν ὑπερβολική κατανάλωση τροφῶν ὅπως καί στήν ἀποφυγή συγκεκριμένων τροφῶν ὡς δείκτη ζωῆς μετρημένης καί διακριτικῆς ἡ ὁποία τοποθετεῖ τήν ἁγιότητα καί τό θέλημα τοῦ Θεοῦ πάνω ἀπ' ὅλα.

Οἱ πρακτικές αὐτές τῆς πίστεώς μας βοηθοῦν στό νά ἀποκαλύπτεται ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ σέ ὁ,τιδήποτε κάνουμε.

Διά τῆς μετανοίας μας, προετοιμαζόμεθα νά συγχωρήσουμε τούς ἄλλους.

Διά τῆς μεταμελείας μας, ἀποδεικνύουμε τή δύναμη τῆς πλήρους ὑποταγῆς στό Θεό.

Διά τῆς ἀφιερώσεως τοῦ χρόνου μας στήν προσευχή καί τήν λατρεία, ἐπιβεβαιώνουμε τόν ἀληθινό σκοπό καί σημασία τῆς ζωῆς.

Διά τῆς ὑπακοῆς στό θέλημά Του, ὁδηγούμεθα στήν διακονία ἀνθρώπων πού βρίσκονται σέ καταστάσεις ἀνάγκης.

Διά τῆς δεσμεύσεώς μας πρός τόν Θεό, ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή μᾶς προετοιμάζει νά ὑπερνικήσουμε ὁ,τιδήποτε χωρίζει ἐμᾶς καί τούς ἄλλους ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.

Ἡ ἁγία αὐτή περίοδος ἀποτελεῖ ἀκόμη ὁδηγό πού μᾶς καθοδηγεῖ σέ πνευματικό ταξίδι. Πρόκειται περί πνευματικοῦ ταξιδίου τό ὁποῖο μᾶς κατευθύνει στή χαρά καί τό φῶς.

Πρόκειται ἐπίσης περί ταξιδίου τῆς ζωῆς μας στήν εὐλογία τῆς αἰωνιότητος καί κοινωνίας μέ τόν Θεό.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΤΟΥ ΣΥΡΟΥ

=====

Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καί ἀργολογίας μή μοι δῷς.

Πνεῦμα δέ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονής καί ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.

Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁράν τά ἐμά πταίσματα, καί μή κατακρίνειν τόν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητός εἶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Αμήν.

ΟΙ ΠΕΡΙΒΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΟΙ ΠΕΡΙΒΟΛΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Γρηγόριου, 

Καθηγουμένου της Ι. Μ. Δοχειαρίου

=====

Ὁ πανοικτίρμων καὶ παντοδύναμος Θεός, ὁ ὑπανοίγων τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ σὲ κάθε ἄνθρωπο ποὺ ἔρχεται στὸν κόσμο, κάθε χρόνο χαρίζει στὸν καθένα μας περιβόλες μὲ πολλὴ ἁπλοχεριά. Ὁ πρῶτος κῆπος εἶναι δύσκολος, πλούσιος σὲ δένδρα καὶ φυλλωσιές, δύσβατος, στερεῖται καὶ τοῦ νεροῦ ἀκόμη, ἔχει πορεῖες μὲ καύσωνες, δὲν θὰ βρῆς παγκάκι νὰ ἀναπαυθῆς. Ἡ πορεία γίνεται μέσα σὲ συνεχῆ διαδρομή. Ἄγγελοι ἀκατάπαυστα σὲ παρακινοῦνε σὲ ἱδρῶτες καὶ καμάτους. Τὰ πηγαδάκια ἀπαγορεύονται· εἶναι χάσιμο χρόνου καὶ ἐπιστροφή. Αὐτὸς ὁ κῆπος λέγεται Μεγάλη Σαρακοστή.

Ἀπὸ τὴν πρώτη μέρα, ἡ σάλπιγγα ἠχεῖ καὶ λέγει «ἠνέωκται τὸ στάδιον τῶν ἀρετῶν». Ὅλοι σὲ θέλουν σὲ ταχεῖα πορεία. Τρέχεις νὰ φθάσης ἕνα ὀπωρικὸ καὶ ὅλοι σοῦ λένε: «ὑπομονή· ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ θὰ ἀπολαύσης τοὺς κόπους σου». Ἔχει καθαρὰ ἐσχατολογικὸ χαρακτῆρα. «Ζῆσε Μάη –ὅπως λέει ὁ λαός– νὰ φᾶς τριφύλλι.» Ὁ κῆπος αὐτὸς ἔχει μόνον σταυρούς, ἱδρῶτες καὶ καμάτους. Βασιλεύει παντοῦ ἡ βία. Ἡ μόνη παρηγοριὰ εἶναι ἡ ἀπόλαυση τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Ὁ ἕνας στὸν ἄλλο λέγει:

– Προχώρα. Οἱ Γεροντάδες εἶναι ἀμείλικτοι. Δὲν δέχονται γέλια καὶ κουβέντες.

Ὅσο ὅμως σκληρὸς εἶναι ὁ ἀγώνας, τόσο τὰ γέρα εἶναι ἀληθινά. Γλυκὺς ὁ παράδεισος αὐτός, μεστὸς τρυφῆς ἀδάπανης. Οἱ γεύσεις τῶν φαγητῶν εἶναι πικρὰ χόρτα. Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ θέλει τὸν καθαρισμὸ τῆς ψυχῆς του προχωρεῖ χωρὶς νὰ ὑπολογίζη κόπους καὶ στερήσεις.

Κάθε φορὰ ποὺ συναντοῦσα Γέροντα, τὸν ρωτοῦσα:

– Ἔχει πολὺ δρόμο ἀκόμη;

– Ἔχει, ἀλλὰ μὴ φοβᾶσαι. Κοίτα τὸ τέλος τοῦ δρόμου. Μὴ μετρᾶς αὐτὸ ποὺ πέρασες. Λογάριαζε αὐτὸ ποὺ ἔχεις νὰ περάσης. Λογαριασμὸ στὸν λογαριασμό, φθάνης στὸ τέρμα καὶ καταλαμβάνεσαι ἀπὸ στενοχωρία γιατὶ δὲν ἐπιτάχυνες τὸ βῆμα. Καὶ ὅταν φθάνης στὸ τέλος τοῦ δρόμου, ἐνοπτρίζεσαι τὰ ἀγαθὰ «ἃ ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν». Βλέπεις τὸν ψηλὸ Σταυρὸ καὶ τὰ πάντα γιὰ σένα γίνονται ἕνα τίποτα.

Τὸ βιβλίο τῆς περιβόλας αὐτῆς εἶναι τὸ πιὸ κατάφυτο. Στὰ ὑμνολογικά του κείμενα οἱ πατέρες μέσα ἀπὸ τὰ ἔγκατα τῆς ψυχῆς τους ἀφῆκαν τὴν ἐξομολόγηση στὰ πόδια τοῦ Χριστοῦ. Τίποτα δὲν εἶναι πεζό· ὅλα εἶναι μεγαλειώδη, ὅλα εἶναι ἀληθινά. Τὸ Τριῴδιο εἶναι τὸ ἀρχαιότερο ἐκκλησιαστικὸ βιβλίο τῆς λατρείας μας. Χαρά στονε ποὺ τὸ μελετᾶ, τὸ ἀπολαμβάνει, τὸ ἔχει ἐντρύφημα στὴν ζωή του.

Τὸ ἄλλο περιβόλι εἶναι τὸ Πεντηκοστάριο. Χαρὰ μηνύει σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Γίνεται πιὰ ἁπτὴ ἡ ἀνάσταση. Ὅλα γελοῦνε· ἡ φύση, τὰ πουλιά· ὅλα σοῦ τραγουδοῦνε. Ὅλοι βαστᾶνε τὸ βραβεῖο τῆς νίκης. Ὅλοι παιανίζουν «Χριστὸς ἀνέστη». Μοσχοβολιὰ ἀπὸ παντοῦ σοῦ τρυπᾶ τὰ ρουθούνια τῆς μύτης. Σὲ τέτοιο σημεῖο παροξυσμοῦ χαρᾶς φθάνει ἡ Ἐκκλησία, ποὺ λέγει «μηδεὶς θρηνείτω πταίσματα». Βλέπω τὴν χαρὰ τῶν ἀνθρώπων στὸ πρόσωπό τους καὶ ξεχνῶ κάθε κάματο τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς. Θὲς συνεχῶς νὰ λειτουργῆς, συνεχῶς νὰ κροτῆς παιάνα καὶ νὰ ψάλλης μαζὶ μὲ ὅλη τὴν φύση ὕμνους δοξολογικοὺς στὸν Θεό. Ὁμολογεῖς μὲ τὴν ψυχή σου: «κόρον οὐ λαμβάνω τοῦ μεγαλύνειν σε».

Ὅλα αὐτὰ τὰ περιβόλια ἔχουν κατάληξη τὴν γιορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς. Ἐκεῖ τελειώνουν τὰ περιβόλια καὶ γεμᾶτοι ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἰσερχόμαστε στὴν πάλη τῆς ζωῆς. Πλήρεις ἀγαθῶν ἁγιοπνευματικῶν εἰσερχόμαστε πάλι στὸν ἀγῶνα, λησμονοῦντες τοὺς καμάτους τοῦ προτέρου βίου. Καὶ οἱ Ἅγιοι ποὺ γιορτάζουμε σήμερα δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο, παρὰ οἱ καρποὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀπαραίτητα βέβαια τὰ περιβόλια. Χωρὶς αὐτά, δὲν θὰ εἴχαμε καρπούς.

Στὴν περίοδο ἀπὸ τὴν Πεντηκοστὴ μέχρι τὴν Μεγάλη Σαρακοστή, ἂν ἐξαιρέσουμε κάποιες γιορτές, εἶναι πεζὰ τὰ πράγματα, ἀλλὰ κατάφορτοι ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος διερχόμαστε καὶ αὐτὴν τὴν περίοδο τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους. Μὲ τὴν ἁγία ὑπομονὴ ἀναμένουμε τὶς ἡμέρες τῶν ἐνθουσιασμῶν, τῶν φαιδρῶν σπαραγμῶν τῆς καρδιᾶς μας. Ἔτσι, γιὰ τὸν χριστιανὸ δὲν ὑπάρχουν ἡμέρες ποὺ νὰ μὴ φαιδρύνεται καὶ νὰ μὴν ἑορτάζη ἡ ψυχή του. Γιὰ μένα οἱ μέρες τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους κυλᾶνε χωρὶς νὰ ὑπάρχη οὔτε στιγμὴ ποὺ νὰ μὴ φαίνεται ἡ χαρὰ τῆς Ἀναστάσεως. Ἔτσι, μποροῦμε νὰ λέμε «ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐρεύγεται ῥῆμα καὶ νὺξ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνῶσιν». Δὲν ὑπάρχει μέρα οὔτε νύχτα κοντὰ στὸν Χριστό, ποὺ νὰ μὴν ἔχη τὸ φῶς τῆς Ἀναστάσεως. Νά οἱ κῆποι οἱ κατάφορτοι. Νά τὰ δῶρα τῆς αἰώνιας ἐπαγγελίας.

Μὴν ὀκνήσουμε, ἀδελφοί μου. Τώρα ποὺ ξεπεριβολίσαμε, μὴ δειλανδρίσουμε. Καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα τὸ αὐτὸ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.