ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΣΤΟΧΩΤΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΤΑΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΣΤΟΧΩΤΑΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΤΑΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Από τα βάθη της καρδιάς μας μπράβο κ. Τάτση για το ευστοχώτατο άρθρο σας, που αναρτήσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση. 

Οι μεταπατερικοί θεολόγοι -που είναι βεβαίως Οικουμενιστές- δεν ορρωδούν μπροστά σε τίποτα. 

Ο κ. Σταμούλης βρήκε τον τρόπο να εκβράσει, από τα οικουμενιστικά του έγκατα, την ολιγοπιστία και την ασέβειά του για το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας. 

Αντί να πει ευθέως ότι δεν πιστεύω ότι η Θεία Κοινωνία είναι Σώμα και Αίμα Χριστού, αντί να πει ευθέως ότι φοβάται ότι η Θεία Κοινωνία μπορεί να μεταδώσει ασθένειες και να ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριών, που θα καταπόντιζε το -ούτως ή άλλως- έωλο θεολογικό του κύρος, προτείνει παπικές πρακτικές για την μετάδοση της Θείας Ευχαριστίας. 

Ξεχνά φαίνεται ή μάλλον αποσιωπά σκόπιμα, ότι το Βατικανό εφάρμοσε αυτές τις πρακτικές από αιώνων εξαιτίας των πανδημιών. 

Συγκεκριμένα, επειδή το Βατικανό απεκόπη από την Εκκλησία τo 1054, στερήθηκε -ως εικός- την χάρη του Θεού. 

Ως εκ τούτου οι Λειτουργίες που έκαναν οι “ιερείς” του δεν ήταν Σώμα και Αίμα Χριστού, αλλά ψωμάκι κρασάκι. Ως εκ τούτου μπορούσαν κάλλιστα να μεταδώσουν ασθένειες. Για να αντιμετωπίσουν αυτό το πρόβλημα οι Παπικοί καθιέρωσαν τις όστιες.

Αλλά αυτό ποια σχέση έχει με την Ορθοδοξία όπου, με το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ο άρτος μεταβάλλεται σε Σώμα Χριστού και ο οίνος σε Αίμα Χριστού;

Αυτοί, λοιπόν, που προτείνουν αυτές τις πρακτικές δεν λένε τίποτα άλλο εκτός από το ότι δεν πιστεύουν ότι η Θεία Κοινωνία είναι ο Χριστός.

Αφού, λοιπόν, είναι τόσο άπιστοι και ασεβείς πολύ καλά κάνουν να απέχουν από την Θεία Μετάληψη, επειδή επιτρέπεται να κοινωνούν ΜΟΝΟΝ όσοι προσέρχονται στο Ποτήριο της Ζωής μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης.

Αλλά τι φόβο Θεού και ποιά πίστη έχουν όσοι διαμφισβητούν ότι η Θεία Κοινωνία είναι αυτό τούτο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου;

ΟΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ ΤΩΡΑ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΗΣ

ΟΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ ΤΩΡΑ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΛΗΨΗΣ

Του ιστολογίου “Θρησκευτικά”

=====

Συνέντευξη στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ έδωσε ο καθηγητής Θεολογίας του ΑΠΘ Χρυσόστομος Σταμούλης. Ανάμεσα στα άλλα απάντησε και στο ερώτημα «Θα συνεχιστεί και την επόμενη μέρα η συζήτηση για τη Θεία Ευχαριστία και την προστασία από την επιδημία;».

Ο Χρυσόστομος Σταμούλης είπε: «Βεβαίως και θα συνεχιστεί. Έχουμε μπει σε μια καινούργια στροφή της ζωής μας και η Εκκλησία δεν θα πρέπει να κρυφτεί πίσω από επισφαλείς βεβαιότητες ή πρακτικές μιας συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου. Ο τρόπος μετάδοσης της Θείας Ευχαριστίας ποικίλλει στην αρχαία Εκκλησία. Ακόμα και στα Ευαγγέλια βλέπουμε ότι δεν σώζεται μια κοινή παράδοση. Όσον αφορά τα σημερινά, ήδη πολλοί ιεράρχες και θεολόγοι δείχνουν προς την κατεύθυνση της πρακτικής που στηρίζεται εν μέρει στη Θεία Λειτουργία του αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου και προτείνουν τη δι’ εμβαπτισμού του σώματος στο αίμα Θεία Ευχαριστία. Κάτι αντίστοιχο ίσχυε, σύμφωνα με την παλιότερη Διάταξη της Προσκομιδής (12ος αι.), και για τους «εν όρεσι» αναχωρητές, οι οποίοι έπαιρναν μαζί τους και κοινωνούσαν θείο άρτο βαπτισμένο στο αίμα. Aκόμα και αν δεν υπήρχαν αυτές οι λύσεις, η Εκκλησία, ως ζωντανός οργανισμός που μετέχει στις άκτιστες ενέργειες του τριαδικού Θεού και παράγει συνεχώς θεολογία, θα έπρεπε να τις δημιουργήσει».

Δεν αξίζει να ασχολείται κανείς πλέον με τους μεταπατερικούς ψευτοκουλτουριάρηδες και δήθεν θεολόγους, αλλά το ερώτημα που κυρίως αναζητά απάντηση είναι ποιοι αλήθεια είναι οι «πολλοί ιεράρχες και θεολόγοι» για τους οποίους ο Σταμούλης λέει ότι «προτείνουν τη δι’ εμβαπτισμού του σώματος στο αίμα Θεία Ευχαριστία»; 

Εντοπίσαμε αντίστοιχη θέση και από έναν άλλον «διανοούμενο» που ταυτίζει τον Άρτο της Ζωής με ένα μη κυβερνητικό ίδρυμα του οποίου προεδρεύει. Αλλά ασφαλώς αυτός δεν μπορεί να αποτελεί τους «πολλούς ιεράρχες και θεολόγους». 

Παρακαλούμε λοιπόν τον Χρυσόστομο Σταμούλη να μιλήσει με ονόματα ιεραρχών και θεολόγων διότι διαφορετικά τα λεγόμενά του ελέγχονται ως ανακριβή.

Όσοι πάντως αγωνιούν για την εξάπλωση του κορονοϊού και θεωρούν απαραίτητες τις αλλαγές στον τρόπο της Θείας Μετάληψης, ίσως δεν θα πρέπει να περιμένουν την «δύσκαμπτη» στις αλλαγές Ορθόδοξη Εκκλησία να συμμορφωθεί προς τις υποδείξεις τους. Εναλλακτικά μπορούν να προσχωρήσουν στους Παπικούς όπου η μετάληψη είναι σίγουρα πολύ πιο «ασφαλής» σε εποχές εξάπλωσης ιών!

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Είπε ο ανεκδιήγητος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος: 

«Δεν μπορώ να δεχτώ κάποιον που αρνείται την προσφορά σε πρόσφυγες και μετανάστες. Για μένα αυτός δεν είναι ούτε Έλληνας ούτε Ορθόδοξος. Η Ορθοδοξία περιθάλπει όποιον άνθρωπο από όπου και αν είναι. Αυτό σημαίνει Χριστός. Όσο θα κηρύττουμε τον Χριστό αυτό θα το κάνουμε πράξη» υπογράμμισε στον ραδιοσταθμό Alpha ο Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος.

Συμπλήρωσε ότι «στους πρόσφυγες και τους μετανάστες είναι ο Χριστός σήμερα. Αυτόν τον Χριστό διδάσκουμε… Θα είμαστε υπόλογοι αν δεν τον υποδεχτούμε. Μόνο με αυτόν τον Χριστό μπορούμε να γιορτάσουμε πραγματική Ανάσταση το Πάσχα».

«Όταν είδα να ανοίγουν παρεκκλήσια στα νησιά για να μπουν οι άνθρωποι, ήταν η αγιότερη πράξη που υπήρξε. Ακόμα και την φυσική εικόνα, το ξύλο, όπου και αν την βρούμε, θα την πάρουμε, θα την καθαρίσουμε και θα την βάλουμε σε ένα καλό σημείο του σπιτιού μας. Έτσι είναι και ο άνθρωπος. Βεβαίως έχει πόνο, κόπο. Όσο και αν μας λοιδόρησαν εμάς τους Έλληνες, δικαίως τώρα στρέφουν όλοι τα μάτια και λένε ότι οι Έλληνες είναι άνθρωποι» ανέφερε ο κ. Ιγνάτιος."

Αυτό που με χαραποιεί είναι ότι, με αυτές και παρόμοιες δηλώσεις για θεολογικά θέματα, υποσκάπτει καίρια την υποψηφιότητά του για τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο, όταν κενώσει, ο μεταπατερικός Μητροπολίτης κ. Ιγνάτιος.

Φαίνεται ότι ο Σεβ. Δημητριάδος δεν κατανοεί -ή το πιο πιθανόν προσποιείται ότι δεν κατανοεί- ότι δεν έχουμε να κάνουμε με πρόσφυγες, αλλά με λαθρομετανάστες που έρχονται στην πατρίδα μας βάσει σχεδίου για να αλλοτριώσουν τον εθνικό ιστό της.

Αν συνεχιστεί αυτή η ανεξέλεγκτη μαζική ροή μουσουλμάνων λαθρομεταναστών το τέλος της Ελλάδας είναι μαθηματικά εξασφαλισμένο.

Είναι εξωφρενικό ένας επίσκοπος να μην μπορεί να κατανοήσει ότι άλλο φιλανθρωπία και άλλο να βοηθάς τους εισβολείς λαθρομουσουλμάνους να καταστρέψουν τον Ελληνορθόδοξο χαρακτήρα της πατρίδας σου.

Άλλωστε, Σεβασμιώτατε, ο πρώτος που θα πληγεί με την μαζική εισβολή μουσουλμάνων λαθρομεταναστών στην Ελλάδα είναι -ως εικός- η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το κατανοείτε αυτό, δεν είναι έτσι;

ΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

ΟΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

“Ο πνιγμένος από τα μαλλιά του πιάνεται”, λέγει η γνωστή παροιμία. 

Αυτό ακριβώς κάνουν οι Οικουμενιστές και οι νεωτεριστές στην απέλπιδά τους προσπάθεια να στηρίξουν τις κακοδοξίες τους στην διδασκαλία κάποιου σύγχρονου Αγίου για να προσδώσουν κύρος στις ετεροδιδασκαλίες τους.

Τι λέγουν συγκεκριμένα; Ότι ο Όσιος Παίσιος δεν είχε αγάπη, ούτε θεολογική συγκρότηση, γι' αυτό και έρρεπε προς τον Οικουμενισμό, σε αντίθεση με τον Όσιο Πορφύριο που είχε αγάπη και γι' αυτό ήταν Οικουμενιστής.

Πρόκειται για καθαρή συκοφαντία σε βάρος των σύγχρονων αυτών Αγίων της Εκκλησίας μας.

Βεβαίως ο Όσιος Πορφύριος είχε την δική του ιδιοσυγκρασία που διέφερε από την αντίστοιχη του Οσίου Παισίου. Είναι, όμως, σκέτη συκοφαντία ότι δήθεν ο Όσιος Πορφύριος ερωτοτροπούσε με τον συγκρητισμό και τους νεωτερισμούς -και δη με τον Νεονικολαιτισμό- όπως διατείνονται ορισμένοι Νεορθόδοξοι, μεταπατερικοί, Νεονικολαίτες και Οικουμενιστές θεολόγοι.

Το ακριβώς αντίθετο είναι η αλήθεια. Ο Όσιος Πορφύριος ήταν δεινός πολέμιος του Οικουμενισμού και καταδίκαζε απερίφραστα τον Νεονικολαιτισμό. 

Δεν έχει καμία απολύτως σχέση η ορθοδοξώτατη διδασκαλία του Οσίου Πορφυρίου με τις ετεροδιδασκαλίες των Οικουμενιστών, των Νεονικολαιτών και των νεωτεριστών.

Ας επιτραπεί στον υπογράφοντα το παρόν άρθρο η υποχρέωση να καταθέσει την μαρτυρία του για την ορθοδοξία της διδασκαλίας του Οσίου Πορφυρίου, επειδή μου δόθηκε η ευλογία να συναντήσω τον Άγιο και να συζητήσω μαζί του τα θέματα που σχετίζονται με το θέμα που συζητούμε.

Όσο για τον Άγιο Παίσιο, οι Οικουμενιστές, οι μεταπατερικοί, οι Νεονικολαίτες και ο υπόλοιπος εσμός των αιρετικών κάνουν καλά να πλένουν το στόμα τους με αγιασμό πριν πιάσουν στο στόμα τους το όνομα του μεγάλου αυτού σύγχρονου Αγίου που χάρισε ο Χριστός στην Εκκλησία Του.

"Δεν είχε αγάπη", λένε ο Όσιος Παίσιος! 

Άκου συκοφαντία!!! Ξεχνούν, φαίνεται, ότι τον Όσιο Παίσιο γνώρισαν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι, που βρίσκονται εν ζωή, γι' αυτό γνωρίζουν, από προσωπική εμπειρία, πόσο μεγάλη αγάπη είχε ο Όσιος Παίσιος.

Αλλά είπαμε! “Ο πνιγμένος από τα μαλλιά του πιάνεται”. 

Αφού είδαν και αποείδαν οι μεταπατερικοί, οι Οικουμενιστές, οι Νεορθόδοξοι, οι Νεονικολαίτες και οι νεωτεριστές ότι οι ετεροδιδασκαλίες τους έρχονται σε ευθεία αντίθεση με την διδασκαλία όλων των σύγχρονων Αγίων της Εκκλησίας, αποδύθηκαν στην άχαρι προσπάθεια να μας πείσουν ότι δήθεν οι ετεροδιδασκαλίες τους έχουν έρεισμα στην θεολογία του Οσίου Πορφυρίου για να έχουν την ευχέρεια παράλληλα να συκοφαντήσουν τον Άγιο Παίσιο.

Ωραίο εργόχειρο βρήκαν!!! 

Ας σκεφτούν μόνον ότι θα χρειαστούν εν Ημέρα Κρίσεως τις πρεσβείες του Οσίου Παισίου και του Οσίου Πορφυρίου. Γι' αυτό ας μη βαραίνουν περισσότερο την ψυχή τους.

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΑΡΚΙΚΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ

Του Πανοσ. Αρχιμ. Σάββα Αγιορείτη

=====

Ὁ Ἅγιος Πορφύριος ἦταν τελείως ἀντίθετος μέ τίς νεοορθόδοξες καί μεταπατερικές θέσεις περί προγαμιαίων σχέσεων, ἀποφυγῆς τεκνογονίας, αὐτονόμησης τῆς ἡδονῆς καί πλήρους ἐλευθερίας στίς σχέσεις πρίν ἤ καί μέσα στόν γάμο. Ἀκολουθοῦσε σέ ὅλα πιστά τήν ὀρθόδοξη πατερική γραμμή. 

Ἀπαγόρευε τίς προγαμιαῖες σχέσεις καί καταδίκαζε ἀπερίφραστα ὡς μέγα ἁμάρτημα τήν ἀποφυγή τῆς τεκνογονίας. Στόν γάμο ἐπέτρεπε μόνον τήν φυσιολογική σχέση πού ἀποσκοπεῖ στήν τεκνοποιΐα καί τίποτε ἄλλο, δέν ἐπέτρεπε κανενός εἴδους διαστροφή. 

Συνιστοῦσε τήν χαλιναγώγηση τῆς σάρκας, τήν καταπολέμηση τῆς φιληδονίας, τήν νηστεία, τήν σωματική κακοπάθεια, τήν ἄσκηση καί τήν συνεχή ἐπιμελημένη μετάνοια.

Καλοῦσε σέ μεταστροφή τῶν ἐμπαθῶν παρορμήσεων σέ θεῖο ἔρωτα διά τῆς πνευματικῆς μελέτης, τῆς ἀδιάλειπτης προσευχῆς, τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς καί τῆς ἐγκράτειας.

Τό χιλιοειπωμένο ἐπιχείρημα τῶν νεονικολαϊτῶν ὅτι, ἀφοῦ ὑπάρχει ἀγάπη: 

α) ὅλα ἐπιτρέπονται, ἀκόμη καί ἡ ὁμοφυλοφιλία καί οἱ διαστροφικές σχέσεις[1], 

β) δέν πρέπει νά μᾶς ἐνδιαφέρει «ἡ κρεβατοκάμαρα» καί 

γ) ὅτι ὁ Πνευματικός δέν πρέπει νά ἀσχολεῖται μ’ αὐτά, καταρρίπτεται μέ τήν διδασκαλία τοῦ Ὁσίου Πορφυρίου καί ὅλων τῶν σύγχρονων Πατέρων.

Ἀπόσπασμα ἀπό τό Βιβλίο:Ἐν Χριστῷ ἀγάπη ἤ Μεταπατερική θεολογία (Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου) – Νέο βιβλίο

ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΖΑΡΑΤΟΥΣΤΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ

ΤΑΔΕ ΕΦΗ ΖΑΡΑΤΟΥΣΤΡΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

“Εἶναι σημαντικὸ νὰ ἀποφύγουμε μία σύγκρουση μεταξὺ Πολιτείας – Ἐκκλησίας, γιατί θὰ ἀφήσει βαθιὲς πληγὲς στὸ λαό μας” δήλωσε μεταξύ αλλων ο Σεβ. Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος.

Σεβασμιώτατε! Για μια ακόμη φορά βαθμολογείστε με μηδέν.

Η αναντίλεκτη αλήθεια είναι ότι είναι απολύτως επιβεβλημένο να οδηγήσουμε την Εκκλησία σε ανοιχτή κατά μέτωπον σύγκρουση με την Πολιτεία και με τον πεμπτοφαλαγγίτη Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης Ιερώνυμο Λιάπη. 

Δυστυχώς είναι ο μόνος τρόπος για να γίνει κατορθωτή η επούλωση των πληγών που επέφερε για μια τετραετία στην Εκκλησία και την πατρίδα μας ο άθεος, Εκκλησιομάχος και εθνομηδενιστής Τσίπρας και η συμμορία των κατσαμπλιάδων που μας κυβερνούν, οι οποίοι μάλιστα συνεπικουρούνται -από το προσκήνιο και το παρασκήνιο- από τον χειρότερο Αρχιεπίσκοπο που θα μπορούσε ποτέ να έχει η Εκκλησία της Ελλάδος, τουτέστιν τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Βεβαίως δεν αναμένουμε από σας γενναίο αγωνιστικό φρόνημα και ορθόδοξο ήθος Σεβασμιώτατε.

Είναι γνωστές οι Χριστοδουλικές σας καταβολές, οι μεταπατερικοί σας προσανατολισμοί και οι Νεοβαρλααμικές σας αστοχίες και τα σούρτα-φέρτα που έχετε με τους Βατοπαιδινούς, για να εξασφαλίζετε την απρόσκοπτη ροή κοτόπουλων και Βατοπαιδινοαργυρίων.

Σε κάθε περίπτωση η οδός της μετανοίας είναι ανοιχτή πάντοτε για όλους μας.

Είναι απολύτως επιβεβλημένο να αποκηρύξετε τον Οικουμενισμό, την μεταπατερική θεολογία και τον Νεοβαρλααμισμό. 

Χωρίς χρονοτριβή πρέπει να έλθετε σε σκληρή ανοιχτή σύγκρουση με τους άθεους και τους Εκκλησιομάχους των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ.

Πάνω από όλα έχετε χρέος έναντι του Θεού να γκρεμίσετε από τον Θρόνο των Αθηνών τον Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης Ιερώνυμο Λιάπη.

Είναι αδήριτο σας χρέος έναντι του Θεού και του ποιμνίου σας.

ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στην “Ρομφαία”, το ακόλουθο απόσπασμα, από κήρυγμα του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιγνάτιου:

“'Όπως ακούσατε στο ανάγνωσμα η εμπειρία του Προφήτη Ηλία ήταν πως ο Θεός δεν ήταν ούτε βροντές, ούτε αστραπές, ούτε σεισμοί, ούτε καταιγισμός. Ήταν ένα λεπτό αεράκι σαν αυτό που φυσούσε πριν από λίγο στη λιτανεία. Έτσι θέλησε ο Θεός να δείξει στον Προφήτη Ηλία τι σημαίνει η παρουσία Του. Είναι δρόσος, είναι ειρήνη και γαλήνη στην ψυχή του ανθρώπου, είναι ομορφιά, είναι φως.”

Επιτρέπεται ένας ορθόδοξος ιεράρχης να κηρύσσει παραμορφωμένη εικόνα του Θεού στους πιστούς και μάλιστα εν ώρα λατρείας;

Ο Θεός, Σεβασμιώτατε, δεν εμφανίζεται μόνον “φωνή αύρας λεπτής” (Γ΄ Βασιλειών19,12), αλλά και 

1.) “ήχω βιαίας φερομένης πνοής” (Πράξ 2,2),

2.) “διά λαίλαπος και νεφών” (Ιώβ 38,1), 

3.) “φωνή σάλπιγγος ηχούσης μέγα”, (Εξ. 19, 16-18),

4.) “καπνώ ωσεί καπνώ καμίνου” (Εξ. 19, 16-18),

5.) “φωναίς και αστραπαίς και νεφέλη γνοφώδη”, (Εξ. 19, 16-18).

Σας παρακαλούμε, λοιπόν, θερμά να κηρύσσετε το Ευαγγέλιο όπως μας το αποκάλυψε ο Θεός και όχι αποσπασματικά, επειδή η ουσία κάθε αίρεσης είναι η απολυτοποίηση του μέρους.

Στην προκειμένη περίπτωση το κήρυγμά σας κινείται σε πολύ θολά νερά. Στοχεύει ευθέως στην αλλοίωση της αλήθειας του Ευαγγελίου και σχετίζεται με την όλη συζήτηση που άρχισε με τις δηλώσεις του Σεβ. Καλαβρύτων για την Θεομηνία.

Ως γνήσιος Νεορθόδοξος μεταπατερικός θεολόγος προσπαθείτε να δώσετε μια εντελώς λανθασμένη εικόνα του Θεού και να διαμφισβητήσετε την αλήθεια του Ευαγγελίου. 

Την αλήθεια, όμως, την γνωρίζετε πολύ καλά Σεβασμιώτατε! 

Ο Θεός, στην παρούσα ζωή, μας επισκέπτεται παιδαγωγικά με τις συμβατικές επιφορές (θάνατο προσφιλών προσώπων, εθνικές συμφορές, θεομηνίες, αρρώστιες κτλ.) για να μας συνεφέρει από την ζωή της αμαρτίας. 

Θα μας παραδώσει, όμως, στο αιώνιον πυρ της κολάσεως, αφού οι κολασμένοι θα βλέπουν την δόξα του Θεού “ως πυρ καταναλίσκον” μετά την Τελική Κρίση.

Το περίεργο, μάλιστα, είναι ότι το κήρυγμά σας αναφέρεται στον πύρινο Προφήτη Ηλία, ο οποίος παρακάλεσε τον Θεόν να σταματήσει να βρέχει για περισσότερα από τρία χρόνια όπερ και εγένετο. 

Παρεκάλεσε, επίσης, τον Θεόν να ρίξει φωτιά από το ουρανό για να κατακάψει τα σφάγια του βωμού του αληθινού Θεού και να καταισχύνει τους ιερείς της αισχύνης του Βάαλ, τους οποίους εντολή του Θεού κατέσφαξε στην συνέχεια.

Επομένως πώς σας εξυπηρετεί το παράδειγμα του Προφήτη Ηλία για να αποδείξετε ότι ο Θεός μας επισκέπτεται ως “φωνή αύρας λεπτής”;

Γιατί διαστρεβλώνετε την αλήθεια του Ευαγγελίου, Σεβασμιώτατε;

ΚΟΛΟΣΣΙΑΙΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΠΡΩΤΕΙΟΥ Α΄

ΚΟΛΟΣΣΙΑΙΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΠΡΩΤΕΙΟΥ

Α΄

Του κ. Γεωργίου Ιωάννου Καραλή

=====

Στην εποχή μας που μαστίζεται από μία κρίση τεραστίων διαστάσεων, επιχειρείται μία προσπάθεια να οδηγηθεί η ορθόδοξη παράδοση σε μία διαφορετική κατεύθυνση, σε μία θεολογία «μεταπατερική», όπως πολύ συχνά αποκαλείται. Πώς επιτυγχάνεται  μία τέτοια διαδικασία χωρίς να υπάρξουν μεγάλες αντιστάσεις από το ορθόδοξο πλήρωμα;  που οδηγεί μία τέτοια προσπάθεια;

Η απάντηση αυτή έχει δύο σκέλη. Στο πρώτο σκέλος γίνεται προσπάθεια να αλλοιωθεί κατά πολύ η πατερική εμπειρία, χωρίς να αμφισβητείται ακόμα το κύρος των Πατέρων της Εκκλησίας. Απλώς και μόνον υποδεικνύεται από τους «μεταπατερικούς θεολόγους» ότι οι Πατέρες είχαν μία διαφορετική αντίληψη από την πραγματική. Αυτή η αντίληψη τους φέρνει κοντά στην παπική και προτεσταντική παράδοση. Αφού λοιπόν οι Πατέρες έλεγαν τα ίδια πράγματα με τον Αυγουστίνο, τους σχολαστικούς, γιατί να υφίσταται διάκριση μεταξύ ορθοδόξου, παπικής και προτεσταντικής παρόδοσης σε μία ενωμένη Ευρώπη και σ’ ένα παγκοσμιοποιημένο κόσμο; Η ένωση των «εκκλησιών» κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι προσιτή και βέβαια αναγκαία, γιατί ποιό σωστά σκεφτόμενο ανθρώπινο ον θα μπορέσει να αποκλείσει  την ένωση των πάντων, αφού οι θεολογικές διαφορές του παρελθόντος έχουν πια ξεπεραστεί;

Στο δεύτερο σκέλος καταβάλλεται μία υπεράνθρωπη προσπάθεια από τους «μεταπατερικούς θεολόγους» να πληγεί το κύρος των Πατέρων της Εκκλησίας. Γνωρίζοντας καλά ότι η δική τους  ερμηνεία της θεολογίας των Πατέρων δεν ανταποκρίνεται στην αντικειμενική αλήθεια, και κάποτε θα αποκαλυφθεί η απάτη, γιατί οι Πατέρες γράψανε τόσο πολύ που δεν είναι δυνατόν να ισχυρίζονται αυτά που τους βάζουν να πουν οι μεταπατερικοί θεολόγοι, γιατί  να μη πληγεί ανεπανόρθωτα και το κύρος των Πατέρων, έτσι ώστε όταν θα έρθουν ορθόδοξοι και θα πουν ότι αυτή η ερμηνεία δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια, τότε οι «μεταπατερικοί θεολόγοι» θα ισχυριστούν: «Δεν επικυρώθηκαν  όλες οι θεολογικές γνώμες και διατυπώσεις όλων των ιερών Πατέρων της Εκκλησίας. Τούτο σημαίνει ότι όλα όσα είπαν και έγραψαν οι Πατέρες δεν έχουν δογματικό και αναντικατάστατο η και αλάθητο κύρος…» (βλέπε άρθρο του Γρηγορίου Λαρεντζάκη, καθηγητού στο Graz που έχει τίτλο. «Η μέθοδος των ιερών Πατέρων της Εκκλησίας και των Οικουμενικών συνόδων σε αντιδιαστολή προς τους αρνητές της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου», δημοσιευθέν από τον ιστότοπο Αμήν). Κατ’ αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται με γοργότερο ρυθμό η ένωση των «εκκλησιών», αφού πια οι ορθόδοξοι δεν στηρίζονται στην αλήθεια των Πατέρων, άρα και η θεολογία θα πρέπει να προσαρμοστεί στις απαιτήσεις των καιρών, δηλαδή να γίνει «μεταπατερική».

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

Ορθόδοξος Τύπος

ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΠΕΙΣΤΙΚΟΣ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ

ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΠΕΙΣΤΙΚΟΣ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Ακτίνες”, το ακόλουθο απόσπασμα από το ρεπορτάζ του κ. Μάκη Αδαμόπουλου για το Ραδιόφωνο της Εκκλησίας της Ελλάδος: 

“Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Επιχειρούνται πολλές επιπόλαιες μεταβολές επί του θέματος της θρησκευτικής διδαχής...Στην ανάγκη δημιουργίας επιτροπών με την ευθύνη της Ιεράς Συνόδου και τη συμμετοχή των Θεολογικών Σχολών που θα αντιμετωπίζουν καίρια εκκλησιαστικά ζητήματα αναφέρθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος κατά την κοινή σύσκεψη της Ιεράς Συνόδου με τους Καθηγητές των Θεολογικών Σχολών στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος.”

Ορθές, βεβαίως, οι παρατηρήσεις του Μακαριώτατου ότι επιχειρούνται πολλές επιπόλαιες μεταβολές επί του θέματος της θρησκευτικής διδαχής. Θα ήταν, μάλιστα, πιο ακριβής αν έλεγε ότι οι μεταβολές που επιχειρούνται δεν είναι απλά επιπόλαιες αλλά πονηρά σχεδιασμένες για να αλλοιώσουν τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών και να τον μεταβάλουν σε οικουμενιστικό-συγκρητιστικό-θρησκειολογικό. 

Θα ήταν μάλιστα ακόμη πιο ακριβής αν συμπλήρωνε ότι οι αλλαγές αυτές γίνονται με αιχμή του δόρατος τον μέχρι προ τινος στενό συνεργάτη του Μακαριώτατου και Διευθυντή του περιοδικού “Θεολογία” κ. Σταύρο Γιαγκάζογλου τον προσφυώς αποκληθέντα "κακό δαίμονα του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών." 

Ελπίζουμε να μην αγνοείτε, Μακαριώτατε, ότι ουδείς πια εμπιστεύεται τις Θεολογικές Σχολές επειδή κατελήφθησαν -κατά το πλείστον- από οικουμενιστές, νεωτεριστές, ΚΑΙΡΟΣκόπους και μεταπατερικούς Καθηγητές.

Είναι χαρακτηριστικό ότι στη φωτογραφία που προτάσσεται της ανάρτησης ο Μακαριώτατος μιλά για την ανάγκη να δημιουργηθούν επιτροπές με την ευθύνη της Συνόδου της Εκκλησίας για να αντιμετωπιστούν οι επιπόλαιες μεταβολές επί του θέματος της θρησκευτικής διδαχής, ενώ πλαισιώνεται από τους προβεβλημένους οικουμενιστές Καθηγητές Μιλτιάδη Κωνσταντίνου και Θεόδωρο Γιάγκου οι οποίοι -συν τοις άλλοις- είναι μέλη του ΚΑΙΡΟΥ που πρωτοστατεί στην επιβολή πολλών "επιπόλαιων μεταβολών" επί του θέματος της θρησκευτικής διδαχής.

Επομένως εις μάτην αναμένετε, Μακαριώτατε, το πλήρωμα της Εκκλησίας να υποδεχθεί ασμένως την πρότασή σας για δημιουργία επιτροπών με τη συμμετοχή των Θεολογικών Σχολών. 

ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΕΡΙΤΤΕΥΟΥΝ!!!

ΙΔΟΥ ΠΟΙΟΙ ΠΑΡΕΣΤΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΙΩΑΝΝΗ (ΖΗΖΙΟΥΛΑ) ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ.

ΠΕΡΙΤΤΟΣ ΚΑΘΕ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΟΤΑΝ ΤΟΣΟ ΠΟΛΛΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΤΟΥΣ.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟ-ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στο άρθρο, που διαβάσαμε στη Romfea.gr και που επιγράφεται “Δημητριάδος Ιγνάτιος: ''Ο λαός δείχνει εξαιρετική ψυχραιμία'',” διαπιστώσαμε το εύρος και την ποιότητα του τεράστιου ποιμαντικού-κοινωνικού έργου που επιτελεί η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος.

Τρόφιμα, φάρμακα, χρήματα διατίθενται για την βοήθεια των εμπερίστατων συνανθρώπων μας σε μια πολύ οργανωμένη βάση που καλύπτει όλους τους αδελφούς μας της Μητροπόλεως Δημηριάδος που έχουν ανάγκη.

Συγχαίρουμε θερμά και υικά τον Σεβ. Δημητριάδος για το πρότυπο φιλανθρωπικό-κοινωνικό του έργο.

Παρακαλούμε, όμως, θερμά τον Σεβ. κ. Ιγνάτιο το εξαίρετο ποιμαντικό-φιλανθρωπικο έργο που επιτελεί να μην το κηλιδώνει με τις μεταπατερικές αήθειες της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου, με την παρουσία του ιδίου σε οικουμενιστικές ασχημίες και με την εισαγωγή νεωτερισμών στην Εκκλησία.

Ο Θεός προίκισε τον Σεβασμιότατο με αξιόλογα ποιμαντικά και διοικητικά χαρίσματα τα οποία ο κ. Ιγνάτιος φρόντισε να καλλιεγήσει και να επαυξήσει. 

Προς τι, επομένως, χτίζει με το ένα χέρι με τη φιλανθρωπία και με άλλα θεάρεστα έργα που επιτελεί και γκρεμίζει με το άλλο χέρι με τις οικουμενιστικές, μεταπατερικές, Νεοβαρλααμικές, Νεονικολαιτικές και νεωτεριστικές ασχημίες;

ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ! Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ!

ΣΕΒ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ! Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δήλωσε ο Σεβ. Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος σε ομιλία του κατά τη χειροτονία κληρικού:

“Η εποχή την οποία επέλεξες να εισέλθεις στην ιερωσύνη είναι «κρίσιμη, καθώς τα πράγματα στην πατρίδα μας έχουν ριζικά αλλάξει. Πρέπει να έχουμε απόλυτη συνείδηση ότι ζούμε σε μια εποχή, που διαμορφώνεται γύρω μας ένα καθαρά κοσμικό κράτος, που μέρα με την ημέρα θα απεκδύεται κάθε τι το ιερό, το άγιο, το εκκλησιαστικό, κάθε τι που μέχρι τώρα το συνέδεε με την παράδοση, με την πίστη και τους αγώνες του λαού. Είναι ένα τελεσίδικο γεγονός. Σ' αυτή τη δύσκολη εποχή η Εκκλησία καλεί ανθρώπους, με τα χαρακτηριστικά των Αποστόλων, ν' αναλάβουν ένα πολύ βαρύ έργο, να συνεχίσουν να συγκροτούν το Σώμα του Χριστού, να δίδουν μαρτυρία πίστεως, ελπίδος και Αναστάσεως.”

Ωραιότατοι λόγοι εκτός από το γεγονός ότι εξέρχονται από τα χείλη του Σεβ. Δημητριάδος ο οποίος με την Ακαδημία των αντιπατερικών Σπουδών που έχει στη Μητρόπολή του δεν κάνει τίποτε άλλο εκτός από το να εκκοσμικεύει στην ίδια την ουσία της την ορθόδοξη θεολογία και ποιμαντική.

Ο Σεβασμιότατος πολύ ορθά επισημαίνει τους κινδύνους από την αποιεροποίηση της ζωής του σύγχρονου ανθρώπου, η οποία μελλοντικά θα συντελείται με αυξανόμενους ρυθμούς. 

Εμείς πρωτίστως ανησυχούμε από την εκκοσμίκευση της ίδιας της Εκκλησίας, της θεολογίας και της ποιμαντικής της. Γι’ αυτό έχουμε μεγάλη πικρία με τον Σεβ. Δημητριάδος αφού η Μητρόπολή του κρατεί τα σκήπτρα της πρωτοπορίας του Οικουμενισμού, της μεταπατερικής θεολογίας και των νεωτερισμών που οδηγούν σε πλήρη εκκομίκευση την Εκκλησία.