ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΔΙΟΝΥΣΗ ΜΑΚΡΗ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. ΔΙΟΝΥΣΗ ΜΑΚΡΗ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Δημοσιεύσαμε, στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, άρθρο του κ. Διονύση Μακρή, εκδότη της εφημερίδας “Στύλος Ορθοδοξίας”, αναφορικά με την κρίση που ξέσπασε στην Εκκλησία της Αμερικής εξαιτίας της άρνησης του Πατριαρχείου να αναγνωρίσει την εκλογή του Θεοφιλέστατου επισκόπου Ζήλων Σεβαστιανού, σαν νέου Μητροπολίτη Σικάγου.

Η δημοσίευση του άρθρου του κ. Μακρή καθόλου δεν υπονοεί ότι είμαστε σε θέση να αξιολογήσουμε, με απόλυτη βεβαιότητα, ως έγκυρες ή μη τις πληροφορίες που καταγράφει. Εκφράζουμε πάντως βαθύ σκεπτικισμό για την προσέγγιση που επιχειρεί.

Σε κάθε περίπτωση θεωρούμε ότι οι αναγνώστες θα βρουν πολύ ενδιαφέρον και ενημερωτικό το άρθρο, επειδή εξετάζει τα δεδομένα, που αφορούν την κρίση που ξέσπασε στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής, από συγκεκριμένη οπτική γωνία.

Ο δικός μας φόβος είναι ότι οι Φαναριώτες αφήνουν επίτηδες να διαρρεύσουν πολλές και -εν πολλοίς- αντιφατικές πληροφορίες, ώστε να δημιουργήσουν σύγχυση και να θολώσουν τα νερά, για να μπορέσουν να προωθήσουν ανενόχλητοι την όποια διάδοχη κατάσταση μαγειρεύουν με τις δόλιες μεθοδεύσεις που προκρίνουν.

Το μόνο απολύτως βέβαιο είναι ότι προσπαθούν να εκπαραθυρώσουν τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο, με ανορθόδοξες και αντικανονικές μεθοδεύσεις, επειδή η προσπάθεια απομάκρυνσής του δεν έχει καμία κανονική βάση.

Είναι αλήθεια μεν ότι ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος είναι 89 ετών, αλλά είναι εξίσου αλήθεια ότι το μυαλό του δουλεύει κρύσταλλο και οι σωματικές του αντοχές είναι αξιοζήλευτες ακόμη και για ιεράρχες κατά τριάντα χρόνια νεώτερους του.

Ως εκ τούτου, αφού αρνείται να παραιτηθεί “οικειοθελώς” και αφού δεν υπάρχει κανένα έρεισμα στους Κανόνες για να υποχρεωθεί σε παραίτηση, οι Πατριαρχικοί ακολουθούν δόλια τακτική. Διασπείρουν φήμες ότι δήθεν υπάρχει οικονομικό χάος στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και ότι σημειώθηκαν παρατυπίες στη διαχείριση των εσόδων της.

Σε απλά Ελληνικά είναι σαν να λένε στον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο: Σου δώσαμε τη διέξοδο να παραιτηθείς τιμητικά “οικειοθελώς” και απέρριψες την πρόταση. Ωραία τότε! Θα σε διώξουμε με συκοφαντική εκστρατεία ψιθύρων και θα αναγκαστείς, όχι απλά να φύγεις, αλλά να φύγεις ντροπιασμένος και ταπεινωμένος.!!!

Θα επανέλθω -συν Θεώ- σύντομα για να επιχειρήσω μια δεύτερη πιο διεξοδική ανάλυση της κρίσης που αντιμετωπίζει η Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

ΑΝΟΙΧΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΑΡΙΖΟΝΑΣ

ΑΝΟΙΧΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ ΤΗΣ ΑΡΙΖΟΝΑΣ

Του κ. Διονύση Μακρῆ,

Εκδότης της εφημερίδας "Στύλος Ορθοδοξίας"

=====

Εἶναι ἡλίου φαεινότερον ὅτι τὸ Φανάρι τὸ τελευταῖο διάστημα ἔχει στοχοποιήσει μὲ τὴν ἀλλοπρόσαλλη οἰκουμενιστικὴ καὶ πιθανὸν προσοδοφόρα γιὰ τὰ ταμεῖα του, διπλωματία ποὺ ἀκολουθεῖ, τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Δημήτριο ἀλλὰ καὶ τὴν πλειάδα τῶν μοναστηριῶν ποὺ ἔχει ἱδρύσει ὁ γέροντας Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας!

Μὲ τὸ φθηνὸ πρόσχημα τοῦ ἐλλιποῦς καταλόγου πρὸς ἀρχιερατεία εἶναι γνωστὸ ὅτι ματαίωσε προσφάτως τὴν ἐκλογὴ νέου Μητροπολίτη Σικάγου, προκαλώντας ἀναστάτωση στὰ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς. Τὸ τραγικὸ εἶναι πὼς μόλις τρεῖς μῆνες πρὶν τὴν ἐκλογὴ εἶχε τὸ ἴδιο τὸ Φανάρι ἐγκρίνει τὸν κατάλογο πρὸς ἀρχιερατείαν!!! Ἔκτοτε πιθανὸν καθ’ ὑπόδειξη ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἔχει ξεκινήσει ἕνας πόλεμος ποὺ ἀπώτερο στόχο –ἐμφανῆ πλέον καὶ γιὰ τὸ κοινὸ νοῦ- ἔχει τὸν ἐξαναγκασμὸ σὲ παραίτηση τοῦ ὑπέργηρου Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς Δημητρίου.

Τὰ συνεχῆ δημοσιεύματα περὶ οἰκονομικῶν δῆθεν ἀτασθαλιῶν στὰ οἰκονομικά τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς ἀλλὰ καὶ οἱ ἔμμεσες ἀμφισβητήσεις πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου δεικνύουν τὴν πολιτικὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου! Πολιτικὴ γνωστὴ ἐκ τοῦ παρελθόντος... Τὸ ἐρώτημα ὡστόσο, ἔχει νὰ κάνει μὲ τὸ γιατί τὸ Φανάρι ἐπέλεξε αὐτὴ τὴν συγκεκριμένη χρονικὴ περίοδο γιὰ νὰ προσπαθήσει νὰ ἀλλάξει τὴν ἡγεσία στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς.

Σύμφωνα μὲ καλὰ ἐνημερωμένες πηγὲς δύο εἶναι οἱ βασικὲς αἰτίες τοῦ κλονισμοῦ τῆς ἐμπιστοσύνης πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου. Ἡ πρώτη ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ἡλικία του καὶ τὸν κίνδυνο ἄμεσου ἐπηρεασμοῦ του ἀπὸ τὸ ἄμεσο περιβάλλον του, γεγονὸς ποὺ πιθανὸν νὰ προκαλοῦσε προβλήματα στὰ τῆς διοίκησης τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐπαρχίας. Ἡ δεύτερη καὶ κυριότερη αἰτία ὡστόσο ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ἀνερχόμενη ὀρθόδοξη ἱεραποστολικὴ δύναμη τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς, ἡ ὁποία ἔχει ὡς κινητήριο μοχλὸ τὰ ἀντι-οἰκουμενιστικὰ κατὰ κύριο λόγο ἱεραποστολικά μοναστήρια τοῦ γέροντα Ἐφραὶμ καὶ τὶς δυναμικὲς ἀδελφότητες. Μὲ δεδομένη μάλιστα τὴν ἐμφανῆ ἀδυναμία τοῦ γέροντα Ἐφραὶμ –λόγω ἡλικίας- θεωρεῖται ὡς ἡ καταλληλότερη στιγμὴ γιὰ μία τεχνητὴ σύγκρουση, Ἕναν ἀνοικτό πόλεμο, μὲ ἀπώτερο στόχο καὶ σκοπὸ τὸν ἀπόλυτο ἔλεγχο τῶν ἱερῶν μονῶν ἤ τή διάλυσή τους. Πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ ἄλλωστε ἀποσκοποῦσε καὶ ἡ ἐπιστολὴ ποὺ ἀπέστειλε πρὸς τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἡ κόρη τοῦ ἀποθανόντος δισεκατομμυριούχου Ἑλληνοαμερικοῦ M. Ζαχάρη, ὁ ὁποῖος, ὡς γνωστό ἔπαιξε σημαντικὸ ρόλο στὴν ἀπομάκρυνση τοῦ προκατόχου τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Δημητρίου, Ἀρχιεπισκόπου Σπυρίδωνα...

«Ἡ ταχεία ἐξάπλωση καὶ ἐπιρροὴ τῶν μοναστηριῶν τοῦ Γέροντος Ἐφραὶμ ἔχει φτάσει σὲ μία κρίσιμη φάση. Προσεγγίζει τὸ σημεῖο τῆς μὴ ἀναστρεψιμότητας... Ὁ ἑπόμενος Μητροπολίτης (σ.σ. Σικάγου) πρέπει νὰ εἶναι πρόθυμος καὶ ἱκανὸς νὰ ἀντιμετωπίσει τὴν ἐπιρροὴ τῶν Μοναστηριῶν τοῦ Γέροντος Ἐφραίμ ... Ὁ νέος Μητροπολίτης τῆς Μητροπόλεως τοῦ Σικάγου, ἢ θὰ ἀνοίξει τὸν δρόμο τῆς χαλιναγώγησής τους ἢ θὰ ἐπιτρέψει σὲ αὐτὰ τὰ μοναστήρια νὰ συνεχίσουν νὰ ἀναπτύσσονται, καταστρέφοντας τὴν πίστη μας καὶ τὶς κοινότητές μας, καὶ δημιουργώντας σοβαρὲς γεωπολιτικὲς καὶ νομικὲς ἐπιπτώσεις», ἔγραφε στὴν ἐπιστολή της ποὺ ἀπέστειλε στὸ τέλος Ἰουνίου πρός τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο ἡ Elaine Jaharis!!! Πιθανόν ἡ ἐπιστολή να συνοδευόταν καί ἀπό τά ἀνάλογα δῶρα τῆς οἰκογενείας πρός τόν Πατριάρχη, γεγονός πού συνέβαλε στό νά ληφθεῖ πολύ σοβαρά ὑπόψη.

Μέσα στὸ πλαίσιο αὐτὸ ὁ «Ἐθνικὸς Κήρυκας» ἔγραφε «...πῶς ἔχει δημιουργηθεῖ ἕνα φονταμενταλιστικὸ κίνημα στὴν Ἀρχιεπισκοπή, ὀνομαζόμενο ‘Ἐφραιμισμός’, τὸ ὁποῖο προέρχεται ἀπὸ τὰ μοναστήρια... Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἔχει πλήρη ἐπίγνωση τῶν μοναστηριῶν καὶ τῶν διδασκαλιῶν τους. Ὑπάρχουν πολλὰ βίντεο στὸ διαδίκτυο μὲ ὁμιλίες τοῦ Γέροντα Ἐφραὶμ οἱ ὁποῖες εἶναι ἀρκετὰ ἀποκαλυπτικὲς ὅσον ἀφορᾶ τὶς διδασκαλίες του, ἀκόμη καὶ ‘τὶς προφητεῖες του’». Καὶ πρόσθετε: «Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Δημήτριος φαίνεται νὰ εἶναι πλήρως ἐνημερωμένος ... ἀλλά, δυστυχῶς, δὲν δείχνει νὰ εἶναι διατεθειμένος νὰ ἀντιμετωπίσει τὸ ζήτημα.. Δὲν ἐφαρμόζονται κἄν οἱ Ἀρχιεπισκοπικοὶ Κανονισμοὶ ποὺ καθορίζουν τὴν λειτουργία τῶν μοναστηριῶν ...»

Ὡς ἐκ τούτου ἀπὸ τὸ Καλοκαίρι ἔχει ξεκινήσει ἕνας ἀνελέητος πόλεμος κατὰ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Δημητρίου ἐνῶ λέγεται πὼς παράλληλα ἔχει δοθεῖ τὸ πράσινο φῶς στὸν ἐκλεκτό τοῦ Φαναρίου νὰ προετοιμάζει τὶς βαλίτσες του γιὰ τὶς ΗΠΑ. Πρέπει νὰ γίνει σαφὲς ὅτι τὸ σημαντικότερο ρόλο στὸ βρώμικο αὐτὸ παιχνίδι διαδραματίζει ἡ μασωνοκρατούμενη Ἡγεσία τῶν 100 ἀλλὰ καὶ τὸ ἐπίσης μασωνοκρατούμενο τάγμα τῶν Ἀρχόντων τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα ποὺ ἀποτελοῦν τὸ βασικὸ χρηματοδότη τοῦ Φαναρίου.

Ὁ ἐπίδοξος διάδοχος, λένε πληροφορίες πέραν τοῦ Ἀτλαντικοῦ, προέρχεται καί πάλι ἀπὸ τὴν ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία, διατηρεῖ καλὲς ἕως ἄριστες σχέσεις μὲ τὸν τεκτονισμό καί ἔχει ἐκκλησιαστικὴ θεολογικὴ παιδεία... τὴν ὁποία χρησιμοποιεῖ κατὰ κόρον γιὰ νὰ ἐξυπηρετεῖ τίς κατά καιρούς φαναριώτικες προπαγάνδες ἀκόμη καὶ πρὸς τὴν κατεύθυνση πολιτικῶν προσώπων ποὺ πρωταγωνιστοῦν σὲ γεωπολιτικὲς ἀλλαγὲς καὶ ἀντιτίθενται ἀνοικτὰ στὴν νεοταξικὴ διπλωματία τῶν ΗΠΑ! Τὸν ἐπίδοξο αὐτὸ διάδοχο, τὸ ὄνομα τοῦ ὁποίου κρατοῦν ὡς ἑπτασφράγιστο μυστικὸ τόσο στὸ Φανάρι, ὅσο καὶ στὶς ΗΠΑ θεωροῦν ὡς τὸν πλέον ἱκανὸ νὰ σταματήσει τὸ «φονταμενταλιστικὸ» κίνημα, ὅπως τὸ ἀποκαλεῖ ἡ ἐφημερίδα «Ἐθνικὸς Κῆρυξ» τοῦ γέροντα Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας! Ἤδη, μία συντονισμένη μυστικὴ προπαγάνδα, μὲ τὴ παρασκηνιακὴ συμβολὴ τοῦ Φαναρίου ἀποσκοπεῖ στὴν ἐν Ἑλλάδι ἀναβάθμισή του, γεγονὸς ποὺ θὰ συμβάλει θετικὰ στὴν ἐπιλογή του ἀπὸ τὸ Φανάρι... Ἂν καὶ ἐπιμείναμε ἀπὸ τὸν πληροφοριοδότη μας νὰ μάθουμε περισσότερα γιὰ τὸ ποιὸν προορίζει γιὰ τὶς ΗΠΑ τὸ Φανάρι, ἐκεῖνος μᾶς ἀπάντησε χαρακτηριστικά. «Σᾶς τὸν φωτογράφισα ἀρκετά. Μὴν μὲ πιέζετε ἄλλο. Δὲν θὰ κάψουμε τὸ χαρτί μας. Περιμένετε μέχρι τὰ Χριστούγεννα».

Ὅπως ἄφησε νὰ ἐννοηθεῖ τὸ μέλλον τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου Δημητρίου εἶναι ἤδη προδιαγεγραμμένο καὶ οἱ ἀποφάσεις στὰ παρασκηνιακὰ κέντρα τῶν ἐξουσιῶν σὲ Κωνσταντινούπολη καὶ Ν. Ὑόρκη ἔχουν ὁριστικά ληφθεῖ.

«Τὰ πράγματα δείχνουν ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Δημήτριος θεωρεῖται ὑπεύθυνος γιὰ ὅλη αὐτὴν τὴν κατάσταση ποὺ ἔχει δημιουργηθεὶ καὶ ὅτι βρισκόμαστε στὰ πρόθυρα ἑνὸς ἀνελέητου πολέμου ἐναντίον τοῦ Γέροντα Ἐφραὶμ μὲ πρῶτο θύμα ἴσως καὶ τὸν ἴδιο τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Δημήτριο. Ὁ λόγος; Ποιὸς ἄλλος ἀπὸ τὸν προφανῆ. Ἔφτασε ὁ κόμπος στὸ χτένι. Ἡ παρουσία τοῦ Γέροντα Ἐφραὶμ ὄχι μόνο στερεώνει τὸ ποίμνιο στὴν ἀληθινὴ Ὀρθοδοξία καὶ στέκεται ἐμπόδιο στὴν ἀποδοχὴ τῶν ἀποφάσεων τῆς ψευδοΣυνόδου, ἀλλὰ κερδίζει συνεχῶς νέο ἔδαφος», διαβάζαμε προσφάτως σὲ ἀνάλογο σχολιασμὸ τοῦ ἰστολόγιου «Ἀβέρωφ».

Ἔτσι ἄλλωστε ἑρμηνεύεται καὶ ἡ ἐσπευσμένη κλήση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Δημητρίου ἀπὸ τὸ Φανάρι γιὰ νὰ δώσει ἐξηγήσεις γιὰ τὰ οἰκονομικά τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀμερικῆς μετὰ τὰ ἀλλεπάλληλα τελευταῖα δημοσιεύματα τῆς ἐφημερίδας «Ἐθνικὸς Κῆρυξ»! Ἡ Οὐάσιγκτον ἡ ὁποία ἐπένδυσε πολλὰ καὶ παρακολούθησε στενὰ τὰ ὅσα συνέβησαν στὴν ψευτο-σύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου προσδοκᾶ γιὰ τοὺς δικούς της νεοταξικοὺς σχεδιασμοὺς νὰ μεταδώσει καὶ νὰ μεταφέρει τὸ πνεῦμα τῶν ἀποφάσεών της στοὺς πιστοὺς ὀρθοδόξους ὑπηκόους τῶν ΗΠΑ, μέσα στὸ πλαίσιο τοῦ θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ καὶ τῆς πανθρησκείας.

Τὸ δυστύχημα εἶναι πὼς οἱ ἐν Ἑλλάδι Ἀρχιερεῖς δὲν ἔχουν ἀκόμη ἀντιληφθεῖ πὼς ἡ ἀπὸ μέρους τους στήριξη, δῆθεν γιὰ λόγους ἑνότητας, τῶν ἀποφάσεων τοῦ Κολυμπαρίου καὶ ἡ ἐμμονή τους νὰ κλίνουν γόνυ ὑποτελείας στὸ αἱρετικὸ πλέον Φανάρι ἀργὰ ἢ γρήγορα θὰ γυρίσει μπούμερανγκ σὲ βάρος τους. Ἀκόμη καὶ τὰ μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους θὰ ὑποστοῦν σύντομα τὶς συνέπειες τῆς ἑρμαφρόδιτης τακτικῆς ποὺ ἀκολουθοῦν στὴ σχέση τους μὲ τὸ Φανάρι...

Δημοσιεύουμε ἐκτενῆ ἀποσπάσματα τῆς ἐπιστολῆς τῆς Ε. Ζαχάρη πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, ἡ ὁποία θεωρεῖται καὶ ἡ αἰτία–ἐντολὴ γιὰ νὰ ἐνεργοποιηθεῖ ἀπὸ τὸ Φανάρι μία προσεκτικὴ ἀλλὰ λίαν ἐπιθετικὴ πολιτικὴ πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Δημήτριο.

Ἡ ἐπιστολὴ

«Ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἑπόμενου Μητροπολίτη τοῦ Σικάγου θὰ διαμορφώσει τὸ μέλλον ὁλόκληρης τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴν Ἀμερική – γιὰ καλύτερα ἢ χειρότερα. Δὲν ὑπάρχει μέση ὁδός. Ὑπάρχουν πολλοὶ λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους ἡ παροῦσα κατάσταση δὲν εἶναι βιώσιμη. Αὐτὴ ἡ Μητρόπολη δὲν μπορεῖ νὰ ἐπιβιώσει ἄλλο μὲ ἕνα ἀκόμα «μία ἀπ’ τὰ ἴδια» ἢ μὲ ἕναν «προσωρινὸ ἀντικαταστάτη».

Μία ἐμπνευσμένη ἐπιλογὴ θὰ κατευθύνει τὴν Μητρόπολη σὲ νέες κατευθύνσεις· θὰ ἀναζωογονήσει τοὺς ρόλους ἐπιστασίας· καὶ θὰ ἀποκαταστήσει τὴ χαρὰ στὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἔχει τραυματιστεῖ σοβαρὰ τὰ τελευταῖα χρόνια. Μία ἀκατάλληλη ἐπιλογὴ θὰ καταδικάσει αὐτὴν τὴν Μητρόπολη· θὰ ἐπιταχύνει τὴν πτώση της· καί θά γίνει ἡ ἀφετηρία μίας ἁλυσίδας γεγονότων τὰ ὁποῖα θὰ ἐπηρεάσουν ἀρνητικὰ ὁλόκληρη τὴν Ἀρχιεπισκοπή, καθὼς καὶ τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Κωνσταντινουπόλεως...

… Ὁ ἑπόμενος Μητροπολίτης πρέπει νὰ εἶναι πρόθυμος καὶ ἱκανὸς νὰ ἀντιμετωπίσει τὴν ἐπιρροὴ τῶν Μοναστηριῶν τοῦ Γέροντος Ἐφραίμ στούς κληρικοὺς καὶ στὶς ἐνορίες τῆς Μητροπόλεως τοῦ Σικάγου, τὰ ὁποία, ἐπεκτείνουν τὴν δράση τους πέρα ἀπὸ τὸν παραδοσιακὸ ρόλο τῶν Μοναστηριῶν ὡς μέρος τῆς Ἐκκλησίας. Θὰ πρέπει νὰ εἶναι πρόθυμος νά ἐπιβάλει σθεναρά τίς ὑποχρεώσεις αὐτῶν τῶν μοναστηριῶν σύμφωνα μὲ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς ἤ νά τοὺς ἀφαιρέσει τὴν νομιμότητα πού ἀπορρέει ἀπὸ τὴν ὑπαγωγή τους στὸ Ὠμοφόριό του. Ὁ νέος Μητροπολίτης δὲν μπορεῖ νὰ ἰσχυριστεῖ ὅτι ἀγνοεῖ αὐτὸ τὸ κρίσιμο ζήτημα, τὴν ὥρα ποὺ οἱ ἐνέργειές του καὶ οἱ ἀδράνειές του τὰ ὑποστηρίζουν. [σ.σ. τὰ Μοναστήρια]

Ἡ ταχεία ἐξάπλωση καὶ ἐπιρροὴ τῶν μοναστηριῶν τοῦ Γέροντος Ἐφραὶμ ἔχει φτάσει σὲ μία κρίσιμη φάση. Προσεγγίζει τὸ σημεῖο τῆς μὴ ἀναστρεψιμότητας. Ὁ νέος Μητροπολίτης τῆς Μητροπόλεως τοῦ Σικάγου, ἢ θὰ ἀνοίξει τὸν δρόμο τῆς χαλιναγώγησής τους ἢ θὰ ἐπιτρέψει σὲ αὐτὰ τὰ μοναστήρια νὰ συνεχίσουν νὰ ἀναπτύσσονται, καταστρέφοντας τὴν πίστη μας καὶ τὶς κοινότητές μας, καὶ δημιουργώντας σοβαρὲς γεωπολιτικὲς καὶ νομικὲς ἐπιπτώσεις.

Ἡ Ἐπαρχιακὴ Σύνοδος καὶ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἔχουν τὴν τεράστια εὐθύνη νὰ ἀποφασίσουν γιὰ τὸ μέλλον τῆς Μητρόπολης τοῦ Σικάγου, τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς τῆς Ἀμερικῆς καί, κατ’ ἐπέκταση, τῆς Παγκόσμιας Ἐκκλησίας του Χριστοῦ (!!!). Θὰ φέρουν εὐθύνη γιὰ τὴν ἀπόφαση ποὺ θὰ πάρουν, τώρα καὶ γιὰ πάντα. Προσεύχομαι ὅτι τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, τὸ ὁποῖο εἶναι παρὸν παντοῦ καὶ γεμίζει ὅλα τὰ πράγματα, θὰ ἔρθει καὶ θὰ κατοικήσει μεταξὺ τῶν Ἱεραρχῶν μας, γιὰ νὰ κάνουν μία ἐπιλογὴ ποὺ θὰ «εὐαρεστήσει τὸν Θεὸ» καὶ ὅλο τὸν λαό Του».

ΕΧΕΙ ΘΕΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ “ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ”;

ΕΧΕΙ ΘΕΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ “ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ”;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Αφορμή για τις σκέψεις που ακολουθούν μας έδωσε η ανάγνωση άρθρου του κ. Γ. Παπαθανασόπουλου και η ακρόαση εκπομπής του κ. Διονύσιου Μακρή αναφορικά με τη Σύνοδο της Κρήτης και το Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος “Προς το λαό.”

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ κ. Γ. ΠΑΠΑΘΑNAΣΟΠΟΥΛΟΥ

_______

Διάβασα με πολλή προσοχή το άρθρο του κ. Γιώργου Παπαθανασόπουλου “Τα παρεπόμενα της Συνόδου της Κρήτης” χωρίς να πειστώ -έστω και εξ αποστάσεως- ότι είναι ορθή η ανάγνωση που επιχειρεί του Μηνύματος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος “Προς το λαό”.

Με το άρθρο του ο κ. Παπαθανασόπουλος προσπαθεί ανεπιτυχώς να αποενοχοποιήσει την Εκκλησία της Ελλάδος για τη στάση που τήρησε στη Σύνοδο της Κρήτης ενώ παραβλέπει πλήρως τα αρνητικά στοιχεία του Μηνύματος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος “Προς το λαό”. Ουδεμία λ.χ. αναφορά κάνει στο γεγονός ότι το Μήνυμα “Προς το λαό” απορρίπτει ως “φανταστικούς λόγους δογματικής ακριβείας” όλες τις σημαντικές θεολογικές αναλύσεις (Επισκόπων, Καθηγητών πανεπιστημίων και άλλων κληρικών, μοναχών και λαικών) που έγιναν για τη Σύνοδο της Κρήτης. 

Η ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ κ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΜΑΚΡΗ

________

Άκουσα, επίσης, με τη δέουσα προσοχή, τη ραδιοφωνική εκπομπή του κ. Διονύσιου Μακρή στην “Πειραική Εκκλησία”, που επιγράφεται “Το Φανάρι σκέφτεται τη σύγκληση νέας Πανορθόδοξης Συνόδου”. Δυστυχώς, όση καλή διάθεση κι αν επιστράτευσα, καθόλου δεν με έπεισε ο κ. Μακρής για τα αγαθά κίνητρα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος αναφορικά με τη Σύνοδο της Κρήτης. Ο κ. Μακρής δεν προσκόμισε κανένα ουσιαστικό πειστικό επιχείρημα. Μίλησε με γενικότητες και έκανε εκτιμήσεις που δεν βασίζει σε γεγονότα, ούτε και κατοχυρώνει με πειστικά επιχειρήματα.

Στην ίδια εκπομπή ο κ. Μακρής ανέφερε, επίσης, ότι το Πατριαρχείο σκέφτεται να συγκαλέσει νέα Πανορθόδοξη Σύνοδο για να αναθεωρήσει τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης χωρίς και πάλιν να προσκομίσει συγκεκριμένα στοιχεία για να κατοχυρώσει τον ισχυρισμό του. 

Συμπερασματικά αναφέρουμε ότι ο κ. Μακρής και ο κ. Παπαθανασόπουλος, προσπάθησαν ανεπιτυχώς να αποενοχοποιήσουν την Εκκλησία της Ελλάδος για τα διαδραματισθέντα στην Κρήτη και να εξωραίσουν το Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου “Προς το λαό”.

ΤΑ ΘΕΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ “ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ”

_______

Σε κάθε περίπτωση, όμως, όντως υπάρχουν δύο θετικά στοιχεία στο Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος “Προς το λαό” τα οποία φυσικά καθόλου δεν αναιρούν τα αρνητικά στοιχεία:

1.) Το Μήνυμα περιέχει ορθόδοξη ομολογία πίστεως για πολλά θέματα χωρίς όμως να εξηγεί πώς σχετίζεται αυτή η ορθόδοξη ομολογία πίστεως με τη Σύνοδο της Κρήτης.

2.) Αφήνει περιθώριο αναθεώρησης των αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης στο μέλλον, αν και δεν μιλά για ανάληψη πρωτοβουλίας εκ μέρους της Εκκλησίας της Ελλάδος για τη σύγκληση αυτής της Συνόδου.

Ας ελπίσουμε ότι η Εκκλησία της Ελλάδος θα συμβάλει θετικά στην αναθεώρηση των αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης με γνώμονα την ορθόδοξη ομολογία πίστεως που διατύπωσε στο Μήνυμα της Ιεράς Συνόδου “Προς το λαό”, έστω και αν αυτή δεν σχετίζεται ούτε εξ αποστάσεως με τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης. 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΒΡΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦ. ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΕΩΣ ΜΑΚΑΡΙΟΥ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΒΡΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΦ. ΧΡΙΣΤΟΥΠΟΛΕΩΣ ΜΑΚΑΡΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Πατερική Παράδοσις”: 

“Ὁ τίτλος τῆς ὁμιλίας «Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας» του Θεοφιλέστατου Χριστουπόλεως Μακάριου δὲν ἀνταποκρίνεται στὴν πραγματικότητα, γιατὶ ἡ ὁμιλία αὐτὴ δὲν εἶναι, παρὰ μιὰ ἄθλια ἐπίθεση ἐναντίον ὅσων ἀποκαλύπτουν τὴν δολιότητα τῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ τὶς κακοδοξίες ποὺ στὴν Κολυμπάριο Σύνοδο ψηφίστηκαν.

Ὁ κ. Μακάριος –ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ συγκρατήσει τὴν ταραχὴ καὶ τὴν νηφαλιότητά του, ἐπειδὴ κάποιοι τολμοῦν νὰ κριτικάρουν τοὺς Δεσπότες τῆς Συνόδου– ἐξαπολύει ἕναν ὀχετὸ ὕβρεων ἐναντίον ὅσων ἐλέγχουν τὴν Σύνοδο καὶ ὅσων διέκοψαν τὸ Μνημόσυνο τῶν ἀρχηγῶν της. Μεταξὺ ἄλλων γράφει: ὅσοι ἐλέγχουν τὴν Σύνοδο εἶναι «ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα, πού ἀποπνέουν μίσος, μισαλλοδοξία καί ἀπανθρωπιά, χειρίζονται τή δογματική σάν πέτρα γιά λιθοβολισμό», ἐφαρμόζουν μιὰ «μορφῆς πνευματικῆς τρομοκρατίας καὶ ἀγυρτείας» εἶναι «σύχρονοι ἱεροεξεταστές καί συγκεκριμένοι ζηλωτικοί κύκλοι, κληρικοί καί λαϊκοί, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ περισσότεροι εἶναι ψυχικά διαταραγμένοι» κ.λπ.

Μὲ ὅσα γράφει ἀποδεικνύει τὴν ταραχὴ τῶν Οἰκουμενιστῶν, ποὺ προσπαθοῦν νὰ ἐκφοβίσουν τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀντιδροῦν -κι ἂς βλέπει ὁ κ. Διονύσιος Μακρὴς καλὲς διαθέσεις στοὺς Οἰκουμενιστικοὺς κύκλους καὶ τάχα διάθεση ἐπαναλήψεως τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου μὲ …ὀρθόδοξες προοπτικές!

Δυστυχῶς, οἱ αἱρετικοὶ Οἰκουμενιστὲς εἶναι ἀποφασισμένοι γιὰ ὅλα!”

Ορθά όσα λέγει το ιστολόγιο. Το μόνο που πρέπει να διερευνηθεί είναι κατά πόσον είναι ακριβής η πληροφορία του κ. Διονύσιου Μακρή ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εξετάζει σοβαρά το ενδεχόμενο να συγκαλέσει το 2019 νέα Πανορθόδοξη Σύνοδο για να υπερβεί τα αδιέξοδα της Συνόδου της Κρήτης. Αν η πληροφορία του κ. Μακρή είναι ακριβής αλλάζουν πλήρως τα δεδομένα του αντιοικουμενιστικού αγώνα εναντίον της Συνόδου της Κρήτης. Αρκεί φυσικά να μπορεί ο κ. Μακρής να στοιχειοθετήσει τον ισχυρισμό του.

Στην ομιλία του Θεοφιλέστατου Χριστουπόλεως Μακαρίου υπάρχουν μεν στοιχεία ορθά αλλά υπάρχει προπαντός -ελλείψει επιχειρήματων- ένας ορυμαγδός ύβρεων εναντίον όσων μάχονται την οικουμενιστική Σύνοδο της Κρήτης. 

Κορυφαίοι ορθόδοξοι θεολόγοι απέδειξαν με ατράνταχτα επιχειρήματα το κακόδοξο των πλείστων αποφάσεων της Συνόδου της Κρήτης.

Αν οι οικουμενιστές είναι σε θέση να αντιτάξουν σοβαρή θεολογική επιχειρηματολογία για να απαντήσουν την αντιρρητική Γραμματεία κατά της Συνόδου της Κρήτης ας το κάνουν. Αν όχι κανένα δεν πείθουν με τις ύβρεις και τις απειλές.

Ο Θεοφιλέστατος Χριστουπόλεως έφτασε στο σημείο να χαρακτηρίσει “ψυχικά διαταραγμένους” όσους εναντιώνονται στις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης.

Αλλά, Θεοφιλέστατε, αν οι αρνητές της Συνόδου της Κρήτης είναι όντως ψυχικά διαταραγμένοι -κατά αδήριτη λογική αλληλουχία- σημαίνει ότι έχουν το ακαταλόγιστο των πράξεων τους και ενώπιον Θεού και ενώπιον των ανθρώπων! Τι ευθύνη να ζητήσει κάποιος από ένα ψυχοπαθή;

Σωστά;

Εσείς όμως, Θεοφιλέστατε, και οι άλλοι οικουμενιστές είστε ψυχικά ισορροπημένοι.

Αφού, λοιπόν, είστε ψυχικά ισορροπημένοι σημαίνει ότι έχετε πλήρη ευθύνη των όσων λέγετε και πράττετε!

Σωστά;

Αν, λοιπόν, κάποιοι από σας (δεν λέμε ονόματα, επειδή προσχωρήσαμε στην αίρεση του ονοματοκρυπτισμού) βρίσκονται στο στενό περιβάλλον του Πατριάρχη επειδή αποσκοπούν στην προαγωγή τους σε Αρχιεπίσκοπο Αυτόνομης Εκκλησίας ή σε Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας (λέμε τώρα) ή επειδή είναι κληρικοί με αξιόλογη θεολογική παιδεία που τους αρέσει να μεγαλοπιάνονται και να παρουσιάζονται ως θεολογικοί σύμβουλοι του Οικουμενικού Πατριάρχη τότε (ω! τότε! Θεοφιλέστατε) πώς ο Θεός θα σας κρίνει;

Με τα πιο πάνω εκφράζω, φυσικά, την πλήρη απογοήτευσή μου για τη στάση του Θεοφιλέστατου Χριστουπόλεως. Να προσθέσω, πάντως, για λόγους αληθείας και δικαιοσύνης, ότι ο Θεοφιλέστατος στην πραγματικότητα δεν είναι συνειδητός οικουμενιστής και οπωσδήποτε δεν είναι νεωτεριστής. Δυστυχώς, όμως, οι αθέμιτες φιλοδοξίες οδηγούν ορισμένους -δεν αναφέρομαι μόνον στον Θεοφιλέστατο Χριστουπόλεως- κατά τα άλλα αξιόλογους κληρικούς να βάλουν νερό στο κρασί τους σε θέματα πίστεως. Κάτι που ασφαλώς δεν τους τιμά.

Η ΑΝΩΜΑΛΙΑ...ΔΙΧΑΖΕΙ ΤΟΝ ΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΥΝ ΠΑΠΑ!

Η ΑΝΩΜΑΛΙΑ...ΔΙΧΑΖΕΙ ΤΟΝ ΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΥΝ ΠΑΠΑ!

Του Διονύσιου Μακρή

=====

Ἡ ἀνωμαλία (κιναιδισμός) φαίνεται νά ἀποτελεῖ αἰτία μίας ὑποθαλπόμενης ἁψιμαχίας μεταξύ τοῦ παραιτηθέντος Πάπα Βενέδικτου καί τοῦ  νῦν Πάπα Φραγκίσκου. Μία ἁψιμαχία πού οὐσιαστικά δεικνύει τό πόσο βαθιά ἀκόμη καί σέ ὑψηλά κλιμάκια τῆς ἡγεσίας ἔχει εἰσχωρήσει ἡ ἀνωμαλία-ὁμοφυλοφιλία στόν Παπισμό! Οἱ καταγγελίες τοῦ τέως Πάπα ὅτι μία ὁμάδα (γκέϊ λόμπι) προσπαθοῦσε νά ἐπηρεάσει καί εἶχε ἐνεργό ρόλο στίς ἀποφάσεις τοῦ Βατικανοῦ, οἱ ὁποῖες καταγράφονται στά ἀπομνημονεύματά του πού θά κυκλοφορήσουν σέ  βιβλίο μέ τίτλο «οἱ τελευταῖες συζητήσεις» στίς 9 Σεπτεμβρίου, τμήματα τοῦ ὁποίου ἔχει ἀρχίσει νά προδημοσιεύει ἡ ἐφημερίδα «Corriere della Sera» ἦρθαν ἀμέσως μετά τά  νέα περίεργα ἀπό πάσης ἀπόψεως ἀνοίγματα τοῦ νῦν Πάπα Φραγκίσκου πρός τόν κιναιδισμό καί τήν ἀρσενοκοιτία.

Μέ δεδομένο δέ ὅτι ἡ πρώτη σέ κυκλοφορία ἰταλική ἐφημερίδα La Republica ἰσχυριζόταν λίγες ἡμέρες πρίν τήν παραίτηση τοῦ Πάπα Βενέδικτου πώς στήν ἔκθεση πού εἶχε συνταχθεῖ  περιγράφονταν διαπλοκές καί ἴντριγκες καθώς καί ἡ αὐξημένη ἐπιρροή ἑνός γκέι λόμπι πρός τόν τότε ἐπικεφαλῆς τοῦ Παπισμοῦ γίνεται κατανοητό πώς πιθανόν τά ἀνοίγματα τοῦ νῦν Πάπα Φραγκίσκου  νά ἐκπορεύονται ἀπό τό λόμπι αὐτό τῶν ἀνωμάλων ἀνωτάτων διοικητικῶν στελεχῶν (καρδιναλίων) τοῦ Βατικανοῦ. Σύμφωνα μέ τήν ἰταλική ἐφημερίδα ὁ τέως Πάπας ἀποφάσισε νά ἀποσυρθεῖ καθώς ἀναφορές, ἐκθέσεις καί φῆμες τόν ἐμφανίζουν ἐμπλεκόμενο μέ ἕνα λόμπι ὁμοφυλοφίλων, τήν ὥρα πού βγαίνουν στοιχεῖα στήν ἐπιφάνεια γιά τήν διαφθορά. Ὑπενθυμίζουμε ὅτι ὁ  Βενέδικτος ζήτησε τότε ἀπό τούς συμβούλους του νά ἐκπονήσουν μία ἔκθεση γιά μία σειρά θεμάτων στό Βατικανό, μετά τό σκάνδαλο μέ τά Vatileaks, ὅπου ἀπόρρητες καί ἰδιαίτερα εὐαίσθητες πληροφορίες εἶδαν τό φῶς τῆς δημοσιότητας. Τά ὅσα περιγράφονται στήν μεγέθους 30 σελίδων ἔκθεση ἐνίσχυσαν τήν ἀπόφαση τοῦ Βενέδικτου νά παραιτηθεῖ τότε.

Ἄν καί ὁ τέως Πάπας φέρεται νά ἀρνεῖται στά ἀπομνημονεύματά του ὅτι ἀναγκάστηκε νά παραιτηθεῖ λόγω πιέσεων πού τοῦ ἀσκήθηκαν καί τῆς σχέσης του μέ τό ἰσχυρό λόμπι τῶν ἀνωμάλων καί ὑποστηρίζει ὅτι κατάφερε νά διαλύσει τό λόμπι αὐτό ἐν τούτοις ἡ πραγματικότητα τόν διαψεύδει. Τό γεγονός μάλιστα ὅτι ἡ γνωστοποίηση περί τοῦ ἰσχυροῦ λόμπι τῶν ἀνωμάλων ἀκολούθησε λίγες ἡμέρες μετά τίς δηλώσεις τοῦ νῦν Πάπα Φραγκίσκου ὑπέρ τῶν ἀνωμάλων ἀποδεικνύει ἐμμέσως μέν πλήν σαφῶς ὅτι παραμένει ἰσχυρό  τό λόμπι τῶν κίναιδων στήν ἡγεσία τοῦ κράτους τοῦ Βατικανοῦ. Δέν ἀποκλείεται μάλιστα νά ὑπάρχουν παρασκηνιακές δεσμεύσεις πού προηγήθηκαν τῆς ἐκλογῆς μεταξύ τοῦ ἰσχυροῦ αὐτοῦ λόμπι τῆς ἀνωμαλίας καί τοῦ νῦν Πάπα.

Γιατί πῶς ἀλλιῶς νά ἑρμηνεύσει κανείς ὅτι ἕνας χριστιανός ἡγέτης πού προέρχεται ἀπό τό ὑποτιθέμενο αὐστηρό τάγμα τῶν Ἰησουϊτῶν μοναχῶν ἀγνοεῖ τίς ρήσεις τοῦ Ἀποστόλου Παύλου περί τῆς ἀρσενοκοιτίας καί ἐν γένει τοῦ κιναιδισμοῦ; Πῶς δύναται νά ἀγνοεῖ μία σειρά ἐδαφίων πού ἀναφέρονται στίς ἁγιογραφικές θέσεις ἀπέναντι στόν κιναιδισμό (Σόδομα καί Γόμορρα. Λευϊτικό κ. α). 

«Πιστεύω ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὄχι μόνο θά πρέπει νά ἀπολογηθεῖ (...) σέ ὅποιον ὁμοφυλόφιλο τυχόν προσέβαλε ἀλλά θά πρέπει νά κάνει τό ἴδιο καί στούς φτωχούς, στίς γυναῖκες πού ἔγιναν ἀντικείμενο ἐκμετάλλευσης, στά ἀνήλικα παιδιά πού ὑποχρεώθηκαν νά ἐργάζονται. Θά πρέπει νά ἀπολογηθεῖ γιατί ἔχει "εὐλογήσει" τόσα πολλά ὅπλα», τόνισε χαρακτηριστικά στή συζήτηση πού εἶχε  μέ τούς δημοσιογράφους, κατά τήν ἐπιστροφή του ἀπό τήν Ἀρμενία. «Ἡ ἐρώτηση εἶναι: ἄν ἕνα ἄτομο πού βρίσκεται σέ αὐτή τήν κατάσταση, πού ἔχει καλή θέληση, καί πού ψάχνει τό Θεό, ποιοί εἴμαστε ἐμεῖς γιά νά τό κρίνουμε;» πρόσθεσε.

Κατά τήν ταπεινή μας ἄποψη δύο τινά συμβαίνουν: ἤ ὁ Πάπας Φραγκίσκος εἶναι δέσμιος τοῦ ἰσχυροῦ αὐτοῦ λόμπι τῆς ἀνωμαλίας ἤ ἀνήκει σέ αὐτό... Ὁ Θεός γνωρίζει ! 

ΠΗΓΗ: 

Στύλος Ορθοδοξίας

ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟ

ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Παραθέτουμε στη συνέχεια νεκρολογία του κ. Διονύσιου Μακρή, που δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “Στύλος Ορθοδοξίας”, για τον αείμνηστο αδικημένο Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος κυρό Νικόδημο.

Οπως θα διαπιστώσουν οι καλοί αναγνώστες αναφέρει πολλά και ουσιαστικά ο κ. Μακρής στο άρθρο του.

Μια παραφωνία μόνον σημειώθηκε για το θέμα. 

Συγκεκριμένα μου εστάλησαν δύο μηνύματα από άγνωστό μου σχολιαστή, που υπογράφει ως “Καλιμπούκας Ευγένιος”, με τα οποία με επικρίνει επειδή παρουσίασα τον αείμνηστο Μητροπολίτη ως οσίας βιοτής ιεράρχη. 

Ταυτόχρονα μου εκφράζει την ενόχλησή του, επειδή ο κ. Πολυνείκης Θεοδωρόπουλος - κατά σάρκαν αδελφός του αγίου και σοφού Γέροντα Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου - μου έστειλε ηλεκτρονική επιστολή με την οποία με πληροφορούσε ότι παρέστη - όπως και πλήθος πιστών - στην κηδεία του μακαριστού ιεράρχη και με την οποία επίσης αιτιολόγησε την απουσία του Αγίου Σπάρτης από την κηδεία.

Διερωτώμαι: Για 39 ολόκληρα χρόνια τον είχαν πατημένο και αδικημένο, τον κοροίδευαν και τον ύβριζαν παντοιοτρόπως. Δεν μπορούν άραγε - αφού ξέρουν ότι συνειδητά τον αδίκησαν - να τον αφήσουν ήσυχο τώρα μετά την κοίμησή του;

Να συγχαρούμε τον κ. Μακρή για την παρέμβασή του την οποία μάλιστα αντιδιαστέλλουμε με το ξηρό - και ουσιαστικά εχθρικό - δημοσίευμα του “Ορθοδόξου Τύπου” για τον αείμνηστο ιεράρχη.

Γράφει ο κ. Διονύσιος Μακρής:

“Σε ηλικία 86 ετών κοιμήθηκε έπειτα από ξαφνικό καρδιακό επεισόδιο το βράδυ της 1ης Απριλίου  ο Μητροπολίτης Αττικής και Μεγαρίδος Νικόδημος Γκατζιρούλης. 

Ο εκλιπών Ιεράρχης παρέμεινε αγωνιστής καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του αρνούμενος κατηγορηματικά να αποδεχθεί τις συνειδητές εκπτώσεις για λόγους δήθεν εκκλησιαστικής οικονομίας από τα όσα επιτάσσουν οι ιεροί κανόνες. 

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος τον δίωκε μέχρι σήμερα έχοντας του επιβάλλει χωρίς καν να τον δικάσει επιτίμιο ακοινωνησίας, το οποίο ήρε με φαρισαϊκό τρόπο αμέσως μετά την είδηση της εκδημίας του!!!

Με νόμο της Πολιτείας εκδιώχθηκε με το στίγμα του δήθεν συνεργάτη της χούντας το 1974 από την Μητρόπολη Αττικής και Μεγαρίδος την οποία διακονούσε από το 1968. 

Επανήλθε το 1989 με νόμο του Παλαιοκρασσά, στην Μητρόπολή του για να εκδιωχθεί και πάλι για δεύτερη φορά απορρίπτοντας την πρόταση να αναλάβει την προσωποπαγή νεοσύστατη Μητρόπολη Αμαλιάδος. 

Με πρόταση του Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεοκλήτου του επιβλήθηκε «ως λύση ανάγκης» επιτίμιο ακοινωνησίας, το οποίο δεν μπορούσε να προσβληθεί από το ανώτατο ακυρωτικό δικαστήριο (ΣτΕ). 

Από τότε είχε αποσυρθεί σε μοναστήρι στον Αυλώνα Αττικής αγωνιζόμενος μέσω του περιοδικού «Πληροφόρηση» να επανέλθει στο προσκήνιο η τήρηση των Ιερών Κανόνων. 

Ασκούσε έντονη κριτική στην Ιεραρχία, γεγονός που προκαλούσε το φόβο και την οργή των Αρχιερέων. 

Κατά καιρούς ελάμβανε υποσχέσεις τόσο από τον νυν Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, όσο και από τον προκάτοχο του μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο επίλυσης του ζητήματός του, οι οποίες όμως έμειναν ανεκπλήρωτες. 

Η ιστορική του διαδρομή δεικνύει στην ουσία τον εναγκαλισμό της θρησκευτικής ηγεσίας μας με τον φαρισαϊσμό και την αποδοχή εκ μέρους της της άκρατης υποκρισίας. Κι ενάντια σ’ αυτόν τον απαράδεκτο εναγκαλισμό αγωνίστηκε ο εκλιπών Ιεράρχης.”