ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΝΑΔΑ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑΣ

 ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΝΑΔΑ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Πρόσφατα απονείμαμε υικά, εκ βάθους ψυχής, τα συγχαρητήριά μας στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, για την στάση του έδειξε για την εισβολή της Μόσχας στην Ουκρανία.

Σήμερα θα απονείμουμε το δίκαιο δικό έπαινο στον Σεβ. Αρχιεπίσκοπο Καναδά κ. Σωτήριο για την διορθόδοξο εσπερινό που διοργάνωσε στο Τορόντο για να προσευχηθούν οι πιστοί όλων των Ορθοδόξων Δικαιοδοσιών υπέρ της ειρήνης στην Ουκρανία και για να καταδικάσουν την 

εισβολή στης Μόσχας 

στην Ουκρανία.

Πριν λίγες μέρες ο Σεβ. Σουηδίας κ. Κλεόπας συμμετετίχε -ως μη όφειλε- σε οικουμενιστική συμπροσευχή με Λουθηρανούς και Παπικούς για την ειρήνη στην Ουκρανία και παραβίασε έτσι τους Ιερούς Κανόνες που 

απαγορεύουν τις συμπροσευχές 

με αιρετικούς, σχισματικούς 

και αλλόθρησκους.

Ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Τορόντο Σωτήριος ενήργησε, όμως, μέσα στα πλαίσια των Ιερών Κανόνων. Συγκάλεσε τους υπεύθυνους των ορθοδόξων Δικαιοδοσιών στο Τορόντο για συμπροσευχή -απολύτως συμβατή με τους Ιερούς Κανόνες-  για την πολύπαθη Ουκρανία και έδωσε πρότυπο πώς πρέπει να ενεργούν εν προκειμένω οι Ορθόδοξοι ηγέτες σε τραγικές καταστάσεις όπως αυτές που βιώνουμε στις μέρες μας.

Υπενθυμίζουμε για μια ακόμη φορά στον Σεβ. Σουηδίας να μην παραβιάζει τους Ιερούς Κανόνες και συγχαίρουμε τον Σεβ. Σωτήριο για την επαινετή εν προκειμένω στάση του. 

Βεβαίως, στο παρελθόν, ο Σεβ. Καναδά συμμετείχε σε πολλές οικουμενιστικές ασχημίες, αλλά τώρα που διαπιστώνουμε ότι ενήργησε κατά Θεόν βρίσκουμε την ευκαιρία να τον επαινέσουμε εκ βαθέων.

Η “ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ” ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ή ΠΕΡΙ ΑΣΤΕΙΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

 Η “ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ” ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ή ΠΕΡΙ ΑΣΤΕΙΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Οι Οικουμενιστές θορυβήθηκαν τα μέγιστα από τις κατηγορίες εναντίον του Οικουμενιστή, νεωτεριστή και προβληματικού Μητροπολίτη Σουηδίας κ. Κλεόπα.

Το έργο της υπεράσπισης του ανετέθη στον Σεβ. Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, ο οποίος προσπάθησε να ανατρέψει την εις βάρος του Μητροπολίτη εικόνα με διάφορα άρθρα.

Ποιο είναι το κύριο επιχείρημα των υπερασπιστών του Μητροπολίτη Σουηδίας;

Ότι από την μέρα που ενθρονίστηκε, αυξήθηκαν οι Ελληνορθόδοξες ενορίες της Μητροπόλεως Σουηδίας.

Ως εκ τούτου θεωρούν ότι δεν πρέπει να πετροβολούμε ένα Μητροπολίτη, ο οποίος -κατά το ισχυρισμό τους- έχει να επιδείξει ένα τόσο πλούσιο ιεραποστολικό έργο.

Το επιχείρημα αυτό φυσικά είναι καταγέλαστο για τον εξής λόγο.

Όντως! Δημιουργήθηκαν 6 επιπλέον ενορίες στην Μητρόπολη Σουηδίας από τότε που ανέλαβε τα ηνία της Μητροπόλεως ο Σεβ. κ. Κλεόπας.

Αλλά πώς έγινε αυτό 

δυνατόν;

Μήπως επειδή ο Μητροπολίτης Σουηδίας κατόρθωσε να προσελκύσει στην Ορθοδοξία Παπικούς και κυρίως Λουθηρανούς που αποτελούν την συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της Σουηδίας;

Όχι βέβαια!

Ο μόνος λόγος που έγινε κατορθωτή η σύσταση νέων ενοριών στην Σουηδία είναι η μαζική μετανάστευση πολλών δεκάδων χιλιάδων Ελλήνων στις Σκανδιναβικές χώρες και κυρίως στην Σουηδία.

Αυτό είναι που ονομάζουν ιεραποστολική Μητρόπολη οι Οικουμενιστές!

Θα με ρωτήσετε: Καλά μήπως περίμενες κάτι καλύτερο από τους 

Οικουμενιστές;

Από τους Οικουμενιστές δεν περιμένω τίποτε καλύτερο παρά προδοσία του Ευαγγελίου.

Ο αρχιτέκτονας, ο πολιτικός μηχανικός, ο εργολάβος και ο αρχιεπιστάτης των παρατράγουδων στις Μητροπόλεις του Οικουμενικού Θρόνου είναι ο ανάξιος εν παντί συγκρητιστής Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος, χωρίς ίχνος φόβου Θεού, προβαίνει, σε συνεχή παντοειδή οικουμενιστικά έκτροπα και χειροτονεί σχεδόν πάντοτε προβληματικούς 

επισκόπους.

Ο βίος και η πολιτεία του προβληματικού Μητροπολίτη Σουηδίας Κλεόπα ήταν παγκοίνως γνωστή από την εποχή που διακονούσε στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος γνώριζε πολύ καλύτερα από τον καθένα το ποιόν του.

Και όμως τον επέβαλε ως Μητροπολίτη Σουηδίας!

Διερωτώμαι ειλικρινά: Πιστεύει στον Θεό ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος;

ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑ

Φοβερές οι καταγγελίες σε βάρος του Οικουμενιστή, νεωτεριστή και Προτεσταντόπληκτου Μητροπολίτη Σουηδίας κ. Κλεόπα.

Τυγχάνει να γνωρίζω τα κατορθώματά του όταν ήταν Αρχιμανδρίτης στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και τα διάφορα προβλήματα που προκάλεσε σε όποιες κοινότητες υπηρέτησε.

Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, όμως, δεν χάνει την ευκαιρία να αξιοποιήσει τέτοια μπουμπούκια.

Άνθρωπο με φόβο Θεού δεν προάγει ποτέ, αλλά τους σκανδαλοποιούς και προβληματικούς κληρικούς τους λατρεύει και τους ανυψώνει σε επισκόπους ή σε άλλες επιτελικές θέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Ας ελπίσουμε ότι ο θόρυβος που δημιουργήθηκε θα οδηγήσει τον Παναγιώτατο στην απόφαση να απομακρύνει τον Σεβ. Σουηδίας κ. Κλεόπα και να εκλέξει στην θέση του άνθρωπο με φόβο Θεού.

Αν και ποιος νουνεχής άνθρωπος εμπιστεύεται τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο;

Ο ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΑΠΕΚΑΘΗΛΩΣΕ ΤΑΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ!

Γράφει ὁ κ. Χρῆστος Τιμουδᾶς

=====

Παίρνοντας ἀφορμὴ ἀπὸ τὴν δήλωση ἑνὸς Ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὅτι ὑφίσταται μία μορφὴ εἰκονομαχίας σήμερα, λόγῳ τῆς κατάστασης ποὺ ἐπικράτει μὲ τὸν κορωνοϊό, ὅτι δηλαδὴ οἱ πιστοὶ, εἴτε προσκυνοῦν τὶς εἰκόνες μὲ μάσκα, εἴτε τοὺς ἀπαγορεύουν ἐντελῶς νὰ τὶς προσκυνήσουν, λέω τὸ ἑξῆς.

Αὐτὸ δὲν εἶναι τίποτα. Τουλάχιστον ἔχουν μία εἰκόνα μπροστά τους, κι ἂν δὲν μποροῦν νὰ τὴν ἀσπασθοῦν, τουλάχιστον ἔρχονται σὲ ὀπτικὴ ἐπαφὴ μαζί της, μὲ τὸ πρόσωπο τοῦ Ἁγίου ποὺ ἀπεικονίζει καὶ μποροῦν ἐνδόμυχα νὰ προσευχηθοῦν, 

βλέποντας τὸν Ἅγιο κατάματα.

Στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Στοκχόλμης, ὁ Μητροπολίτης κ. Κλεόπας Στρογγύλης, βρῆκε ἕνα τρόπο νὰ ἀπαλλάξει τοὺς πιστοὺς ἀπὸ αὐτὸ τὸ συνειδησιακὸ προβληματισμό. Τοὺς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὶς εἰκόνες.

Καλὰ διαβάσατε. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΛΕΟΠΑΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ἀπὸ τὸν ἱερὸ ναό.

Τὸ εἶχε δρομολογήσει πρὸ καιροῦ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Ἁπλὰ ἡ πανδημία τὸν βοήθησε,ὥστε νὰ μὴ γίνει μεγάλος ντόρος.

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ γιορτὴ τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων καὶ ἐμεῖς ἐδῶ στὴν Σουηδία ζοῦμε ἀκριβῶς τὴν ἀρχὴ τῆς εἰκονομαχίας, μὲ τὴν ἀποκαθήλωσή τους.

Εἶχε ἐξαγγείλει μία ἐκ βάθρων ἀνακαίνιση τοῦ Ναοῦ ὁ κ. Κλεόπας, γιατί λέει ἦταν βρώμικος, λόγῳ τοῦ ὅτι δὲν ἔγιναν ἐργασίες συντήρησης, ἀπὸ τότε ποὺ κτίσθηκε ἐδῶ καὶ 130 χρόνια.

Ὁ Ναός μας στὴν Στοκχόλμη εἶναι νεογοτθικοῦ ρυθμοῦ, δηλ. Προτεσταντικὸς ἐξωτερικά, ποὺ δωρήθηκε στὴν Μητρόπολή μας τὸ 1976, 

ἐπὶ Μητροπολίτου κ. Παύλου. 

Διαμορφώθηκε ἐσωτερικὰ μὲ Εικονοστάσι, ἐπανδρώθηκε σταδιακὰ μὲ ὅ,τι ἄλλο χρειάζεται ἕνας ὀρθόδοξος ναὸς καὶ μὲ παρὰ πολλὲς ἁγιογραφημένες εἰκόνες, οἱ περισσότερες στὸ Ἅγιο Ὄρος, ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα τῶν Καρτσωναίων, τῆς Σκήτης τῆς Ἁγίας Ἄννας.

Λόγῳ τῆς ἀνακαίνισης, λοιπόν, κατέβηκαν οἱ εἰκόνες ἤδη ἀπὸ τὸ καλοκαίρι τοῦ 2020 γιὰ να μποῦν οἱ σκαλωσιές.

Ἡ ἀνακαίνιση τελείωσε μία ἑβδομάδα πρὶν τὰ Χριστούγεννα, ἤδη ἔχουν περάσει τρεῖς μῆνες ἀπὸ τότε, καὶ οἱ εἰκόνες δὲν μπῆκαν στὴν θέση τους καὶ ἕνας Θεὸς ξέρει ποῦ βρίσκονται.

Ἡ ἀποδόμηση τῆς Ὀρθόδοξής μας παράδοσης, ἐδῶ στὴν Σκανδιναβία, ἄρχισε σχεδὸν μὲ τὴν ἄφιξη τοῦ Μητρ. Κλεόπα πρὶν ἀπὸ 7 χρόνια περίπου.

Ἀργά, ἀλλὰ μεθοδικά, μετάλλαξε τὸν ὀρθόδοξο ναὸ τοῦ Ἅγιου Γεωργίου, σὲ μία ὄμορφη αἴθουσα, ὅπου θὰ μπορεῖ νὰ συναντᾶται ἡ πολυπολιτισμικὴ κοινωνία τῆς Σουηδιας, ἀλλὰ καὶ ἡ παγκόσμια, χωρὶς νὰ πέφτουν πάνω της τὰ βλέμματα τῶν Ἁγίων καὶ τὸ φῶς τῶν καντηλιῶν καὶ αἰσθάνεται ἄβολα.

Αὐτὰ εἶπε ὁ Μητρ. Κλεόπας γιὰ τὸν ναό, πρὶν ἀπὸ 4 χρόνια σὲ μία ὁμιλία του.

“Ὁ καθεδρικὸς ναὸς ἀποτελεῖ σημεῖο πνευματικῆς ἀναφορᾶς, καταλλαγῆς καὶ συνύπαρξης,στὴν πολυπολιτισμικὴ κοινωνία ποὺ ζοῦμε. Εἶναι ἱερὸς χῶρος προσευχῆς, περισυλλογῆς καὶ διαλόγου-τοῦ διορθοδόξου, διαχριστιανικοῦ καὶ διαθρησκευτικοῦ συνδιαλέγεσθαι-ποὺ διεξάγεται στὰ πλαίσια τοῦ σεβασμοῦ τῆς ἑτερότητας- διαφορετικότητας, -συμβατοῦ μὲ τὰ ἑλληνοχριστιανικὰ καὶ πανανθρώπινα ἰδεώδη’’.

Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα θὰ τὰ βρεῖτε στὸ fb τῆς Μητρόπολης. Metropolisofsweden

Ἤδη πρὶν ἀπὸ 4 χρόνια κατάργησε τὰ καντήλια ἀπὸ τὸν ναό. Σὲ ἐρώτηση ἑνὸς ἐνορίτη γιὰ ποιόν λόγο ἔγινε αὐτό, ἡ ἀποστομωτική ἀπάντηση ἦταν “ἐδῶ κάνω κουμάντο ἐγώ. Δὲν ὑπάρχει σταγόνα λάδι στὸν ναό. Εὐτυχῶς ποὺ ὑπάρχει καὶ ἡ Μεγάλη Τετάρτη μὲ τὸ Μέγα Εὐχέλαιο.

Πρὸς τὸ παρὸν τὸ εἰκονοστάσι, εἶναι ἡ μόνη φυσικὴ παρουσία ἀντικειμένων, ποὺ διασῴζει ἀκόμα τὸν χαρακτῆρα τοῦ Ναοῦ μας ὡς ὀρθόδοξου. Διαφορετικὰ τὰ ὑπόλοιπα πειστήρια γιὰ τὴν ὀρθοδοξότητά του, βρίσκονται μόνο στὰ χαρτιά. Κατὰ τὰ ἄλλα ὁ Μητρ. Κλεόπας διατείνεται ὅτι ἡγεῖται μιᾶς ἱεραποστολικῆς Μητρόπoλης.

Ορθόδοξος Τύπος

Ο ΣΕΒ. ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΔΙΑΔΟΧΟ ΤΟΥ

Ο Σεβ. Σουηδίας Κλεόπας μας παρουσιάζει τον διάδοχό του.!!!

Μακάρι, Σεβασμιώτατε, να σας βλέπαμε πάντοτε να ευλογείτε τα παιδάκια.

Όχι να συμπροσεύχεσθε με Παπικούς και Λουθηρανούς.

Και όχι μόνον αυτό!

 Ελπίζουμε ότι, στην επομένη σας φωτογραφία, θα διαπιστώσουμε ότι έχετε παραδοσιακή εμφάνιση.

ΝΕΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑ

Θυρανοίξια του Ιερού Ναού του Αγίου Γεωργίου στην Δανία με την παρουσία και την συμπροσευχή πλήθους αιρετικών.

Ο λαικός Οικουμενισμός κάνει θραύση στην Μητρόπολη Σουηδίας.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο “Φως Φαναρίου”, ότι ετοιμάζεται η διοργάνωση της Α΄ Κληρικολαικής Συνέλευσης της Μητρόπολης Σουηδίας. Η ανακοίνωση της Μητροπόλεως Σουηδίας αναφέρει μεταξύ άλλων:

“Στη συνάντηση αποφασίστηκε να προσκληθούν επικεφαλής ή εκπρόσωποι από: 1. το Οικουμενικό Πατριαρχείο, 2. το Παλάτι της Σουηδίας, 3. τη Σουηδική, την Ελληνική και την Κυπριακή Κυβέρνηση, 4. τις Πρεσβείες και τα Επίτιμα Προξενεία της Ελλάδος και της Κύπρου των πέντε κρατών που απαρτίζουν την Ι. Μητρόπολη Σουηδίας, 5. τη Λουθηρανική Εκκλησία της Σουηδίας, 6. την Συροαραμαϊκή Κοινότητα της Στοκχόλμης, 7. την Ρωμαιοκαθολική Επισκοπή Στοκχόλμης, 8. Την Κοπτική Επισκοπή Στοκχόλμης, 9. τις Ορθόδοξες παρουσίες στη Σκανδιναυΐα, 10. Καθηγητές Πανεπιστημίου, 11. τους Πρόεδρους και αντιπροσωπεία δασκάλων των Ελληνικών Σχολείων Στοκχόλμης, 12. τον Πρόεδρο της Ομοσπονδίας Ελληνικών Συλλόγων Σουηδίας, 13. τον Πρόεδρο του Ιδρύματος Ελληνική Πολιτιστική Στέγη Άγιος Ιωάννης Θεολόγος, 14. τους εκπροσώπους των ενοριών της Ι. Μητροπόλεως (α. Εφημέριοι με τις οικογένειές τους, β. Μέλη Εκκλησιαστικών Συμβουλίων, γ. Πρόεδρος Φιλοπτώχου, δ. Υπεύθυνος νεότητος), 15. Μητροπολιτικό Συμβούλιο, κ.α.."

Έτσι για να έχουμε καλό ερώτημα. Για ποιο λόγο προσκλήθηκαν να παραστούν στην Κληρικολαική Συνέλευση εκπρόσωποι των κάθε λογής αιρετικών (Παπικοί, Κόπτες, Λουθηρανοί και Μονοφυσίτες);

Τι δουλειά έχουν οι αιρετικοί στην Κληρικολαική Συνέλευση μιας Ορθόδοξης Μητρόπολης, Σεβασμιώτατε Σουηδίας;

Η κατάσταση στις Μητροπόλεις του Οικουμενικού Θρόνου έχει ξεφύγει κανονικά. Συναγωνίζεται η μία την άλλη σε οικουμενιστικές ασχημίες σεπτή εντολή του Παναγιώτατου Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου.

Κάποιο μεγάλο κακό θα βρει το Πατριαρχείο, Παναγιώτατε, με όλα αυτά που κάνετε, αλλά και εσείς Σεβασμιώτατε Σουηδίας δεν έχετε λιγότερη ευθύνη για τις οικουμενιστικές ασχημίες που θα πραγματοποιηθούν.

ΤΑ 500 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΥ ΚAΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

ΤΑ 500 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΥ ΚAΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Ο Μητροπολίτης Σουηδίας κ. Κλεόπας (μετά τις οικουμενιστικές δράσεις της Ισλανδίας) έσπευσε δρομαίως στη Νορβηγία, στην πόλη Τροντχάιμ. Εκεί, στις 31.10. (με την ευκαιρία των 500 χρόνων από τη «Μεταρρύθμιση» του Λούθηρου) μετέβη στο λουθηρανικό ναό Μπάκκε Κίρκε, όπου παρουσίασε εισήγηση σχετική με το Διαλόγο Ορθοδόξων και Προτεσταντών, την ιστορία και τις προοπτικές του. 

Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος συμμετείχε σε εκδήλωση των Λουθηρανών (μάλλον συμπροσευχή) στον καθεδρικό ναό των λουθηρανών Νινταρός, παρουσία του Νορβηγού βασιλέως. Τέλος έδωσε το παρόν του σε δεξίωση για το ίδιο θέμα, στην οποία μίλησε ο πρόεδρος του Νορβηγικού κοινοβουλίου. 

Όσον αφορά την αναφορά του Σεβασμιώτατου στα 1574, είμαστε αναγκασμένοι να θυμηθούμε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ έκανε Διάλογο μέσω επιστολών, με τους Λουθηρανούς της Τυβίγγης, καλώντας τους να αποπτύσουν τις κακοδιδασκαλίες τους και να ενωθούν με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Όταν διεπίστωσε ότι «ουκ ηβουλήθησαν συνιέναι», διότι επέμεναν στις αιρετικές τους θέσεις, διέκοψε τον ατελέσφορο, άκαρπο και ανούσιο διάλογο χάριν του διαλόγου, λαμβάνοντας σοβαρά υπ΄όψιν την παύλειο προτροπή: «αιρετικόν άνθρωπον μετά μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού, ειδώς ότι εξέστραπται ο τοιούτος και αμαρτάνει, ων αυτοκατάκριτος» (Τιτ. γ΄ 10). 

Από την άλλη τι να πανηγυρίσουν οι Ορθόδοξοι που συμμετέχουν στις εκδηλώσεις αυτών των αιρετικών; Μήπως μας αναπαύει το γεγονός ότι εδώ και 500 χρόνια μιλούν τόσο απαξιωτικά για τη Θεοτόκο και τους Αγίους; Μήπως για να χειροκροτήσουμε τη διαστρεβλωτική ερμηνεία της Αγίας Γραφής στην οποία ειδικεύονται οι Προτεστάντες όλων των αποχρώσεων; Άραγε για να πανηγυρίσουμε μαζί τους για την διαγραφή της μυστηριακής ζωής και την μόνιμη αποστροφή τους προς τη θεία κοινωνία; Μήπως τέλος για τις τελευταίες τους επιδόσεις στην ολοκληρωτική απεμπόληση της Αγίας Γραφής και του Sola Scriptura, πούχανε λάβαρο και μπαϊράκι για 500 χρόνια, με αποτέλεσμα να μιλούν, χωρίς περίσκεψη, χωρίς αιδώ, -και να προχωρούν- μεταξύ άλλων, σε «γάμους» ομοφυλοφίλων και γυνακεία «ιερωσύνη»; Μια απάντηση δεν βλάπτει.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ, Ο ΑΡΚΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΑΙ Η «ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ»

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ, Ο ΑΡΚΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΑΙ Η «ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ»

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Όπως μεταδίδεται, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος έφτασε στο Ρεϋκιαβίκ της Ισλανδίας για το «Συνέδριο του Αρκτικού Κύκλου». ΟΧΙ για ποιμαντικούς λόγους, διότι ούτε καν ενορία δεν έχει στη Νήσο το Οικουμενικό Πατριαρχείο (μητρόπολη Σκανδιναβίας), αλλά για λόγους περιβαλλοντικούς. Τον Παναγιώτατο υπεδέχθη μεταξύ άλλων και η ερίτιμος κύρια Άγκνες Μ. Σιγκουρδαρντόττιρ, επικεφαλής «επίσκοπος» των Λουθηρανών της χώρας. Η εν λόγω κυρία, που σημειωτέον είναι διαζευγμένη, είναι η πρώτη γυναίκα που ανέβηκε στον «επισκοπικό» θρόνο των Λουθηρανών της Ισλανδίας. Όπως είναι τοις πάσι γνωστόν, οι Λουθηρανοί -ως και οι λοιποί Προτεστάντες- δεν έχουν ιερωσύνη, ούτε αναγνωρίζουν μυστηριακή ιερωσύνη. Διαθέτουν απλώς τίτλους. 

Προ δύο ετών περίπου ο Ορθόδοξος επίσκοπος του Ελσίνκι της Φινλανδίας κ. Αμβρόσιος είχε καλέσει εντός του Ιερού Βήματος του μητροπολιτικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Ελσίνκι, τη Λουθηρανή «επίσκοπο» της πόλεως κυρία Ίργια Άσκολτα. Ξέσπασε τότε σάλος και λέχθηκε ότι ο Οικουμενικός Θρόνος θα επιληφθεί του θέματος. Όλοι περίμεναν τουλάχιστον να επιτιμηθεί ο εν λόγω επίσκοπος ή να παρατηρηθεί καταλλήλως. Τίποτε απολύτως ΔΕΝ συνέβη. Ουκ ην φωνή ουκ ην ακρόασις. Φύλλο δεν κουνήθηκε στο Φανάρι…

Ο Μητροπολίτης Σκανδιναβίας Κλεόπας συναγελάζεται και συμπροσεύχεται με τις «επισκόπους» των εν Σουηδία Λουθηρανών κάθε τρεις και λίγο. Σήμερα η προϊσταμένη των κακοφρόνων Λουθηρανών της Ισλανδίας υποδέχεται (χωρίς την «αρχιερατικήν» αυτής στολήν) τον Παναγιώτατο και αυτός ΔΕΝ φαίνεται να δυσαρεστείται, ούτε να αποδοκιμάζει το γεγονός. Όταν κάποιον τον αποδοκιμάζεις για τις απόψεις του και για τους τίτλους που αυθαιρέτως φέρει, αποφεύγεις και να τον συναντήσεις, προς άρσιν πάσης παρεξηγήσεως. Δεν είν’ έτσι; Αφού η Ορθοδοξία ΔΕΝ δέχεται επ’ ουδενί, για λόγους αγιογραφικούς και πατερικούς την κακόδοξη άποψη των Προτεσταντών περί γυναικών «ιέρειων» και «επισκόπων», προς τι ο Παναγιώτατος συναντάται φιλοφρόνως μετ’ αυτών; Να υποθέσουμε, ο μη γένοιτο, ότι ο Παναγιώτατος δέχεται τις νεοπαγείς και νεοφανείς προτεσταντικές στρεβλώσεις; Μήπως κάνει πως δεν βλέπει ότι υφίσταται πρόβλημα;

ΤΟ ΝΕΟ ΣΟΒΑΡΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑ

ΤΟ ΝΕΟ ΣΟΒΑΡΟ ΟΛΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας κ. Κλεόπας συμμετείχε στην ετήσια διάσκεψη του τμήματος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στη Σουηδία, γνωστό με την επωνυμία “Χριστιανικό Συμβούλιο της Σουηδίας”, που πραγματοποιήθηκε στην Ουψάλα το διήμερο 30 και 31 Μαΐου 2017. Το πρόγραμμα περιελάμβανε συνομιλίες, συνεδριάσεις επιτροπών και συναντήσεις.

Στην εν λόγω συνέλευση ελήφθη ομόφωνη απόφαση και έγινε δεκτή ως μέλος η Ι. Μητρόπολη Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας, 48 χρόνια μετά την ίδρυσή της, το 1969. Η ανακοίνωση της ένταξης καλωσορίστηκε με ενθουσιασμό από τους συνέδρους.»

Τι μας λέγει η είδηση;

Η Μητρόπολη Σουηδίας ιδρύθηκε το 1969 αλλά μόλις τώρα το 2017 έγινε μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών της Σουηδίας, που είναι γνωστό με την επωνυμία “Χριστιανικό Συμβούλιο της Σουηδίας”.

Με άλλα λόγια οι προκάτοχοι του Σεβ. κ. Κλεόπα -Πολύευκτος και Παύλος- είχαν την ορθόδοξη ευαισθησία να μη κάνουν αίτηση για να καταστεί η Μητρόπολη Σουηδίας μέλος του οικουμενιστικού φόρουμ του ΠΣΕ της Σουηδίας. 

Δυστυχώς, όμως, η ορθόδοξη αυτή ευαισθησία δεν διακρίνει ούτε εξ αποστάσεως τον σεσημασμένο οικουμενιστή και νεωτεριστή Μητροπολίτη Σουηδίας κ. Κλεόπα στο παθητικό της ποιμαντορίας του οποίου καταχωρήθηκε το νέο και σοβαρό αυτό οικουμενιστικό ατόπημα. 

Καθόλου παράξενο το ότι ένας τόσο συνειδητός οικουμενιστής και νεωτεριστής ιεράρχης βρίσκεται στο short list του Οικουμενικού Πατριαρχείου για τη διαδοχή του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Δημήτριου, όταν κενωθεί ο Θρόνος της Αμερικής.

Για λόγους αληθείας και δικαιοσύνης πρέπει να αναφέρουμε ότι ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας κ. Κλεόπας έδειξε αξιόλογη μέριμνα για τη διοργάνωση της Μητρόπολής του από τότε που εξελέγη Μητροπολίτης Σουηδίας και τον επαινούμε ασφαλώς γι’ αυτό.

Δυστυχώς, όμως, ο Σεβασμιώτατος δεν χάνει ευκαιρία να δείξει τα οικουμενιστικά του φρονήματα με συμπροσευχές και κοινές ποιμαντικές παραστάσεις με τους ποικιλώνυμους αιρετικούς και με τη συμμετοχή του στις δραστηριότητες του ΠΣΕ. 

Επιπλέον κυκλοφορεί με πολύ αντιπαραδοσιακή εμφάνιση που προκαλεί αφόρητα τους πιστούς, ενώ γενικά είναι ένας πολύ νεωτεριστής ιεράρχης. 

Ας ελπίσουμε ότι ο Θεός θα τον φωτίσει να ανανήψει από την οικουμενιστική και νεωτεριστική πορεία που ακολουθεί για να αναπαύσει τη συνείδηση των πιστών αλλά προπαντός για να συμβαδίσει η ποιμαντορία του με το Ευαγγέλιο και τους Ιερούς Κανόνες. 

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΜΕΝΕΒΙΣΟΓΛΟΥ, ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΕΤΗ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑΣ

BIBΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

_______

Μητροπολίτου Παύλου Μενεβίσογλου Μητροπολίτου Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας Παύλου (1974-2014) τεσσαράκοντα έτη αρχιερατείας, Θεσσαλονίκη 2015, σσ. 236.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Φως στην ιστορία της Ορθόδοξου Διασποράς, και δη της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας, επιχειρεί να ρίξει το πόνημα του Μητροπολίτου Παύλου. Και φαίνεται ότι κατέχει τις προϋποθέσεις για το εγχείρημα, αφού διετέλεσε ποιμενάρχης της ανωτέρω Μητροπόλεως από το 1974 μέχρι το 2014. 

Ουσιαστικά η εν λόγω Μητρόπολις συνδέεται άρρηκτα με την αυξανόμενη μετανάστευση Ελλήνων προς τη Σουήδια και τις λοιπές χώρες της Σκανδιναβίας, όπως και με την προηγηθείσα εγκατάσταση Εσθονών Ορθοδόξων μετά τη σοβιετική κατάκτηση της πατρίδας τους κατά το Β΄ παγκόσμιο πόλεμο. Ορθώς το Οικουμενικό Πατριαρχείο έσπευσε να ιδρύσει την προρρηθείσα Μητρόπολη, που μέχρι τότε υπαγόταν την Αρχιεπισκοπή Θυατείρων. 

Πρώτος ποιμενάρχης της διετέλεσε ο Σεβ. Πολύευκτος (1969-1973), που συνήντησε «πλείστας όσας αντιξοότητας, αντιδράσεις και δυσχερείας» και ζήτησε να μετατεθεί. Ο διάδοχός του Παύλος βρέθηκε αντιμέτωπος με σωρεία προβλημάτων, όπως η έλλειψη ναών, η αντιδραστική συμπεριφορά ορισμένων ιθυνόντων της ομογένειας κ.ο.κ. Αναφέρεται ο συγγραφέας και στις σχέσεις του με τον αοίδιμο π. Ευσέβιο Βίττη που υπηρέτησε επί πολλά έτη στην ανωτέρω Μητρόπολη και δίνει έμφαση στην προσπάθεια για την απόκτηση ναών στη Στοκχόλμη, το Όσλο, την Ουψάλα, το Γκαίτεμποργκ  και την Κοπεγχάγη. 

Ο Σεβασμιώτατος συγγραφέας πλέκει το εγκώμιο του Πατριάρχη Αθηναγόρα, που προκάλεσε το τσουνάμι του σύγχρονου Οικουμενισμού, όπως και του γνωστού οικουμενιστή Αθηναγόρα Κοκκινάκη, Αρχιεπισκόπου Θυατείρων. Κάνει εντύπωση ότι δεν λέει λέξη για την πλήρη εκκοσμίκευση και τον εκτροχιασμό των Σουηδών Λουθηρανών (γυναικεία «ιερωσύνη» κι όχι μόνο) και αναφέρει σαν κάτι το φυσικό στις συμπροσευχές του μετά αιρετικών. 

Αυτό που εμποτίζει το όλο έργο είναι οι προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέως κι η ανείπωτή του πικρία για την παύση (ουσιαστικά εκπαραθύρωση του) από τον οικουμενικό Θρόνο στις 5.5.2014. Πολύ σωστά τα όσα παραθέτει ο Σεβασμιώτατος για την αντικανονική του παύση, διότι ούτε υπέβαλε παραίτηση, ούτε μετατέθηκε, ούτε καταδικάστηκε από αρμόδιο εκκλησιαστικό δικαστήριο. 

Ορθές οι ανωτέρω διαπιστώσεις του, αλλά πώς αγνοεί ότι οι συμπροσευχές μετά των αιρετικών απαγορεύονται από τους Ιερούς Κανόνες, ενώ τυγχάνει ως γνωστόν δεινός κανονολόγος; Το τι γίνεται τώρα στη Σκανδιναβία, επί των ημερών του Σεβασμιώτατου Κλεόπα, είναι γνωστό. Άκρατος κι απροσχημάτιστος Οικουμενισμός και πλήρης συμπόρευση και συναγελασμός  μετά των αιρετικών, όπως θεσπίστηκε, επισήμως πλέον, στη «Σύνοδο» της Κρήτης.

ΑΤΕΛΕΙΩΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΣΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ

ΑΤΕΛΕΙΩΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΣΤΗ ΣΟΥΗΔΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Σύμφωνα με τη «Ρομφαία», ο Σεβασμιώτατος Σουηδίας κ. Κλεόπας παρέστη, μετά από πρόσκληση των Λουθηρανών, στις 17.4. στο λουθηρανικό ναό του Παλατιού στη Στοκχόλμη, σε τελετή εις μνήμην των θυμάτων των Τζιχαντιστών της 9ης Απριλίου στην Αίγυπτο. 

Στις 23 λήξαντος μηνός ο Σεβασμιώτατος βρέθηκε στον μονοφυσιτικό (κοπτικό) ναό, στο προάστιο Σαιντερτέλιε της σουηδικής πρωτεύουσας, σε μονοφυσιτική τελετή εις μνήμην πάλι των θυμάτων της τζιχαντιστικής επίθεσης της 9ης Απριλίου. Αυτή τη φορά ήταν προσκεκλημένος του Κόπτη «επισκόπου» Ανμπά Αμπάκυρ. Μιλώντας κατά την εν λόγω εκδήλωση ο Σεβασμιώτατος έσπευσε να υιοθετήσει το χαρακτηρισμό των θυμάτων της πιο πάνω επιθέσεως ως «μαρτύρων», που είναι θέση του ανωτέρω μονοφυσίτη «επισκόπου». 

Μια πρώτη παρατήρηση στα ανωτέρω γεγονότα είναι ότι ο Σεβασμιώτατος Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας κατατρύχεται από υψηλό οικουμενιστικό πυρετό, αφού τρέχει να προφθάσει τις οικουμενιστικές εκδηλώσεις, τουτέστιν τις συμπροσευχές μετά των Λουθηρανών στην πρώτη περίπτωση και των Μονοφυσιτών στη δεύτερη. Όμως οι απαγορευμένες από τους ιερούς Κανόνες των Αγίων Πατέρων συμπροσευχές μετά των κακοφρόνων και ΕΚΤΟΣ  Εκκλησίας αιρετικών φαίνεται ότι ελκύουν τον Σεβασμιώτατο «οία πυρσός ή μαγνήτης». Πόσες φορές να του τονίσουμε ότι, συν τοις άλλοις, αυτό απαγορεύεται από τον 6ο  Κανόνα της εν Λαοδικεία Συνόδου (364) και τον 45ο Κανόνα των Αγίων Αποστόλων; Δεν του λέει  τίποτε η στάση του Αγίου Πολυκάρπου Σμύρνης έναντι του αιρετικού Μαρκίωνος; 

Μια δεύτερη παρατήρηση είναι αναφορικά με την αχαρακτήριστη δήλωση του Σεβ. κ. Κλεόπα για τα θύματα της τζιχαντιστικής μωαμεθανικής βίας. Από πού ως πού άνθρωποι που είναι από του 451 μ.Χ. ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας χαρακτηρίζονται με τη λέξη «μάρτυρες»; Ο κακόφρων μονοφυσίτης αξιωματούχος μπορεί να δηλώνει ό,τι θέλει και να λέει τα δικά του. Δεν άκουσε ο Σεβ. κ. Κλεόπας ότι οι μάρτυρες είναι Άγιοι της Εκκλησίας; Δεν γνωρίζει ότι Άγιοι είναι οι «αρεταίς εκλάμποντες και πίστει ΟΡΘΗ» (Όρθρος της Μ. Τρίτης); Τι είπω και τι λαλήσω! Ευχών πολλών χρεία.

Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ «ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΩΝ»

Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ «ΑΝΕΥ ΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΩΝ»

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

=====

Σε πρόσφατη συνέντευξή του στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυίας κ. Κλεόπας παρουσιάζει αναλυτικά το έργο της Μητροπόλεως από της ιδρύσεως της το 1969 έως σήμερα. 

Από τα ενδιαφέροντα δεδομένα της συνεντεύξεως σχολιάζουμε το εξής: «Μέλημά μας επίσης είναι η συστηματική συμμετοχή της τοπικής μας Εκκλησίας στο Διορθόδοξο, Διαχριστιανικό  και Διαθρησκειακό Δίαλογο σε ολόκληρη τη Σκανδιναυΐα». Μια πρώτη παρατήρηση στην ασίγαστη κι ανύστακτη επιθυμία του Σεβασμιωτάτου να διαλέγεται «μετά πάντων και πασών» είναι ότι αναγκαιότατες είναι οι επαφές μετά των εν Σκανδιναυΐα Ορθοδόξων, ήγουν των Ρώσων, Ρουμάνων, Βουλγάρων, Σέρβων κλπ., που έχουν ενορίες στις Σκανδιναυϊκές χώρες. Μάλιστα σε μερικές χώρες, όπως λ.χ. στη μακρυνή νήσο Ισλανδία, υφίσταται Σερβική και Ρωσσική ενορία, ενώ η Μητρόπολη Σκανδιναυΐας δεν έχει εκεί ακόμη ενορία. Εδώ δεν μιλούμε φυσικά για διάλογο, αφού υφίσταται εν τοις πράγμασιν «εις Κύριος μία πίστις, εν βάπτισμα». 

Όμως δεν μπορούμε να ισχυρισθούμε τα ίδια για τους εν Σουηδία και λοιπή Σκανδιναυΐα Λουθηρανούς Προτεστάντες με την «προχωρημένη» τους εκτροπή από την πίστη, τη γυναικεία «ιερωσύνη» που ξεκίνησε το 1958 και φτάνει το 45% του Λουθηρανικού «κλήρου», με την ερίτιμο «αρχιεπίσκοπο» της Ουψάλας επικεφαλής των Σουηδών Λουθηρανών. Όσον αφορά δε την λουθηρανή «επίσκοπο» της Στοκχόλμης πάσα αναφορά «αισχρόν εστί και λέγειν». Μήπως διαλέγεται μετ’ αυτών ο Σεβασμιώτατος για να τους οδηγήσει «εις νομάς σωτηρίους»; Τον είδαμε επανειλημμένως να «μπάζει» σε ορθόδοξες εκκλησίες λουθηρανές «ιέρειες», παρά τις σαφέστατες απαγορεύσεις των ιερών κανόνων. Τον οικουμενισμό είναι τελικά που προάγει ο Σεβασμιώτατος και ουδέν έτερον. Είναι, βλέπετε, του κλίματος του Οικουμενικού Θρόνου.

Αν νομίζει, τέλος, ο Σεβασμιώτατος ότι μπορεί να διαλέγεται μετά των Τζιχαντιστών του Μωάμεθ αυτοί, τον πληροφορούμε, δεν διαλέγονται, κόβουν κεφάλια.

Αν δεν παρατήσει τον συγχρωτισμό και συμφυρμό μετά των αιρετικών κι αλλοθρησκων μάτην θα ισχυρίζεται ότι «η Ιερά Μητρόπολις Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας ευαγγελίζεται το λόγο του αναστάντος Χριστού στους συμπολίτες μας και συντοπίτες μας και μεταδίδει την Ορθόδοξη μαρτυρία με αυθεντικό και ιεραποστολικό φρόνημα».