ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,Ν. ΛΕΒΕΝΤΗ,ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΜΟΥΣΕΙΟΛΟΓΙΑ

 ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Νικόλαου Λεβέντη, Θρησκευτικός πολιτισμός και σύγχρονη μουσειολογία, Μια κριτική προσέγγιση, εκδ. Οσελότος, Αθήνα Νοέμβριος 2021, σσ. 107.

Του θεολόγου κ. Α. Κυριακού

=====

 

Είναι η δεύτερη φορά που είμαι εις θέσιν να μελετήσω εκτενή κείμενα του κ. Νικ. Λεβέντη. Το παρόν του πόνημα διαίρείται σε δύο μέρη: Α΄ Προβληματισμοί και Β΄ Προσεγγίσεις. 

Στο Α΄ μέρος, αγγίζει μεταξύ άλλων, το ζήτημα της εκκοσμίκευσης, όπου η προσπάθεια είναι να γίνει η Εκκλησία κόσμος να απωλέσει τον χαρακτήρα της. Τονίζει ότι τα ιερά αντικείμενα όταν ενταχθούν σε μουσείο χάνουν την ιερότητά τους. Αυτά δεν μπορούν να τα διαχειριστούν 

οι μουσειολόγοι. 

Ο γράφων όταν επισκέφθηκε το μουσείο του Τοπ Καπί στην Κωνσταντινούπολη αντίκρισε σε μια προθήκη λείψανο του Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου. Εφόσον, όμως, αυτό βρισκόταν πίσω από χοντρό γυαλί και γυρόφερναν βλοσυροί φρουροί δεν μπορούσε ούτε να το αγγίξει πολλώ δε μάλλον ούτε να το προσκυνήσει. 

Αναφορικά με το Β΄μέρος του βιβλίου (Προσεγγίσεις) αγγίζει -συν τοις άλλοις- και το θέμα του φεμινισμού που προβάλλει 

επιτακτικά στην εποχή μας. Εκεί αναλύει επαρκώς τη θέση της γυναίκας στην Ορθόδοξη χριστιανική πίστη. Καυτηριάζει τη μονόπλευρη κι αποσπασματική αντιμετώπιση χωρίων των Επιστολών του Απ. Παύλου από τις φεμινίστριες σημειώνοντας καταληκτικά: “Πλήθος χωρίων των επιστολών του Αποστόλου απηχούν ένα πνεύμα έμφυλης ισότητας”. Και σημειώνει στο τέλος και τα εξής αξιοπρόσεκτα: “Στην Ορθόδοξη Εκκλησία ο άνθρωπος, άνδρας και γυναίκα, αξιοποιώντας τα ιδιαίτερα γνωρίσματα καί  χαρίσματα του φύλου και της προσωπικότητας που διακονεί την Εκκλησία και τον κόσμο ολάκερο και παράγει πολιτισμό ζωής” (το απόσπασμα αυτό είναι από τη “Φωνή Κυρίου” το οποίο υιοθετεί ο συγγραφέας). 

Συμπερασματικά ο νεαρός συγγραφέας έχει τις δυνατότητες να προχωρήσει στο σωστό δρόμο. Αρκεί να μείνει σταθερός στην πορεία του και να μην ακολουθήσει σύγχρονες ατραπούς όπως πράττουν οι “μεταπατερικοί” θεολόγοι που, αντί να συμμορφώνονται με την παράδοση της Εκκλησίας, θέλουν να την μετατρέψουν τελικά σε κόσμο. “Αν δε το άλας μωρανθεί εν τίνι αλισθήσεται;”

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ,ΠΡΟΣ ΕΛΛΗΝΙΔΑ, ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΙΚΙΟΣ,

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ

Προς Ελληνίδα, Επιμέλεια-εισαγωγή Καθηγούμενος Αρχιμανδρίτης Ιωαννίκιος, έκδοση Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, Σοχός Λαγκαδά 2017, σσ. 145.

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

 

Με πολύ πόθο και ανάλογη επιμέλεια συνέλεξε σπυρί-σπυρί το υλικό για τον παρόντα αξιόλογο τόμο ο Πανοσιολογιώτατος Επιμελητής 

π. Ιωαννίκιος, που 

συνέγραψε επίσης 

την Εισαγωγή.

Απ’ αυτή σταχυολογούμε το πιο κάτω απόσπασμα: «Στα δύσκολα αυτά χρόνια που περνάμε, στην κοσμογονική καμπή της παγκόσμιας, αλλά και της εθνικής μας ιστορίας, όπου τα πάντα κλονίζονται από την παγκοσμιοποίηση, σηκώστε εσείς οι Ελληνίδες το ανάστημα και σώστε την Ελλάδα. Ξυπνήστε τους κοιμισμένους Νεοέλληνες από τον ύπνο της αδιαφορίας και της ξενομανίας ή ακόμα  και της «καρεκλομανίας» των ανάξιων πολιτικών μας όλων των αποχρώσεων». 

Πλείστα όσα σημαντικά αρθρα που είδαν το φως της δημοσιότητας τα τελευταία χρόνια παρελαύνουν ενώπιον του αναγνώστη και τον βοηθούν να αντιληφθεί την προσφορά του γυναικείου φύλου, ώστε να εκτιμήσει δεόντως το ρόλο της γυναίκας 

στην κοινωνία. 

Μεταξύ άλλων πολλών αναφέρω το άρθρο της Καθηγήτριας Β. Οικονόμου υπό τον εύηχο τίτλο «Ο αληθινός και ο ψεύτικος φεμινισμός». Σημειώνει και το πιο κάτω η συγγραφέας: «Σε άλλες περιπτώσεις η χείριστα εννοούμενη χειραφέτηση βλέπουμε να τις οδηγεί στο να αυτοεξευτελίζονται με επιδειξιομανία γυμνής σάρκας, ακκιζόμενες ως σκεύη ηδονής προς μεγίστη χαρά και τέρψη των ανδρών εκείνων που θέλουν να αναγνωρίζουν στις γυναίκες 

αυτή και μόνο την ιδιότητα… 

Άλλες τέλος φορές υιοθετούν και μιμούνται φερσίματα ανδρικά, τα οποία αλλοιώνουν και καταστρέφουν τη μυστική και μαγική εκείνη αύρα της θηλυκότητας, που κάνει μια γυναίκα να είναι αληθινά χαριτωμένη». 

Επίκαιρο άρθρο, φέτος που γιορτάζονται τα 200 χρόνια της Επαναστάσεως του 1821, αποτελεί άνευ αντιλογίας η παρουσίαση των ηρωίδων της εθνικής παλιγγενεσίας που με το βίο και την πολιτεία  τους ανύψωσαν τη γυναίκα σε ύψη δυσθεώρητα. Αξίζει αναμφιβόλως να εγκύψει κάποιος στη μελέτη του παρόντος συλλογικού  τόμου. Μας ανοίγει τα μάτια όλων ανεξαιρέτως, ανδρών τε και γυναικών. 

ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΙΛΗΣΕ: ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΠΕ; ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΕΕΙΝΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΨΗΦΙΣΑΜΕ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ!

 

 ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΜΙΛΗΣΕ: ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΠΕ; ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΕΕΙΝΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΨΗΦΙΣΑΜΕ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στον “TRIBUNE”:

“Ο Αλέξης Τσίπρας καταδίκασε έντονα την απαγόρευση των εκτρώσεων, πριν μερικές ημέρες, από το Συνταγματικό Δικαστήριο της Πολωνίας.

Είναι θλιβερό που το 2020 υπάρχουν ακόμα κράτη που πιστεύουν πως έχουν λόγο και δικαίωμα στο σώμα και τη ζωή μιας γυναίκας.

Η απαγόρευση των αμβλώσεων στην Πολωνία, είναι μια πράξη σκοταδισμού που γυρίζει την ήπειρο μας αιώνες πίσω.

Οι προοδευτικές και δημοκρατικές δυνάμεις στην Πολωνία αλλά και σε ολόκληρη την Ευρώπη οφείλουμε να δώσουμε από κοινού αγώνα για να αποτρέψουμε αυτή την εξέλιξη.

Το αναφαίρετο δικαίωμα μιας γυναίκας να αποφασίζει για το σώμα της και τη ζωή της δεν μπορεί και δεν πρέπει να είναι στην κρίση κανενός άλλου, παρά μόνο στη δική της.”

Καταλάβατε που φτάσαμε αγαπητοί μου φίλοι; 

Ο κυριολεκτικά αγράμματος Τσίπρας έχει άποψη, όχι μόνον για πολιτικά θέματα, αλλά και για τις αποφάσεις των συνταγματικών δικαστηρίων άλλων χωρών.!!!

Είναι να μην έχει άποψη με τέτοια νομική κατάρτιση που διαθέτει!!!

Και γιατί έχει αντιρρήσεις; 

Επειδή το Συνταγματικό Δικαστήριο της Πολωνίας αποφάσισε την απαγόρευση των εκτρώσεων.!!!

Σαν δεν ντρέπονται οι δικαστές του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Πολωνίας που δεν συμβουλεύθηκαν τον κορυφαίο νομικό Αλέξη Τσίπρα για να τους καθοδηγήσει.!

Ούτε ρώτησαν τις φεμινίστριες, άθεες, εθνομηδενίστριες και βλάσφημες που τον περιβάλλουν.!

Γι' αυτό το υποκείμενο, που το εκλέξαμε δύο φορές πρωθυπουργό, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Πολωνίας δεν έχει υποχρέωση να προστατεύσει τα έμβρυα από τις απάνθρωπες μεθόδους που θανατώνονται.!!!

Αλλά δεν φταις εσύ, Αlexis.

Εμείς τα γαϊδούρια φταίμε, που σε εκλέξαμε δύο φορές πρωθυπουργό.

Η ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΓΩΝ (ΠΕΕΘ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ

Η ΠΑΓΚΥΠΡΙΑ ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΘΕΟΛΟΓΩΝ (ΠΕΕΘ) ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΚΑΘΗΓΗΤΗ

=====

Καθηγητή της Τέχνης, είναι ξεκάθαρο και ηλίου φαεινότερο πως τα έργα σου είναι επιεικώς απαράδεκτα, φαίνονται βέβηλα και εγκληματικά· δεν διαφέρουν από τη βεβήλωση που έκαναν οι τούρκοι εισβολείς του Αττίλα, ότι, δηλαδή, βεβήλωσαν ως βάρβαροι τα ιερά και τα όσια μας, αφόδευσαν πάνω στις άγιες τράπεζες, μετέτρεψαν του ιερούς ναούς μας σε στάβλους και νυκτερινά κέντρα διασκέδασης, βεβήλωσαν τα κοιμητήρια, όπου είναι θαμμένοι οι πρόγονοί μας και γκρέμισαν τα 

μνημεία των ηρώων μας. 

Αυτοί όμως είναι βάρβαροι εισβολείς και διαχειρίστηκαν τη λεία τους, όπως τους άρεσε. Εσύ όμως Ελληνοκύπριος, βαπτισμένος ορθόδοξος χριστιανός, φορέας της βαριάς εθνικής μας κληρονομιάς και γαλουχημένος με τα νάματα της ορθοδοξίας, γιατί θέλησες να τιμωρήσεις τον εαυτό σου ευτελίζοντάς τον, καταπατώντας 

από τη μία τον θεσμό της Εκκλησίας στο πρόσωπο του Μακαριωτάτου και από την άλλη ασελγώντας σε ένα μνημείο της ιστορίας μας, έστω κι αν ακόμα διαφωνείς, που είναι και δημοκρατικό σου δικαίωμα; Μαζί μας είσαι ή με τους εχθρούς;

Όσο για τον εξευτελισμό του γυναικείου προσώπου, είναι περιττό να αναφέρουμε πως δεν αρμόζει σε Καθηγητή της Τέχνης, Παιδαγωγό και ηγήτορα Σχολικής Μονάδας να προσβάλλει με μορφές ζώων την τιμημένη γυναικεία φύση. Εσένα, γυναίκα δεν σε γέννησε; Γυναίκα δεν σε αναγέννησε και έγινε η σκάλα να κατέβει ο Θεός σε εσένα και να ανέβεις εσύ στον ουρανό; Γιατί την προσβάλλεις, ενώ θα έπρεπε να την 

τιμάς και να την προσκυνείς;

Πού είναι οι γυναικείες οργανώσεις να υψώσουν φωνή απέναντι στη χυδαιοποίηση και τον άκρατο εξευτελισμό της γυναικείας φύσης; Πού είναι οι φεμινίστριες να βγούν στους δρόμους για τα δικαιώματά τους; Ή μήπως είναι χειραφετημένες στο βαθμό που τους επιτρέπουν τα αφεντικά τους;

Ολοκληρώνοντας την άποψή μας, θέλουμε να τονίσουμε προς όλον τον κόσμο της Κύπρου, πως αυτές τις δύσκολες μέρες που διανύουμε, όπου πολλά «θέατρα» παίζονται σε βάρος μας, έχουμε άμεση ανάγκη από τα στηρίγματα της πίστης μας και 

τις αξίες της ελληνικής 

μας ιστορίας.

Δεν έχουμε την πολυτέλεια να είμαστε ανεκτικοί σε όλους εκείνους που υποσκάπτουν τις πνευματικές μας δυνάμεις που μας κρατούν ακόμα όρθιους μέχρι να φτάσουμε στην «Ιθάκη». Τι κι αν κάποιοι σύντροφοί μας, στην πορεία κατάντησαν γουρούνια στο νησί της Κίρκης και άλλοι έμειναν αμνήμονες στο νησί των Λωτοφάγων; Όσοι απομείναμε νηφάλιοι δεν πρόκειται να βγάλουμε την «Ιθάκη» από τη ψυχή μας. Θα μεθύσουμε τον μονόφθαλμο «Πολύφημο», θα δεθούμε σφικτά στο κατάρτι και θα κλείσουμε τα αφτιά μας στις γάργαλες «Σειρήνες».

Μόνοι μας, λοιπόν, επιλέγουμε αν θα νικήσουμε αντιμαχόμενοι το κακό και τη διαστροφή ή αν θα χαθούμε με την συνθηκολόγηση. Εν τέλει, ένα μας μένει· ή θα σωθούμε με τα δάκρυα της μετάνοιας ή με το αίμα μας θα πληρώσουμε τα οφειλόμενα. Ας είμαστε σε εγρήγορση».

ΠΗΓΗ:

orthodoxianewsagency

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΣΤΟΜΩΝΕΙ ΤΟΝ ΡΑΓΚΟΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΑΓΚΑΔΑ ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΠΟΣΤΟΜΩΝΕΙ ΤΟΝ ΡΑΓΚΟΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

=====

Ο κ. Ραγκούσης καλό θα είναι να ασχοληθεί με τα θέματα της αρμοδιότητάς του που είναι θέματα σημαντικά και απαιτούν σημαντικές επιλύσεις και προτάσεις και τα θέματα που έχουν σχέση με την Εκκλησία ας τα αφήσει να τα χειρίζεται η Εκκλησία όπως διαμέσου των αιώνων πολύ σοφά τα διαχειρίστηκε. Αν υπήρχε περίπτωση να υπάρχει τέτοια εκδοχή το πρώτο πρόσωπο καταξιωμένο για μία τέτοια διακονία στην εκκλησία μας θα ήταν το πρόσωπο της Παναγίας μας αλλά η ιεροσύνη απορρέει από την θεανδρική υπόσταση του Κυρίου μας. Όλα τα άλλα είναι θεωρίες που δε στηρίζονται σε σοβαρά επιχειρήματα.

Στην Εκκλησία η γυναίκα βρίσκεται σε θέση πρώτης τιμής αφού το πρώτο πρόσωπο που τιμάται μετά το Θεό είναι η γυναίκα. 

Οι γυναίκες είναι η σπονδυλική στήλη στην ποιμαντική διακονία του έργου. Η γυναίκα δεν αποκλείεται από τη ζωή της Εκκλησίας. Δεν υπάρχει θεώρηση με κριτήρια περιφρονητικά στο πρόσωπο της γυναίκας. Θα πρέπει να σεβαστούμε τη γυναίκα και να της δώσουμε το ρόλο που έχει μέσα από τη δημιουργία και τη φύση της. 

Ερωτηθείς για το αν πίσω από την τοποθέτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ θεωρεί πως κρύβονται σενάρια άρσης του άβατου απάντησε πως «Αυτό είναι μία πράξη αυθαιρεσίας που προσβάλλει την ελευθερία του προσώπου διότι οι μοναχοί που βρίσκονται στα άβατα πήραν την απόφαση να ζήσουν δια βίου την ζωή της εγκρατείας. Γιατί η εγωιστική εμμονή να καταργήσεις την ελευθέρια του προσώπου του άλλου ανθρώπου; Οι γυναίκες είναι ελεύθερες να επισκεφτούν τα πάντα και μονές υπάρχουν και μοναστήρια …».

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιο “Ομολογία”

ΙΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

ΙΕΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Του δρ. Απόστολου Κρητικόπουλου

=====

Ένα ζευγάρι είχε να πάρει μια τεράστια απόφαση στην ιδιαίτερα απίθανη κατάσταση που είχε να αντιμετωπίσει.

Έξι από τους γιατρούς του μαιευτηρίου τούς ενημέρωσαν ότι η εγκυμονούσα σύζυγος κυοφορούσε δύο κοριτσάκια με σύνδρομο Down. Η ομόφωνη πρόταση των έξι γιατρών ήταν ότι πρέπει η κυοφορούσα να προχωρήσει σε έκτρωση και των δύο εμβρύων.

Η μητέρα όχι μόνον προχώρησε στη γέννηση των ομοζυγωτικών διδύμων, αλλά αποφάσισε να μην κάνει καν καισαρική τομή κατά τη γέννα, παρόλο που οι μαιευτήρες τής είπαν ότι πρέπει να τη χειρουργήσουν. Τα κοριτσάκια γεννήθηκαν, και μαζί με τα άλλα δύο αδέλφια τους που υπήρχαν ήδη μεγαλώνουν στην εξαμελή οικογένειά τους.

Η δήλωση της μητέρας είναι άκρως συγκινητική: «Αγαπάμε κάθε στιγμή που ζούμε με τις κόρες μας, και είναι το φως της ζωής μας. Το μόνο δύσκολο κομμάτι του να μεγαλώνεις παιδιά με σύνδρομο Down είναι πως ο υπόλοιπος κόσμος δεν αντιλαμβάνεται την ομορφιά και την ευτυχία που τα παιδάκια αυτά ακτινοβολούν. Υπάρχουν αρνητικά στερεότυπα που έχουν οι άνθρωποι χωρίς εμπειρία με τα παιδάκια που έχουν αυτή την ιδιαιτερότητα, και αυτά τα στερεότυπα προκαλούν στιγματισμό και περιορισμό στη ζωή των παιδιών. Για αυτόν τον λόγο μοιραζόμαστε και την ιστορία μας».

Σε μια στιγμή που ο ετήσιος αριθμός των αμβλώσεων στην Ελλάδα ξεπερνά τις 150.000, με περίπου 40.000 από αυτές να αφορούν νεαρές κάτω των 16 ετών, καταλαβαίνετε ότι η παραπάνω ιστορία με τη γέννηση των διδύμων με το σύνδρομο Down είναι γροθιά στο μαχαίρι της χυδαίας ατομικότητας και του άκρατου φεμινισμού που έχουν κάνει τόσο εύκολο για τις γυναίκες να δολοφονούν μέσω άμβλωσης αθώα έμβρυα.

Όταν οργανωμένες αριστερές φεμιναζίστριες μαζεύονται σε μαζικές διαδηλώσεις στο Σύνταγμα με θέμα την απόλυτη επιλογή της γυναίκας να τερματίζει όποτε επιθυμεί το ανθρώπινο έμβρυο που κυοφορεί, τότε όλοι εμείς οι χριστιανοί που θεωρούμε ύψιστο αγαθό τη ζωή, και κυρίως τη ζωή ενός παιδιού, πρέπει να αντιδράσουμε.

newsbreak.gr,24-12-2019 

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ Η ΕΚΤΡΩΣΗ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ!!!

Η πώρωση των φεμινιστριών έχει ξεπεράσει κάθε όριο.

Όχι μόνον σκοτώνουν τα παιδιά τους, αλλά και παρελαύνουν για να καυχηθούν για το "κατόρθωμά" τους.!!!

Και πού να ακούσουν φυσικά για αμαρτία με τέτοια πώρωση.

Ο ΑΓΕΝΝΗΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Ο ΑΓΕΝΝΗΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

Του κ. Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

=====

Η υπερβάσα την υπερβολή παρουσίαση από τηλεοπτικούς σταθμούς του τραγικού γεγονότος της παιδοκτονίας αρτιγέννητου βρέφους από τη νεαρή μητέρα του δείχνει την παράνοια της «λογικής» της κοινωνίας μας. Κατ’ αυτή τη «λογική», που στηρίζεται στον ωφελιμισμό, στην ηδονή και στα ένστικτα, έγκλημα θεωρείται η δολοφονία βρέφους, που μόλις βγήκε από την κοιλιά της μητέρας του. Αν όμως η ίδια μητέρα είχε δολοφονήσει το ίδιο άτυχο βρέφος όσο ήταν στην κοιλιά της, θα εθεωρείτο κάτι το φυσιολογικό και ουδείς θα ησχολείτο μαζί της. Το αποτέλεσμα το ίδιο, ο θάνατος του παιδιού, οι συνθήκες θα άλλαζαν κάποιους μήνες. Και όμως η αντιμετώπιση από την κοινωνία και το θεσμοποιημένο κράτος είναι τελείως διαφορετική στις δύο περιπτώσεις. 

Οι φόνοι των παιδιών όσο είναι στην κοιλιά της μητέρας τους έγινε κατεστημένη και θεσμοθετημένη κατάσταση. Σε χώρες «προοδευτικές» ο γιατρός που αρνείται, δια λόγους συνειδήσεως, να προβεί στη δολοφονία του αγέννητου ανθρώπου διώκεται ποινικά και απομακρύνεται από την εργασία του. Οι φεμινίστριες γυναίκες εφεύραν «λογικές» για να δικαιολογήσουν την αποτρόπαιη πράξη τους. Λένε πως το βρέφος όσο είναι στην κοιλιά τους είναι μέρος του σώματός τους και έτσι αυτές μπορούν να το κάνουν ό, τι θέλουν, ή πως με την δολοφονία του αγέννητου βρέφους εξασφαλίζουν την ισότητα στο σεξ με τον άνδρα, ή.. και άλλα παρόμοια...

Το αδύναμο και ανυπεράσπιστο παιδί είναι το θύμα της βαρβαρότητας, που καλλιεργεί η κοινωνία. Θύματα δεν είναι μόνο τα αγέννητα παιδιά, που κατά χιλιάδες θυσιάζονται στον Βάαλ της ηδονής. Θύματα είναι και τα γεννημένα παιδιά. Θύματα είναι όταν παρίστανται σε διαπληκτισμούς, σε ανταλλαγές ύβρεων μεταξύ των γονέων, όταν χρησιμοποιούνται ως μάρτυρες στα δικαστήρια για τις διαφορές των γονέων τους, όταν κάθονται επί ώρες στον κομπιούτερ ή στην τηλεόραση γιατί οι γονείς είναι απασχολημένοι ή απουσιάζουν... Είναι θύματα του κράτους, στο οποίο η κάθε κυβέρνηση τα βάζει σε συνεχή βάσανα αλλάζοντας σε συχνά διαστήματα τα όσα διαλαμβάνονται στην εκπαίδευσή τους και επιχειρεί να διαπλάσει τις ψυχές τους όχι με βάση την παράδοση του λαού, τις αρχές και τα ιδανικά που τον διέπουν, αλλά με βάση την άθεη και υλιστική ιδεολογία της. 

Τα παιδιά είναι θύματα και της ραθυμίας εκπροσώπων της Εκκλησίας. Όπου Επίσκοποι και πρεσβύτεροι εργάζονται με ζήλο τότε πλήθος είναι των παιδιών και των νέων, που βρίσκουν την Εκκλησία ως «φιλόστοργη μητέρα και πηγή πάσης παρηγορίας», όπως γράφει ο Παπαδιαμάντης. Ο κοσμοκαλόγερος της λογοτεχνίας μας θεωρεί ότι η απραξία της εκκλησιαστικής αρχής οδηγεί στην όξυνση της απομάκρυνσης των Ελλαδιτών από την παράδοσή τους, στον μιμητισμό και στην ξενομανία, «να χάσκει τις προς τα ξένα», στην αλλοίωση των ηθών, στη χαλάρωση της ορθοδόξου πίστεως τους, στην παραχάραξη της ελληνικής γλώσσας. Η κατάρρευση  του κράτους αποτελεί  τραγικό γεγονός για το λαό, ο οποίος βιώνει επίσης την  καταστροφική απουσία της ποιμαίνουσας Εκκλησίας από αυτόν.-             

ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ Η ΦΡΙΚΩΔΗΣ ΣΙΩΠΗΛΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ! Γ΄

ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ

Η ΦΡΙΚΩΔΗΣ ΣΙΩΠΗΛΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ!

Γ΄

Του Γραφείου επί των αιρέσεων της Ι. Μ. Πειραιώς

=====

Στους εσχάτους και αποκαλυπτικούς χρόνους που ζούμε, στους οποίους η αποστασία έχει φθάσει δυστυχώς στο αποκορύφωμά της, η σκληρότητα και απανθρωπιά του ανθρώπου συναγωνίζεται με αυτή της προχριστιανικής εποχής. Ο σύγχρονος άνθρωπος κατόρθωσε, αξιοποιώντας τις καταπληκτικές προόδους της ιατρικής επιστήμης, να βρει τον τρόπο να απαλλαγεί από το ανεπιθύμητο βάρος της παιδοποιίας, φονεύοντας το έμβρυο μέσα στη μήτρα της μητέρας κατά την διάρκεια της εγκυμοσύνης. Πρόκειται για τη σύγχρονη μάστιγα των εκτρώσεων, μέσω των οποίων κατακρεουργούνται στις μήτρες των γυναικών, πριν δουν το φως της γέννησης, εκατομμύρια αθώα και ανυπεράσπιστα βρέφη.

    

Η δαιμονική αναίδεια των γυναικών έφτασε στην έσχατη κατάντια, να μη θεωρεί πλέον την έκτρωση ως ανθρωποκτονία, αλλά ως δικαίωμα, ως κοινωνική κατάκτηση, ως ύψιστη μορφή απελευθέρωσής της από τα «δεσμά» της ανδροκρατούμενης οικογένειας! Ως κατάκτηση του δικαιώματος να διαθέτει, όπως θέλει το σώμα της, ακόμα και να φονεύει το έμβρυό της! Μέσα στα πλαίσια αυτής της νοοτροπίας, ένα πλήθος φεμινιστικών και άλλων οργανώσεων σ’ όλο τον κόσμο διοργανώνει κάθε τόσο μαχητικές διαδηλώσεις, για να μη διαταραχτεί το «δικαίωμα» αυτό!

Η κατάσταση στην πατρίδα μας είναι το ίδιο τραγική, όπως σε όλο τον «πολιτισμένο» κόσμο. Περισσότερες από 350.000 εκτρώσεις γίνονται κάθε χρόνο στα δημόσια και ιδιωτικά μαιευτήρια, κατακρεουργώντας, με τον πλέον σαδιστικό τρόπο τα ανυπεράσπιστα έμβρυα. Μια πόλη, όπως η Πάτρα, πετιέται κάθε χρόνο στους υπονόμους. Τα τελευταία τριάντα χρόνια μια Ελλάδα δολοφονήθηκε και εξαφανίστηκε, ενώ αυτή που έμεινε, κατάντησε αναιμική και γερασμένη! Η Ελλάδα μας αργοπεθαίνει. Οι γεννήσεις μειώνονται και οι θάνατοι αυξάνονται. Το εργατικό δυναμικό μειώνεται. Η ύπαιθρος ερημώνει. Τα ασφαλιστικά ταμεία καταρρέουν. Ο στρατός μας αποδυναμώνεται. 

Σε λιγότερο από τρεις δεκαετίες ο πληθυσμός της χώρας μας δεν θα ξεπερνά τα 8.000.000, και απ’ αυτόν, το ήμισυ του πληθυσμού θα είναι πάνω από το πεντηκοστό έτος! Μια αργή σιωπηλή εθνική γενοκτονία είναι σε πλήρη εξέλιξη! Πολλοί ειδικοί και επιστήμονες επισημαίνουν το οξύτατο δημογραφικό πρόβλημα, που πλήττει σήμερα καίρια την πατρίδα μας, το οποίο είναι ένα από τα μεγαλύτερα εθνικά μας προβλήματα. Οι ειδικοί επισημαίνουν με βάση δημογραφικές έρευνες ότι ο δείκτης γεννητικότητας στην Ελλάδα έχει κατέβει στο 1-1,3. Είναι δηλαδή εφιαλτικά χαμηλός στην ελληνική οικογένεια. Σύμφωνα με αυτό τον αριθμό, το 2100 οι απόγονοι των σημερινών Ελλήνων, (αν δεν έχουν μεταναστεύσει όλοι), θα είναι περίπου 2,3 εκατομμύρια. Μετά το 2040 περίπου η εξέλιξη θα είναι μη αναστρέψιμη: Κάθε δεκαετία θα χάνεται και ένα εκατομμύριο ελληνικού πληθυσμού, χωρίς να «βγαίνουν οι αριθμοί» για το ενδεχόμενο αντιστροφής της κατακλυσμιαίας πλέον εξέλιξης. Επομένως ο χρόνος για μια συνολική πολιτική αναστροφής του δημογραφικού προβλήματος ως απόλυτη εθνική προτεραιότητα και στρατηγική είναι πάρα πολύ περιορισμένος.

(Συνεχίζεται)

Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΚΛΗΡΙΚΟΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

=====

Ανώνυμος είπε:

Όλοι οι κομπλεξικοί που υπήρξαν παιδιά του Σωτήρα βγάζουν τώρα τα κόμπλεξ τους και κατηγορούν την αδελφότητα. Όταν ευεργετήθηκαν από αυτή ήταν καλά. 

Ανώνυμος είπε:

Γίναμε όλοι νεωτεριστες και το παίζουμε σύγχρονοι. Η απάντηση του π. Βασιλείου δεν είναι κατινιά;

Blogger Ανδρέας Μάστορας είπε:

Αυθαίρετες απόψεις της "φεμινιστικής φιλοσοφίας" και της "μεταμοντέρνας υποκειμενικής εμπειρίας" περί της φύσεως του ανθρώπου, παρουσιάζονται από τον π. Βασίλειο Θερμό, ως σπουδαίες επιστημονικές ανακαλύψεις, οι οποίες μάλιστα αγνοούνταν από τους αγίους, τους αποστόλους ακόμα και από τον Λόγο του Θεού!!!

Όπως λοιπόν στο μεσαίωνα οι ιεροεξεταστές έκαιγαν στην πυρά όποιον πίστευε στο φυσικό νόμο: κίνηση πλανητών- Γαλιλαίος, έτσι και τώρα οι βατικάνειοι ψυχοχειρούργοι διώκουν ως επικίνδυνους ψυχοπαθείς όσους πιστεύουν στο φυσικό νόμο: "ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς".

Ανώνυμος είπε:

Ο άνθρωπος λειτουργεί μεν με τα γονίδια των χαρακτηριστικών του, αλλά είναι ελεύθερος από την σκλαβιά της νομοτέλειας του γονιδιώματός του.

Ανώνυμος είπε:

Οταν η μόνιμη και διαχρονική (όχι επικαιρική) παράδοση της Εκκλησίας καταδικάζει ως φιληδονία την "μανιώδη και αχαλίνωτη αναζήτηση σεξουαλικής ηδονής", ακόμη και όταν αυτή γίνεται μεταξύ ετεροφύλων, (όπου η έλξη είναι φυσιολογική), είναι δυνατόν να μην καταδικάση διαχρονικά την αναζήτηση ομοφυλοφιλικής ηδονής;

Ανώνυμος είπε:

Πώς μπορώ να θεωρησω τον εαυτόν μου πιστό, όταν δεν δέχομαι ό,τι δίδαξαν οι Άγιοι Πατέρες, οι Άγιοι Απόστολοι;

Γνωρίζουμε φυσικά πως άδικα τρέχει αυτός που αποφάσισε από μόνος του, με τις δικές του δυνάμεις να νικήσει την σάρκα του, χωρίς την τελεσίδικη απόφαση να αγωνισθή με την βοήθεια και την ενίσχυση της Χάριτος.

''Είμαστε σταλμένοι από Τον Θεό να καταστρέψουμε τούτον τον τόπο, επειδη οι φοβερές ανομίες των κατοίκων κραυγάζουν ως τα ουράνια'' είπαν οι άγγελοι στον Λωτ για την κατάσταση στα Σόδομα.

Αυτό πρέπει να έχουμε υπόψη.

Ανώνυμος είπε:

"Θα το προτείνω στο Σύλλογο των Καθηγητών καθώς και των Γονέων διότι είναι αναγκαίο για μας τους εκπαιδευτικούς και τους γονείς".

Tότε θα φέρεις και την ευθύνη για την πνευματική ζημιά στις εύπλαστες ψυχές των παιδιών κύριε εκπαιδευτικέ! Ταλαίπωρη ελληνική εκπαίδευση!

ΠΗΓΗ:

Αναστάσιος

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥΣ

ΣΧΟΛΙΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΕΛΕΝΗΣ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥΣ

=====

Τί θα κάνουμε άλλωστε χωρίς τους βαρβάρους! Είναι και αυτοί μία λύση στην πλήξη αυτών που θεωρούν, ότι πρέπει να συντηρούν στην επικαιρότητα κάποια θέματα θολοκουλτουριάρικα, για να δίνουν θάρρος σε κάποια επίδοξα βλήματα Η ιέρισσα, σύζυγος του παπά που “έμπασε” τα κοριτσόπουλα στο Ιερό Βήμα -πού αλλού, στην Μητρόπολη Δημητριάδος- κυκλοφορεί με μίνι μέχρι το βρακί, εξαπενιζόμενη ωραίους πόδας! Την είδαμε και πέσαμε κάτω! Θα έλεγα ….. αλλά ο Τελεβάντος καιροφυλακτεί με το πιπέρι στα χέρια. Για συμμορφώσου λίγο κυρά μου! Είσαι παπαδιά! Τέτοιες μεταμορφώσεις έγιναν πολλές στην οικουμενιστική Μητρόπολη Δημητριάδος. Η αντανάκλαση του Οικουμενισμού στις αισθητικές αξίες! Ε να! Γίνεται ένας οικουμενιστικός ντζερντζελές. 

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ψυχολογικοί λόγοι είναι αυτοί που ωθούν τους Οικουμενιστάς στην θήρευση του καινοφανούς και τερπνού. Είναι η πλήξη που νιώθουν και το εσωτερικό κενό. Όπως έλεγε ο Άγιος Παΐσιος “αγάπησαν μία άλλη γυναίκα, γιατί η ορθοδοξία δεν τους εντυπωσιάζει, γιατί είναι πολύ σεμνή.” Ξοδεύουν την εσωτερικότητα της πνευματικής ζωής σε έναν ακτιβισμό, ταξίδια, συνέδρια, συναντήσεις, αρριβισμούς, νεωτερισμούς, σε οτιδήποτε αναταράσσει την πλήξη τους, και αναρριπίζει την παγερή επιφάνεια μιας εσωτερικής νέκρωσης Ως γνωστόν, όμως, τά πάθη είναι ακόρεστα. Είναι μία ψευδαίσθηση ότι θα νιώσουν μία πληρότητα αν κατακτήσουν τις εγκόσμιες επιδιώξεις των. Το εσωτερικό κενό επιτείνεται και απλά περιφέρουν την τραγικότητά των παρασύροντας και την Εκκλησία σε περιπέτειες. 

H Αγία Βαρβάρα αποτελεί μία σημειολογία της ανατροπής όλης της θολογογίας και υποκρισίας των Οικουμενιστών περί του ενδιαφέροντός των για την ποιμαντική δήθεν αξιοποίηση του γυναικείου δυναμικού της Εκκλησίας με σκοπό την εισαγωγή της ιερωσύνης των γυναικών ή αν μη τι άλλο ένα ανακάτωμα γύρω από το θέμα. Φανταστείτε τις γυναίκες ιέρισσες. Τι ντζερντζελές, τι ανακάτωμα! Δεν θα μένει καθόλου καιρός για πλήξη! 

Γνωρίζουμε ότι καμμία αξιοποίηση κανενός δυναμικού ούτε γυναικείου ούτε ανδρικού δεν ενδιαφέρει τους Οικουμενιστάς. Τα πάντα διεκπεραιώνονται -μιλάμε για διεκπεραίωση και όχι για ποιμαντική- σε ένα καθεστώς συναλλαγής και εκμαυλισμού συνειδήσεων. Η Αγία Βαρβάρα και όλες οι Αγίες αποτελούν ένα υπόδειγμα υπέρβασης των Κανόνων, των θεσπισμένων από την Παράδοση των Αγίων Πατέρων, και ανατροπής των νόμων της φύσεως σύμφωνα με το “κατά των τοιούτων ουκ έστιν νόμος.” 

Χρόνια πολλά σε όλους τους Βαρβάρους! Χωρίς αυτούς η Εκκλησία δεν νιώθει πλήξη, αλλά και η παρουσία τους την βοηθά να προσδιορίζει την αυτοσυνειδησία της. 

Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

=====

Σιγά σιγά, δειλά δειλά οι Οικουμενιστές θα αρχίσουν να μας μιλάνε και γιά την επαναφορά των συνεισάκτων γυναικών. 

Τους ενδιαφέρει οτιδήποτε μεταπατερικό ή προπατερικό και οτιδήποτε παρακάμπτει τους Πατέρες και την δογματική, ΙεροΚανονική και παραδοσιακή οργάνωση της Εκκλησίας. 

Ο δάσκαλος κάθε πλάνης και δολου -δηλαδή ο διάβολος- μαθαίνει στους μαθητές του το ψεύδος, τις προφάσεις, την υποκρισία, την θολούρα, την θολοκουλτούρα, την θολολογία. Ο διάβολος έχει κάνει τους Οικουμενιστές ξεφτέρια στα τεχνάσματά του. Τους έχει κάνει σωστές ανακατώστρες. Τους έδωσε την σιδεροκουτάλα και ανακατώνουν χωρίς κανένα αντικειμενικό στόχο, έτσι απλά για να ανακατώνουν και να δημιουργούν την θολούρα. Η θολοκουλτούρα είναι το περιβάλλον που τους προσιδιάζει. Αν τους ακούσεις να μιλάνε δεν καταλαβαίνεις τι λένε. Με χίλιους βερμπαλισμούς περιγράφουν το τίποτα και μέσα στις κενολογίες εμφιλοχωρούν τα ψεύδη τους. Χαρακτηριστικό του λόγου τους είναι ο δόλος, αντίθετα προς τον καθαρό, άδολο και ευθύ λόγο της υγιαίνουσας ορθοδόξου διδασκαλίας και θεολογίας. 

Ένα από τα ψεύδη τους σχετικά μέ την ιερωσύνη των γυναικών είναι το ποιμαντικό τους δήθεν ενδιαφέρον για την αξιοποίηση του γυναικείου δυναμικού της Εκκλησίας. Αυτό αποτελεί το ηθικό τους πλεονέκτημα για όλο αυτό το ανακάτωμα. Δεν μπορούν να κοιμηθούν, τους κατατρώγει ο ζήλος της οικοδομής της Εκκλησίας! Σε ποιόν τα πουλάνε όλα αυτά; Είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε ότι καμμία τέτοια αγωνία δεν έχουν, καλά καλά δεν γνωρίζουν το ποίμνιό τους για να γνωρίζουν και το δυναμικό του. Τους αφήνει παγερά αδιάφορους το ποίμνιό τους και η οικοδομή του και αλληθωρίζουν προς οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτό. 

Οι επισκοπικές αυλές λειτουργούν ως κόπροι του Αυγείου όπου αποσυντίθενται οι ανθρώπινοι χαρακτήρες και προάγεται ο αμοραλισμός. Νομίζω δεν χρειάζεται να αναλύσουμε τι σημαίνει αμοραλισμός σε αυτές τις περιπτώσεις. Όλοι περίπου καταλαβαίνουμε. Θέλουν να εισαγάγουν τον θεσμό των διακονισσών ως εργαλείο του αμοραλισμού των, ως εγκόσμιες επιδιώξεις και μόνον. Δεν μπορεί, θα το είχαμε καταλάβει, θα είχε πέσει στην αντίληψή μας αν υφίστατο κάτι τέτοιο, αν δηλαδή τους κατέτρωγε ο ζήλος της οικοδομής της Εκκλησίας, ώστε να εισαγάγουν και τον θεσμό των διακονισσών ως ένα εργαλείο προς αυτή την κατεύθυνση. 

Μάλλον προς την κατεύθυνση αυτών που λέει ο Παναγιώτης ο Νούνης πρέπει να κοιτάξουμε με τις ειδικές συνεντεύξεις και τα ειδικά κριτήρια επιλογής των επίδοξων διακονισσών, όσο και αν μας φαίνονται αστεία. Θα ήταν αστεία όλα αυτά και πηγή χιούμορ φυσικά κακόγουστου και ευφάνταστου, αν πολλές φορές δεν ήταν τραγικά και ολέθρια.