ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Στην αμέσως προηγούμενη, παραθέσαμε την Ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Η Ανακοίνωση δείχνει ολοφάνερα ότι ο Πατριάρχης δεν πείστηκε με τις δικαιολογίες, τους εξορθολογισμούς, την ενημέρωση και τις υπόλοιπες μπαρούφες του κ. Γαβρόγλου. 

Αλίμονον και να ξεγελιόταν, αφού  γνωρίζει ότι πίσω από την πλάτη του επιχειρείται αναθεώρηση του Συντάγματος, η οποία έχει σαν πρώτιστο στόχο το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Η Ανακοίνωση του Πατριαρχείου αναφέρει ότι στην συνάντηση παρέστη και ο εκπρόσωπος του Γραφείου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα, Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος. 

Η αναφορά γίνεται για να υπογραμμίσει ότι ο Σεβασμιώτατος, αφού εκπροσωπεί στην Αθήνα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, πρέπει να καταστεί ισότιμος συνομιλητής του Τσίπρα. Όπως ακριβώς και ο Ιερώνυμος. 

Ως γνωστόν ο Ιερώνυμος προσπαθεί με κάθε τρόπο να παραγνωρίζει τον Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως. 

Καταρχήν επειδή οι δύο ιεράρχες έχουν προσωπικές διαφορές, αλλά και επειδή, με τον παραγκωνισμό του κ. Αμφιλόχιου, ο Ιερώνυμος στοχεύει στον παραγκωνισμό του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Στις δηλώσεις του, μετά την συνάντηση με την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο κ. Γαβρόγλου είπε χίλια, μύρια και εύθυμα που προκαλούν μειδιάματα: Συνεχίζεται ο διάλογος, είναι αισιόδοξος, ενημέρωσε εις βάθος την Ιερά Σύνοδο κτλ., κτλ., χωρίς φυσικά να αναφέρεται στο βαρύ κλίμα που επικράτησε κατά την συνάντησή του με την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου εξαιτίας της προσπάθειας των Εκκλησιομάχων να θάψουν το Πατριαρχείο.

Η τελευταία παρατήρηση του Ανακοινωθέντος “Τις προτάσεις της Ελληνικής Κυβερνήσεως, ύστερα και από τη νεότερη ενημέρωση από τον Υπουργό Παιδείας, θα τις μελετήσει προσεκτικά η Αγία και Ιερά Σύνοδος και θα εκφράσει την θέση της καταλλήλως” σημαίνει ένα πράγμα. 

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν τρέφει καμία εμπιστοσύνη στον κ. Γαβρόγλου και στην κυβέρνηση που εκπροσωπεί. Γι’ αυτό και θα αναμένει να δει πώς θα διαχειριστεί την κρίση η κυβέρνηση των Εκκλησιομάχων πριν εκδώσει αναλυτικό Ανακοινωθέν για την συνάντηση με τον κ. Γαβρόγλου.

Κακά τα ψέμματα.! 

Είτε θα κατορθώσει ο Πατριάρχης να βάλει το μαχαίρι στο λαιμό των αντίχριστων του ΣΥΡΙΖΑ, είτε δεν υπάρχει κανείς άλλος που μπορεί να σταματήσει τον Αρχιεπίσκοπο της αισχύνης και τον άθεο και Εκκλησιομάχο πρωθυπουργό. 

Όσο για την Ιεραρχία διότι ο Ιερώνυμος απέδειξε πολλές φορές στην πράξη ότι μπορεί να καταστρατηγεί τις ομόφωνες αποφάσεις της (Μακεδονικό, μάθημα των Θρησκευτικών, Σύνοδο της Κρήτης κτλ.).

Οι απανωτές δηλώσεις ιεραρχών περί της ανάγκης να διαφυλαχθεί η ενότητα, περί ομοφωνίας στην λήψη αποφάσεων, περί εμπιστοσύνης προς στον Αρχιεπίσκοπο, περί ανάγκης συνέχισης του διαλόγου, δείχνουν ότι ο Ιερώνυμος ελέγχει πλήρως την κατάσταση και η Ιεραρχία θα συρθεί πίσω από τις εξελίξεις.

ΛΙΑΝ ΕΠΙΦΥΛΑΚΤΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ

ΛΙΑΝ ΕΠΙΦΥΛΑΚΤΙΚΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ

=====

Επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι, πραγματοποίησε σήμερα, Τρίτη, 27 Νοεμβρίου, ο Υπουργός Παιδείας Κωνσταντίνος Γαβρόγλου, o οποίος έγινε δεκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου. 

Κατά τη διάρκεια της συναντήσεως ο Υπουργός ενημέρωσε τον Παναγιώτατο και τους Αρχιερείς πιο αναλυτικά για τη δέσμη προτάσεων της Ελληνικής Κυβερνήσεως, στο πλαίσιο της προωθούμενης Συνταγματικής αναθεώρησης αλλά και του διαλόγου που ξεκίνησε πρόσφατα για τις σχέσεις Πολιτείας-Εκκλησίας στην Ελλάδα. Ιδιαιτέρως αναφέρθηκε στην πρόταση για την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας, τη μεταρρύθμιση του μισθολογικού καθεστώτος του εφημεριακού κλήρου, αλλά και στη διευθέτηση του ζητήματος των αποσπασμένων κληρικών που διακονούν στις ανά τον κόσμο επαρχίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Πολλοί συνοδικοί Ιεράρχες απηύθυναν ερωτήσεις στον κ. Υπουργό, ζητούντες περισσότερες πληροφορίες, όλοι δε με επικεφαλής τον Οικουμενικό Πατριάρχη εξέφρασαν το ζωηρό ενδιαφέρον τους για τα προβλήματα του εφημεριακού κλήρου.

Στη συνάντηση παρέστη και ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος, Διευθυντής του εν Αθήναις Γραφείου Εκπροσωπήσεως του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Τις προτάσεις της Ελληνικής Κυβερνήσεως, ύστερα και από τη νεότερη ενημέρωση από τον Υπουργό Παιδείας, θα τις μελετήσει προσεκτικά η Αγία και Ιερά Σύνοδος και θα εκφράσει την θέση της καταλλήλως.

ΠΗΓΗ:

Φως Φαναρίου

Ο ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΣΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ

Ο ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΣΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εκφράζουμε την πιο μεγάλη χαρά μας επειδή ο Σεβασμιώτατος Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιος -στα όρια της Μητροπόλεως του οποίου κρατούνται οι δύο Έλληνες αιχμάλωτοι στρατιωτικοί-, κατόρθωσε να εξασφαλίσει άδεια από τις Τουρκικές αρχές, για να επισκεφθεί τους δύο αιχμαλώτους για να τους εμψυχώσει και να τους δώσει τη Θεία Κοινωνία.

Όλοι έχουν στις προσευχές τους τους δύο Έλληνες αιχμαλώτους και παρακαλούν τον Χριστό να συντομεύσει τον χρόνο της δοκιμασίας τους, χωρίς, όμως, να τρέφουν ψευδαισθήσεις για την αυθαιρεσία και την αδιστακτωσύνη των Τούρκων. 

Ιδού η είδηση, που είδαμε στο ιστολόγιο “Newsroom, CNN Greece”, που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****

Ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως, κ. Αμφιλόχιος, επισκέφτηκε ανήμερα του Πάσχα τους δύο Έλληνες στρατιωτικούς που παραμένουν εδώ και περίπου 40 μέρες στις τουρκικές φυλακές υψίστης ασφαλείας, στην Ανδριανούπολη.

Είχε προηγηθεί παρέμβαση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, ο οποίος έστειλε τον κ. Αμφιλόχιο ως εκπρόσωπο της Εκκλησίας, για να σταθεί στο πλευρό των δύο στρατιωτικών.

Σύμφωνα με πληροφορίες από τα τουρκικά ΜΜΕ, οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί έλαβαν τη Θεία Κοινωνία, μέσα σε κλίμα βαθιάς συγκίνησης. Η συνάντηση κράτησε περίπου 75 λεπτά. Κατά τη διάρκειά της, ο μητροπολίτης Αδριανουπόλεως τους μετέλαβε και τους μετέφερε το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη με τις ευχές, για τη σύντομη απελευθέρωσή τους.

Σύμφωνα με την ίδια πηγή, οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί είναι καλά στην υγεία τους, ενώ στις πρώτες κουβέντες που είχαν με τον κ. Αμφιλόχιο ευχήθηκαν να τους αξιώσει ο Θεός να αποφυλακιστούν και να φιλήσουν το χέρι του κ. Βαρθολομαίου, στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Η δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχη

_________________

Τη συνάντηση είχε προαναγγείλει από το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος. Στο πασχαλινό μήνυμά του ανέφερε:

Την Πασχαλινή χαρά μας επαυξάνει το γεγονός ότι χθες, Μεγάλη Παρασκευή, μας δόθηκε από τις αρμόδιες Αρχές η άδεια, ώστε ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Αμφιλόχιος, ως εκπρόσωπός μας, να επισκεφθεί αύριο τους δύο κρατουμένους Έλληνες Ορθοδόξους στρατιωτικούς, Δημήτριο και Άγγελο, για να τους πει το «Χριστός Ανέστη» και να τους μεταφέρει τον ασπασμό και την στοργή της Μητρός Εκκλησίας, μαζί με την ευχή της σύντομα να επιστρέψουν στις οικογένειες και στα καθήκοντά τους. Αυτήν την απάντηση την περιμέναμε από την Άγκυρα πολλές ημέρες και χαιρόμαστε που ήλθε μαζί με την Ανάσταση. Εκφράζουμε την ικανοποίηση και τη χαρά μας και τη συγκίνησή μας.

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασοπούλου

=====

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος στις 27 Ιουλίου επέστρεψε στην έδρα του, στην Κωνσταντινούπολη, μετά από ένα 12ήμερο ταξίδι εκτός Τουρκίας. Το γνωστοποίησε το Φανάρι με επίσημη κατατοπιστική ανακοίνωση, που όμως προκαλεί εύλογα ερωτηματικά.

Στην ανακοίνωση της αναχώρησης δεν αναφερόταν ο τόπος προορισμού. Σ’ αυτήν της επιστροφής αναφέρεται ότι επισκέφθηκε τη Σλοβενία και τη Γαλλία. Εκ παραδρομής δεν αναφέρεται ότι μετέβη και στην Ελβετία. Και ενώ για την επίσκεψη στη Γαλλία υπάρχουν λεπτομέρειες, για τη Σλοβενία ουδέν. Τί ήθελε στη Σλοβενία ο κ. Βαρθολομαίος; Την επίσκεψη του σ’ αυτήν πληροφορήθηκε η διεθνής κοινή γνώμη από τη διαμαρτυρία του οικείου Ορθοδόξου Μητροπολίτου Ζάγκρεμπ και Λιουμπλιάνας (δικαιοδοσίας του Πατριαρχείου της Σερβίας) Πορφυρίου. Η πράξη της επίσκεψης του Πατριάρχη στη Σλοβενία, χωρίς να ενημερώσει τον οικείο ποιμενάρχη της, είναι σοβαρό εκκλησιολογικό ατόπημα, που ασφαλώς δεν είναι τυχαίο. Τίποτε δεν πράττει τυχαία το Φανάρι. Το θέμα που έθεσε ο κ. Πορφύριος είναι μήπως ντε φάκτο το Φανάρι δεν αναγνωρίζει τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Σερβίας στη Σλοβενία. Μήπως τη θεωρεί περιοχή της διασποράς στην Ευρώπη και επομένως αισθάνεται ότι έχει επ’ αυτής εκκλησιαστική δικαιοδοσία!..

Αν ο φόβος του Σέρβου Μητροπολίτη έχει έρεισμα, τότε ο κ. Βαρθολομαίος προκαλεί νέο ρήγμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία και συγκεκριμένα μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Πατριαρχείου της Σερβίας. Στο Βελιγράδι  έντονος είναι ο προβληματισμός. Η εύθραυστη ισορροπία μεταξύ των Μητροπολιτών που διαφωνούν με τα οικουμενιστικά ανοίγματα του Φαναρίου και αυτών που τα ανέχονται ή και τα επικροτούν κινδυνεύει να ανατραπεί υπέρ των πρώτων. Η θρυαλλίδα της ρήξεως των σχέσεων Φαναρίου και Βελιγραδίου μπορεί να είναι η Σλοβενία... Στη Σερβία υπάρχει η σκέψη ότι το Φανάρι εφαρμόζει αντίποινα για την αρνητική στάση ιεραρχών της Σερβικής Εκκλησίας στη Σύνοδο της Κρήτης και ειδικότερα στο κείμενο για τις σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τους ετεροδόξους. 

Η Σλοβενία είναι μια χώρα 2.000.000 κατοίκων στα βόρεια της παλιάς Γιουγκοσλαυίας. Ο σλαβικός λαός της, υποταγμένος για πολλά χρόνια στους Αψβούργους και στην Αυστροουγγαρία, εκδυτικίστηκε. Το 90% περίπου των κατοίκων της ακολουθούν το Λατινικό δόγμα. Οι Λουθηρανοί είναι 2% και οι Ορθόδοξοι (κυρίως Σέρβοι) είναι επίσης το 2% του πληθυσμού, ή, περίπου, 40.000. Οι σχέσεις των Σλοβένων με τους Σέρβους δεν είναι οι καλύτερες, αλλά όχι και τόσο κακές όσο είναι μεταξύ Σέρβων και Κροατών, Σέρβων και Αλβανών – Κοσοβάρων και Σέρβων με τους μουσουλμάνους Βοσνίους. Αν πράγματι ο κ. Βαρθολομαίος αναμιχθεί στα εκκλησιαστικά πράγματα του Πατριαρχείου της Σερβίας θα επαναλάβει  το λάθος του της Εσθονίας, όπου η εκκοσμίκευση τον οδήγησε σε ρήξη με το Πατριαρχείο της Μόσχας. Τα επακόλουθα της εξελίσσονται ακόμη...Στην Εσθονία όσοι ακολουθούν το Φανάρι δεν είναι περισσότεροι από 5.000. Στην εν λόγω χώρα ζουν περίπου 200.000 Ρώσοι, που ακολουθούν τη Ρωσική Εκκλησία...

Σημειώνεται ότι το Πατριαρχείο της Μόσχας, με τη συμπαράσταση του Προέδρου της Ρωσίας, Βλαδίμηρου Πούτιν, έκαμε αισθητή την παρουσία του στη Σλοβενία, λίγες ημέρες μετά την επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου στην εν λόγω χώρα. Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ Ιλαρίων, υπεύθυνος των εξωτερικών υποθέσεων της Ρωσικής Εκκλησίας, επισκέφθηκε επίσημα τη Σλοβενία από τις 28 έως τις 31 Ιουλίου 2016. Συναντήθηκε με τον Ορθόδοξο Μητροπολίτη κ. Πορφύριο και μαζί τέλεσαν τρισάγιο στη μνήμη των Ρώσων στρατιωτών που σκοτώθηκαν στη Σλοβενία κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Παρέστησαν επίσης στην αποκάλυψη μνημείου για τους πεσόντας Ρώσους στρατιώτες στη Σλοβενία κατά τους Α΄και Β΄ Παγκοσμίους Πολέμους. Στις τελετές παρέστησαν οι Πρόεδροι της Ρωσίας Βλ. Πούτιν και Σλοβενίας Μπ. Παχόρ. Η εκκοσμικευμένη αντιπαράθεση Φαναρίου – Μόσχας συνεχίζεται σε κάθε σημείο της Γης...

Τις ίδιες ημέρες της απουσίας του εις Σλοβενία, Γαλλία και Ελβετία ο κ. Βαρθολομαίος απέστειλε ως εκπρόσωπό του στους εορτασμούς της Ουκρανίας, για τον εκχριστιανισμό των Ρως, τον ουκρανικής καταγωγής 42χρονο Αρχιεπίσκοπο Τελμησσού κ. Ιώβ. Ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Πιοτρ Ποροσένκο δέχθηκε τον κ. Ιώβ στο προεδρικό μέγαρο και του έθεσε πάλι το θέμα της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της χώρας του. Σε απάντηση ο κ. Ιώβ διαβεβαίωσε τον Ουκρανό Πρόεδρο ότι το Φανάρι εξετάζει με συμπάθεια το αίτημά του, αλλά στη συνέχεια ακολούθησε τη λιτανεία του υπό το Πατριαρχείο της Μόσχας Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονουφρίου και όχι την αντιλιτανεία των σχισματικών Ορθοδόξων. Αν πήγαινε σ’ αυτούς τότε το χάσμα του Φαναρίου με τους Ρώσους θα μετατρεπόταν σε σχίσμα...

Τα περίεργα των ενεργειών του κ. Βαρθολομαίου άρχισαν με τον Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως και συνεχίζονται με τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησσού... Τον Αρχιμανδρίτη της Μητροπόλεως Μεγάρων Αμφιλόχιο Στεργίου, που, άγνωστο γιατί, δεν διατηρούσε και δεν διατηρεί τις καλύτερες των σχέσεων με τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, επιδίωξε ο Πατριάρχης να τον επιβάλλει στη Μητρόπολη Ιωαννίνων. Απέτυχε παταγωδώς. Ο κ. Αμφιλόχιος έλαβε ελάχιστες ψήφους. Σε απάντηση ο κ. Βαρθολομαίος τον παίρνει υπό την εκκλησιαστική δικαιοδοσία του, τον χειροτονεί Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως και τον ορίζει εκπρόσωπό του στο γραφείο του Πατριαρχείου στην Αθήνα. Φυσικά έκτοτε δεν υπάρχει καμία επικοινωνία του Αθηνών με τον Αδριανουπόλεως και έχουν ψυχρανθεί σε βάθος καταψύξεως οι σχέσεις του Αθηνών με τον Κωνσταντινουπόλεως.

Τον εκ Μόντρεαλ καταγόμενο και τον έλκοντα εξ Ουκρανίας την καταγωγή κ. Ιώβ Γκέτσα ο κ. Βαρθολομαίος επιδίωξε να τον επιβάλει ως Αρχιεπίσκοπο των Ρώσων της Δυτικής Ευρώπης, που είναι υπό τη δικαιοδοσία του. Πρόκειται για τους Ρώσους που μετά την επανάσταση των μπολσεβίκων κατέφυγαν κυρίως στη Γαλλία, αλλά και σέ άλλες χώρες της δυτικής Ευρώπης, γενόμενοι πολιτικοί πρόσφυγες. Έκτοτε, επειδή δεν ήθελαν να βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία της υπό τον σοβιετικό ζυγό Ρωσικής Εκκλησίας, προσέφυγαν στο Φανάρι, που ευχαρίστως τους δέχθηκε. Στη Γαλλία μεταξύ αυτών αναδείχθηκαν σπουδαίοι Ορθόδοξοι θεολόγοι. Οι Αφανάσιεφ, Ευδοκίμοφ, Λόσκι, Μέγιεντορφ, Μπουλγκάκοφ, Σμέμαν και Φλορόφσκι είναι μερικοί από αυτούς. Η δια της πυγμής της εξουσίας απόπειρα επιβολής από τον κ. Βαρθολομαίο ενός μη ευρωπαίου, μη ρώσου και άπειρου ακόμη περί την Ορθόδοξη Θεολογία και Εκκλησιολογία νεαρού αρχιμανδρίτου προκάλεσε την εύλογη αντίδραση των υπό το Φανάρι ρώσων της Δυτικής Ευρώπης. Ο κ. Βαρθολομαίος δεν αγνόησε τις πρειδοποιήσεις τους. Προχώρησε στη χειροτονία του και επιχείρησε να τον επιβάλει...Εις μάτην. Ουδείς τον δέχθηκε... Αποτέλεσμα να απαλλαγεί των καθηκόντων του σε λιγότερο από δύο χρόνια...

Στη θέση του έγινε δεκτός από τους Ρώσους της Δυτ. Ευρώπης, ως ενδιάμεση λύση, ο Γάλλος, γεννηθείς  στο Μπορντό το 1942, αρχιμανδρίτης Ιωάννης Ρενετό. Από τον 42χρονο στον 74χρονο... Σε απάντηση και με το πείσμα που διαθέτει ο Πατριάρχης όρισε τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησσού εκπρόσωπο Τύπου στη Σύνοδο της Κρήτης και συμπρόεδρο του θεολογικού διαλόγου με τους Ρωμαιοκαθολικούς, στη θέση του 85χρονου κ. Ιωάννου (Ζηζιούλα). Με τον κ. Ζηζιούλα μπορεί κανείς να διαφωνεί σε θεολογικές απόψεις του, αλλά δεν μπορεί να του  αρνηθεί τη θεολογική του κατάρτιση. Ο κ. Ιώβ τί μπορεί να προσφέρει στον θεολογικό διάλογο; Και τί γνωρίζει από διοίκηση, ώστε να μπορεί να κατευθύνει αποτελεσματικά τη συζήτηση και να προεδρεύει ενδοορθοδόξων διασκέψεων; Πιθανόν να είναι καλός στη μεταφορά απόψεων, αλλά αυτό δεν αρκεί. Και σα να μην έφταναν αυτά ο κ. Βαρθολομαίος τον όρισε, έναν Ουκρανό, εκπρόσωπο του στους εορτασμούς της Ουκρανίας, για να βάλει σε πειρασμό και ανησυχία τους Ρώσους...

Το βαρύτατο εκκλησιαστκό σφάλμα του κ. Βαρθολομαίου να προβάλει παγκοσμίως στην Κρήτη το χάσμα που ο ίδιος προκάλεσε  μεταξύ των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, η όξυνση των σχέσεων του με τις Εκκλησίες της Αντιοχείας,  της Ρωσίας, της Γεωργίας, της Βουλγαρίας, της Ελλάδος και της Σερβίας, οι λανθασμένες κινήσεις του σε θέματα εκκλησιαστικού και κανονικού δικαίου, η εκτός κάθε λογικής επιλογές του σε καίριες θέσεις προσώπων, που δεν μπορούν να ανταποκριθούν στα καθήκοντα τους,  δεν συνάδουν σε έναν ευφυή άνθρωπο. Τί συμβαίνει;... Είναι μόνο ζητήματα προσωπικού χαρακτήρα, ή υπάρχει κάτι άλλο, ευρύτερο και σοβαρότερο;  Το 12ήμερο ταξίδι του εκτός Τουρκίας δεν μας βοήθησε να πάρουμε κάποιες απαντήσεις. Αντίθετα, αύξησε τις απορίες και τις ανησυχίες μας.

Η ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Η ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Γράφει ο κ. Αιμίλιος Πολυγένης στη “Ρομφαία” για τις συνομιλίες που διεξήχθησαν μεταξύ της τριμελούς αντιπροσωπείας ιεραρχών του Οικουμενικού Θρόνου και της παλαιάς αδελφότητας της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου:

“Ολοκληρώθηκαν πριν από λίγα λεπτά η συνομιλίες της τριμελούς Εξαρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου με την παλαιά αδελφότητα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, σχετικά με το Εσφιγμενίτικο ζήτημα που αποκάλυψε χθες η ROMFEA.GR .

Η Εξαρχία που έφτασε στο Άγιον Όρος, αποτελείται από τον Μητροπολίτη Μιλήτου κ. Απόστολο, Ανδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο και Σηλυβρίας Μάξιμο.

Πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι ένας εκ των Ιεραρχών της Εξαρχίας μεταξύ άλλων ανέφερε: «Οι συνομιλίες είναι θετικές, παρόλα αυτά συνεχίζονται με προσευχή και σοβαρότητα».

Επίσης οι πληροφορίες αναφέρουν πως αύριο, Παρασκευή 22 Απριλίου θα συγκληθεί άτυπη Διπλή Ιερά Σύναξη στην οποία θα ενημερωθούν οι Ηγούμενοι των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, σχετικά με το ζήτημα και την εξέλιξη των συνομιλιών.

Αγιορείτες μιλώντας στην Romfea.gr ανέφεραν ότι οι αποφάσεις που θα ληφθούν αύριο δεν μπορούν να θεωρηθούν τελικές, παρόλα αυτά θα είναι η αρχή πολλών εξελίξεων.”

Και πάλιν:

“Πραγματοποιήθηκε σήμερα, Παρασκευή 22 Απριλίου 2016 στις Καρυές, η Διπλή Ιερά Σύναξη των Αγίων Καθηγουμένων και Αντιπροσώπων του Αγίου Όρους, με την τριμελή Εξαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Η Σύναξη η οποία πραγματοποιήθηκε σε θετικό και ζεστό κλίμα, αφορούσε το χρονίζων πρόβλημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.

Πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι μέσα σε κλίμα αγάπης και κατανοήσεως, αποφασίστηκε ομοφώνως η περαιτέρω διαβούλευση με την παλαιά Αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου για την επίλυση του ζητήματος.

Τέλος τα επόμενα βήματα για την προσέγγιση του ζητήματος, επαφίεται στη σοφία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Αγίας και Ιεράς Συνόδου.”

Παρόλον ότι τα δημοσιεύματα δεν υπεισέρχονται σε λεπτομέρειες έχει διαρρεύσει από άλλες πηγές ότι υπάρχουν δύο προτάσεις. 

Η μία αφορά την εξουθένωση της παλαιάς αδελφότητας με την απαίτηση να ζητήσει συγγνώμη, με την αντικατάσταση του ηγουμένου Μεθοδίου και με την παράδοση της Μονής στον Πατριάρχη τον οποίο θα υποχρεωθεί η Μονή να μνημονεύει και ο νυν ηγούμενός της Μεθόδιος να συλλειτουργήσει μαζί του.

Η άλλη πρόταση είναι αυτή του Σεβ. Αδριανουπόλεως Αμφιλοχίου ο οποίος αρκείται στην απομάκρυνση της παλαιάς αδελφότητας από το σχίσμα και από την κοινωνία με σχισματικούς ενώ η παλαιά αδελφότητα θα συνεχίσει εντός της Εκκλησίας και του Αγίου Όρους να έχει τις αντιρρήσεις της για τον Οικουμενισμό.

Αν θέλουμε να αρθεί το σχίσμα οίκοθεν νοείται ότι δεν πρέπει να γίνει προσπάθεια να εξουθενωθεί η παλαιά αδελφότητα.

Μακάρι να φωτίσει ο Θεός τους Εσφιγμενίτες να απομακρυνθούν από το σχίσμα και σε όλα τα άλλα πρέπει να οικονομηθούν τουλάχιστον αν φοβόμαστε το Θεό και αν συνειδητοποιούμε πόσο μεγάλη αμαρτία είναι το σχίσμα και πόση χαρά θα προξενήσει στον Ουρανό η άρση του.

ΣΟΒΑΡΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

ΣΟΒΑΡΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”:

“Να επανενωθούν διοικητικά και να έχουν και πάλι λειτουργική κοινωνία με τις υπόλοιπες Μονές του Αγίου Όρους ζητά η αδελφότητα της Μονής Εσφιγμένου!

Ο Ηγούμενος Μεθόδιος με επιστολή του στον αρμόδιο Υπουργό του Υπουργείου Εξωτερικών και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, φέρεται να ζήτησε να επανέλθει η διοικητική και λειτουργική επικοινωνία της αδελφότητας τόσο με το Οικουμενικό Πατριαρχείο που είχε διακοπεί πολλά χρόνια θεωρώντας πως το Πατριαρχείο δεν ακολουθεί τον ορθό θεολογικά δρόμο.

Η αδελφότητα αποκαλούνταν η μόνη "γνήσια" και κατηγορούσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις υπόλοιπες Μονές ότι ανέχονται την επικοινωνία με τον Πάπα, και τη διεθνοποίηση του Αγίου Όρους με τα κονδύλια της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Αύριο, Πέμπτη 21 Απρίλιου σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της Romfea.gr, τριμελής αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου που αποτελείται από τους μητροπολίτη Μιλήτου κ. Απόστολο, Ανδριανουπόλεως Αμφιλόχιο και Σηλυβρίας Μάξιμο θα επισκεφθεί το Άγιον Όρος προκειμένου να διευθετηθούν οι λεπτομέρειες που θα οδηγήσουν στην τελική επανένωση τους με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τις άλλες μονές του Αγίου Όρους.

Με ενδιαφέρον αναμένεται να διαπιστωθεί ποιες θα είναι οι σχέσεις με τη "νέα" αδελφότητα και τον Ηγούμενο Βαρθολομαίο Εσφιγμενίτη, ο οποίος είχε διαδεχθεί τον Μακαριστό Ηγούμενο Χρυσόστομο Κατσουλιέρη.”

Ευχόμαστε ολόψυχα την επούλωση του σχίσματος και προσευχόμαστε κάθε επιτυχία στις διαπραγματεύσεις που θα γίνουν μεταξύ της τριμελούς αντιπροσωπείας ιεραρχών του Οικουμενισκού Θρόνου με την παλαιά αδελφότητα της Μονής.

Θέλουμε να πιστεύουμε ότι υπάρχει γνήσιο ενδιαφέρον εκ μέρους της παλαιάς αδελφότητας να επουλώσει το σχίσμα και ότι δεν πρόκειται για τακτικό ελιγμό επειδή υπάρχει κίνδυνος η αστυνομία να εκδιώξει την αδελφότητα από τη Μονή.

ΟΞΥΝΕΤΑΙ Η ΚΟΝΤΡΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΟΞΥΝΕΤΑΙ Η ΚΟΝΤΡΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:

“Να ανακληθεί το προεδρικό διάταγμα που ορίζει ως "Σταυροπηγιακό" το μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής Μαζίου Μεγάρων φέρεται πως έθεσε, σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr, ο  Καλαβρύτων Αμβρόσιος στη σημερινή συνεδρίαση της Δ.Ι.Σ..

Ο Σεβ. ανακίνησε εκ νέου το θέμα του, αν νομίμως η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μαζίου θεωρείται σταυροπηγιακή και ανήκει πνευματικά στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ή είναι επισκοπική και βρίσκεται στη δικαιοδοσία της οικείας Μητρόπολης Μεγάρων και Σαλαμίνος.

Ορισμένοι ανέφεραν πως δεν είναι χρήσιμο να ανοίξει το συγκεκριμένο ζήτημα τώρα που πραγματοποιεί ο Πατριάρχης επίσκεψη στην Κέρκυρα.

Το θέμα αποφασίστηκε να συζητηθεί εκ νέου από τη Δ.Ι.Σ. και υπογραμμίστηκε πως για το θέμα πρέπει να ακουστεί και η θέση του Μητροπολίτη Μεγάρων Κωνσταντίνου."

Στη Romfea.gr, επίσης, διαβάσαμε τα εξής:

“Ως ένα από τα μοναστήρια της Ιεράς Μητρόπολης Μεγάρων με τα ίδια δικαιώματα, τις ίδιες υποχρεώσεις και το ίδιο καθεστώς είναι για την Ιερά Σύνοδο η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μαζίου Μεγάρων.

Σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr, οι συνοδικοί μητροπολίτες διευκρίνισαν κατηγορηματικά ότι η Μονή είναι επισκοπική και όχι "σταυροπηγιακή" με υπαγωγή στην οικεία Μητρόπολη και όχι στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Επίσης η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε στη σημερινή της συνεδρίαση, αναφέρουν οι ίδιες πληροφορίες, να ζητήσει αρμοδίως την ακύρωση όλων των εγγράφων της Πολιτείας που "αναγνώριζαν" ως σταυροπηγιακή την Ιερά Μονή, ενώ η Ιερά Σύνοδος δεν είχε κινήσει ποτέ τη σχετική εκκλησιαστική διαδικασία, ούτε είχε λάβει επισήμως γνώση.”

Φαίνεται ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος έχει δίκαιο -επί της ουσίας- στο συγκεκριμένο θέμα.

Δύο ερωτήματα ανακύπτουν:

1.) Για ποιο λόγο ανακινείται ΤΩΡΑ το θέμα, μετά την κόντρα του Πατριάρχη και του Αρχιεπισκόπου για την εκλογή του Μητροπολίτη Ιωαννίνων και μετά την εκλογή του π. Αμφιλόχιου Στεργίου ως Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως και διευθυντή του Γραφείου του Οικουμενικού Θρόνου στην Αθήνα;

2.) Και ένα δεύτερο συναφές ερώτημα για το timing της ενασχόλησης της ΔΙΣ με τη Μονή Μαζίου.

Τόσο μεγάλη ανάγκη ήταν να συζητηθεί το θέμα αυτή τη χρονική στιγμή κατά την οποία ο Οικουμενικός Πατριάρχης γίνεται πανδήμως δεκτός στην Κέρκυρα;

Ποιος απροκατάληπτος άνθρωπoς δεν θα σκεφτεί ότι αυτό γίνεται επί σκοπού για να θιγεί ο Παναγιότατος;

Είναι απαράδεκτες αυτές οι μικρότητες για θέματα γοήτρου και προσωπικής διένεξης στην Εκκλησία.

Αν η Σύνοδος εξέδιδε Ανακοίνωση αναφορικά με τα οικουμενιστικά αίσχη που παρατηρήθηκαν στο Φανάρι κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου ή για το επαίσχυντο κείμενο του Πουσάν, όλοι θα την επαινούσαμε επειδή είχε την ευαισθησία να μιλήσει ευθαρσώς για θέμα πίστεως. 

Τώρα όμως;

Και θα μείνει εδώ, άραγε, το θέμα;

Ως γνωστόν ο Σεβ. Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιος ήταν ο επιτελάρχης της εκλογής του Μακαριότατου κ. Ιερωνύμου στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο και γνωρίζει -ως εικός- όλο το σκοτεινό παρασκήνιο που μετήλθε ο Αρχιεπίσκοπος για να πετύχει την κατάχτηση του "χρυσόμαλλου δέρατος" του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου.

Αραγε, ο Σεβ. Αδριανουπόλεως θα αφήσει να μαζεύουν σκόνη άχρηστα στο συρτάρι του τα στοιχεία που αποδεικνύουν τις μηχανορραφίες του Αρχιεπισκόπου ή μήπως θα τα δημοσιοποιήσει και θα ανταποδώσει στο Μακαριότατο τα ίσα τώρα που δέχτηκε τόσο σοβαρό πλήγμα το μοναστήρι του;

Επιτρέπεται να συμβαίνουν αυτά στην Εκκλησία; 

ΟΝΤΩΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΤΕΥΕΙ!

ΟΝΤΩΣ! Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΔΕΝ ΧΩΡΑΤΕΥΕΙ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η ενθρόνιση του Σεβ. Μητροπολίτη Γρεβενών Δαβίδ έδειξε τέσσερα πράγματα.

1.) Καταρχήν ότι ο Σεβ. Γρεβενών είναι αγαθή ψυχή με ιεραποστολικό ποιμαντικό ζήλο.

2.) Ο Σεβ. Καστορίας επετέλεσε τα καθήκοντά του ως τοποτηρητής της Μητροπόλεως Γρεβενών με άριστο τρόπο ως πνευματικός -με την όλη σημασία του όρου- ιεράρχης που είναι.

3.) Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος με την παρουσία του στις ενθρονίσεις των Μητροπολιτών των Νέων Χωρών θέλει να επιβεβαιώσει στην πράξη ότι είναι Αρχιεπίσκοπος, όχι μόνον "Αθηνών", αλλά και "πάσης Ελλάδος".

4.) Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δεν δίστασε να στείλει τον Σεβ. Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο να τον εκπροσωπήσει στην ενθρόνιση, για να τονίσει εμφαντικά ότι η Μητρόπολη Γρεβενών -όπως όλες άλλωστε οι Μητροπόλεις των Νέων Χωρών- τυγχάνουν κανονικό έδαφος του Οικουμενικού Θρόνου και επομένως "ο πατέρας και δεσπότης και αυθέντης τους" είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο Παναγιότατος προβάλλει τον Σεβ. Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο -Διευθυντή του Γραφείου του στην Αθήνα- ως τρόπο τινά deputy Archbishop της Εκκλησίας της Ελλάδος και τονίζει ξεκάθαρα, σταθερά και αδιαπραγμάτευτα τα δίκαιά του στις Μητροπόλεις των Νέων Χωρών.

Τούτο σημαίνει ότι, όχι μόνον δεν αφίσταται των προνομίων του στις Νέες Χώρες, αλλά και προλειαίνει το έδαφος για να αλλάξει το καθεστώς τους πιθανότατα μετατρέποντας τις Νέες Χώρες σε ένα καθεστώς παραπλήσιο της Εκκλησίας της Κρήτης.

Βεβαίως αυτό δεν είναι εύκολο εγχείρημα επειδή -συν τοις άλλοις- το καθεστώς των Νέων Χωρών είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο. Οίκοθεν νοείται ότι η οποιαδήποτε Ελληνική κυβέρνηση θα έχει ενδοιασμούς ένας τόσο μεγάλος αριθμός Μητροπόλεων να εξαρτούνται πνευματικά και διοικητικά απο το Φανάρι για καθαρά εθνικούς λόγους. Από τη άλλη όμως ούτε η επιμονή του Πατριάρχη Βαρθολομαίου να επιδιώκει σταθερά και ανυποχώρητα τους στόχους του είναι ορθό να παραθεωρηθεί.

Το σίγουρο είναι ότι οι περί τον Αρχιεπίσκοπο φοβούνται πολύ τον δυναμικό και συνωμοτικό χαρακτήρα του Σεβ. Αδριανουπόλεως και προπαντός τις προθέσεις του Παναγιότατου, όπως έδειξε σχετικό πρόσφατο άρθρο του κ. Σωτήρη Τζούμα, ο οποίος -αν δεν θέλουμε να κοροιδεύουμε τον εαυτό μας- κατέστη εκ των πραγμάτων ο κύριος διερμηνευτής των θέσεων του Μακαριότατου και της περί αυτόν ηγετικής ομάδας.

Η διελκυστίνδα Αθηνών και Φαναρίου θα έχει μακρόχρονες σοβαρές επιπτώσεις, όχι μόνον μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και στις Διορθόδοξες ή ίσως και στις Διαχριστιανικές σχέσεις.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ “ΝΕΩΚΟΡΙΚΟ” ΑΡΘΡΟ “ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ”

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ “ΝΕΩΚΟΡΙΚΟ” ΑΡΘΡΟ “ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο λίαν περισπούδαστο “Νεωκορικό” άρθρο το οποίο παραθέτουμε αυτούσιο λόγω της μεγάλης του σπουδαιότητας και σε αντίθεση με την πάγια τακτική μας να μη δημοσιεύουμε εκτενή άρθρα:

“Σε ένα λευκό δωμάτιο. Εκεί με είχαν κλεισμένο. Κοντά δύο μήνες. Ξάπλα. Ο αμφιβληστροειδής μου δεν ξεκολλούσε από το ταβάνι. Ταβανοθεραπεία αυξημένης δοσολογίας. Στην αρχή δεν ήξεραν από τι έπασχα.

Ένας γιατρός απέδωσε την κατάστασή μου στις συσσωρευμένες αρχιερατικές, ιερατικές και εξωτικές κατάρες. «Βουντού στα Φίτζι σου έκαναν νομίζω νεωκόρε», είπε ο αρχίατρος.

Με είχαν ένα βήμα πριν την εξόδιο. Κακή κίνηση να πάω για ιεραποστολή στη Λιβερία. «Έμπολα», διαπίστωσαν στο νοσοκομείο.

«Έχει συνηθίσει στις κακουχίες, και θα ζήσει», ενημέρωσαν τον προϊστάμενο στο Ναό.

Έμπολα ο νεωκόρος, τόμπολα οι δεσποτάδες που ακόμη μπορώ και κρατώ πένα στα χέρια μου.

Δεν έπρεπε να πάω στην Αφρική. Καλά μου έλεγαν «βρε πήγαινε στην μεσαιωνική παραμυθένια Μπρύζ στο Βέλγιο, όπως πήγε το προηγούμενο σαββατοκύριακο ο άλλος ο νεόκοπος και πολυταξιδεμένος δεσπότης». Δεν άκουσα.

Με έφαγαν. Υπέφερα. Μόλις και μετά βίας ανοιγόκλεινα τα μάτια μου. Άκουγα μόνο τον χτύπο από τον καρδιογράφο. Στην αρχή έγραφε 41. Με είχαν του πεθαμού. Μετά ανέβηκε στο 58. Κάτι έγινε. Αναθάρρησα. Όταν άνοιξα τα μάτια στην οθόνη έγραφε 72 χτύπους. Τα μαντάτα ήταν ευχάριστα για τη μανούλα μου. Για τους άλλους δεν είμαι σίγουρος.

Το πρώτο πράγμα που ζήτησα να μου φέρουν να διαβάσω ήταν τις ειδήσεις από τα εκκλησιαστικά σάιτ. Τι είχε γίνει στον κόσμο τόσο καιρό που μέσα στις φλέβες μου κυλούσε η αρρώστια.

Είχα χάσει όλα τα νέα. Δεσποτάδες έγιναν. Βοηθοί έγιναν. Μεγάρων, Γρεβενών, Νέας Ιωνίας, Μεθώνης, Κερνίτσης και Αδριανουπόλεως. Μεγάλη η συγκίνησή μου στο άκουσμα των ειδήσεων.

Ο Πατρών, μόλις που πέρασε τα πενήντα, μου ζήτησε και βοηθό! Άμα είναι έτσι, στην επόμενη ιεραρχία να ζητήσουν βοηθό και οι Κομοτηνής και Νέας Ιωνίας επικαλούμενοι και αυτοί αδυναμία λόγω ηλικίας. Εκεί που ήμουν να συνέλθω από τον Έμπολα, μου ανέβαινε το ζάχαρο με αυτά που διάβαζα.

Γαλήνεψα μόνο όταν ανέγνωσα στου «εξαδέλφου» το σάιτ τα τόσο όμορφα λόγια που είπε ο Πατριάρχης στη χειροτονία του Αδριανουπόλεως του «Επταγιαννιώτη».

Επιτρέψτε μου να τον αποκαλώ με τούτο το προσωνύμιο, για να τιμώ εσαεί τις επτά ηρωικές ψήφους που του έδωσε η ιεραρχία για να εκλεγεί μητροπολίτης Ιωαννίνων.

Πόσα ωραία πράγματα είπε ο Πατριάρχης μας. Για την προσωπικότητα του Αδριανουπόλεως, για το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Τόσο όμορφα λόγια δε λένε ούτε οι δεσποτάδες όταν τους παίρνεις τηλέφωνο το προηγούμενο βράδυ από την ιεραρχία για να ζητήσεις την ψήφο τους.

Ο Παναγιώτατος, ανάμεσα στα πολλά και όμορφα, θύμισε και τα λόγια του Αρχιεπισκόπου που είχε πει στο Φανάρι, στην πρώτη του επίσκεψη, όταν εξελέγη.

«Το Πατριαρχείο είναι το παρόν και το μέλλον» είπε ο Πατριάρχης, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Ιερωνύμου. Πόσο μικρός είναι ο κόσμος. Αυτό θυμήθηκα διαβάζοντας τα καθέκαστα στου εξαδέλφου το σάιτ.

Τι είπε ο Πατριάρχης; Λόγια αγάπης για το Φανάρι που τα είχε πει ο Αρχιεπίσκοπος. Ποιος ήταν λογογράφος του Αρχιεπισκόπου εκείνη την εποχή και πιθανότατα τα έγραψε; Ο νυν Αδριανουπόλεως. Αυτό θα πει σύμπτωση. Γιάννης γράφει, Γιάννης τ’ ακούει!

Η επανάληψη είναι μητέρα της μάθησης, άλλωστε.

Ας τ’ αφήσουμε στην άκρη τώρα αυτά. Περασμένα, ξεχασμένα. Κανένας δεν κρατάει κακία, ούτε στην Αθήνα, ούτε στο Φανάρι.

Οι σχέσεις είναι εξαιρετικές. Μία παραφωνία υπάρχει κι αυτή θα «τακτοποιηθεί» μου σφύριξαν κάτι νοσοκόμες που έχουν πρόσβαση στον φωτογράφο του Βοσπόρου.

Αν ο δεσπότης που τρίζει τα δόντια στο Πατριαρχείο σαν τον οδοντωτό σιδηρόδρομο δεν ζητήσει ταπεινά και γονυπετής συγγνώμη, τότε η καμπάνα της ακοινωνησίας θα κουδουνίζει στ’ αυτιά του για μία πενταετία.

Τέτοιους γρίφους μου μετέφεραν και είπα να τους μοιραστώ μαζί σας μέσα από το δωμάτιο της ανάρρωσης.

Πήρα τα φάρμακα της ημέρας, ξανάβαλα τις βεντούζες που μετράνε τους χτύπους της καρδιάς και ξάπλωσα στο κρεβάτι του πόνου. «Μια χαρά είμαι και έτσι», σκέφτηκα.”

Εκφράζω την ανυπόκριτη χαρά μου επειδή ο “Νεωκόρος” μας εξελέγη μεν Νέας Ιωνίας -και μάλιστα σχεδόν με την καθολική ψήφο των ιεραρχών-, αλλά το επάγγελμα του “Νεωκόρου” δεν θα το εγκαταλείψει. Ελπίζω ούτε όταν μετ’ ου πολύ θα ενθρονιστεί Αρχιεπίσκοπος.

Εξ όσων ξέρω, “Νεωκόρε” μου, η υγεία σου μια χαρά είναι. Τα σαράντα δεν πάτησες και άρχισες να παραπονιέσαι για την υγεία σου;

Εξω από τα αστεία τώρα.

Ο Πατριάρχης απειλεί τον Καλαβρύτων με πενταετή ακοινωνησία; Αυτό μας λες;

Δεν μου λες: Ποιος είναι ο νεόκοπος πολυταξιδεμένος Μητροπολίτης που το Σαββατοκύριακο έσπευσε στο Μπριζ; Η αφεντιά σου; Και τι δουλειά είχες εκεί πέρα;

Στην Ελβετία -όπως πληροφορούμαι εγκύρως- τον Αύγουστο πήγες δήθεν για διακοπές ενώ στην πραγματικότητα πήγες για να στρατολογήσεις Ελβετοφρουρούς που θα χρειαστείς μόλις εκλεγείς Αρχιεπίσκοπος για να μπεις του Πάπα Φραγκίσκου. Στο Μπριζ όμως; Τι δουλειά είχες;

Και τι σπόντες είναι αυτές που έριξες για τον Αδριανουπόλεως με την επωδό μάλιστα ότι όλα είναι περασμένα ξεχασμένα και ότι ούτε στην Αθήνα ούτε στο Φανάρι κρατούν κακία. Φαντάσου να κρατούσαν τι θα γινότατε.

Πολύ μου άρεσε επειδή είσαι εναντίον της εκλογής βοηθών επισκόπων, έστω και αν η αφεντιά σου μέχρι πριν λίγες μέρες ήσουν βοηθός επίσκοπος.

Για να δούμε όταν με το καλό θα είσαι Αρχιεπίσκοπος σε λίγο καιρό αν θα καταργήσεις επιτέλους αυτό τον κυριολεκτικά αντικανονικό θεσμό.

Τώρα αυτά τα νησιά Φίτζι δεν τα κατάλαβα. Την επόμενη φορά που θα μας ξαναγράψεις “Νεωκορικό” άρθρο -ελπίζω πολύ σύντομα- να αφήσεις του γρίφους για να καταλάβουμε πού το πάς και ποιον καρφώνεις με αυτά τα Φίτζι σου.