Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ! ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ -ΠΛΗΝ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ- ΓΙΑΤΙ ΣΙΩΠΟΥΝ;

Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ! ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ -ΠΛΗΝ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ- ΓΙΑΤΙ ΣΙΩΠΟΥΝ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά”:

«Έχει κυκλοφορήσει σε ορισμένα μέσα ηλεκτρονικής πληροφόρησης ότι δεν έχω υπογράψει τα κείμενα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Διαψεύδω κατηγορηματικά την πληροφορία αυτή την οποία θεωρώ υποβολιμαία» τονίζει o Μητροπολίτης Κωνσταντίας στη δήλωσή του προς το Amen.gr  και συνεχίζει: «Εάν μερικοί επιθυμούν να έχουν οπαδούς για να αυξήσουν τον αριθμό εκείνων που αρνήθηκαν να υπογράψουν, να δημιουργήσουν πρόβλημα στην Εκκλησία της Κύπρου ή να γίνουν αίτιοι διχασμού της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δηλώνω κατηγορηματικά ότι δεν θα γίνω συνεργός σε αυτή την προσπάθειά τους. Υπέγραψα κανονικά όλα τα κείμενα όπως μου επιβάλλει η αρχιερατική μου συνείδησή».

Υπενθυμίζεται ότι ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμόχωστου είναι ένας από τους Ορθόδοξους Ιεράρχες που έχει εργαστεί συστηματικά για την ενότητα των χριστιανών και έχει προσφέρει σημαντικά στην οικουμενική κίνηση.”

Καταρχήν να επαινέσουμε τον Πανιερότατο Μητροπολίτη Κωνσταντίας κ. Βασίλειο επειδή είχε την εντιμότητα να διαψεύσει τις φήμες ότι δήθεν αρνήθηκε να υπογράψει τα κείμενα της Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης. Οι θέσεις του Πανιερότατου Κωνσταντίας είναι εξόχως οικουμενιστικές. Ανήκει στη στενή ομάδα του Ζηζιούλα και του μ. Μητροπολίτη Ελβετίας μετέπειτα Αδριανουπόλεως Δαμασκηνού. Με τον Πανιερότατο Κωνσταντίας μας χωρίζει αγεφύρωτη άβυσσος σε θέματα οικουμενισμού αλλά πρόκειται για έντιμο άνθρωπο τον οποίο εκτιμάς και σέβεσαι ακόμη και όταν διαφωνείς κάθετα με τις θέσεις του.

Αυτό που απομένει είναι να έχουμε επιβεβαίωση ή διάψευση και από τους υπόλοιπους Μητροπολίτες και επισκόπους που φέρονται να μην υπέγραψαν τα κείμενα της Πανορθόδοξης Συνόδου. 

Ευτυχώς ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου Νέοφυτος ξεκαθάρισε ότι δεν υπέγραψε το προδοτικό για την Ορθοδοξία κείμενο που αφορά τις σχέσεις της Ορθοδοξίας με τους ετερόδοξους. Το ίδιο πρέπει να πράξουν και οι υπόλοιποι επειδή οι οικουμενιστές ισχυρίζονται ότι οι υπογραφές τους κοσμούν τις αποφάσεις της Συνόδου. 

Αυτό φυσικά ερμηνεύεται με δύο τρόπους. Είτε υπέγραψαν τα κείμενα και είναι ψευδείς οι διαδόσεις που τους φέρουν να μην τα υπέγραψαν ή όντως δεν τα υπέγραψαν και οι οικουμενιστές τους παρουσιάζουν ότι τα υπέγραψαν. Στη δεύτερη περίπτωση οίκοθεν νοείται η αδήριτη υποχρέωση αυτών που συκοφαντούνται να διαψεύσουν τους ισχυρισμούς όπως έκανε ο Μητροπολίτης Μόρφου Νέοφυτος.

ΟΤΑΝ ΤΙΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΦΑΥΛΟΙ ή ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ...

ΟΤΑΝ ΤΙΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΦΑΥΛΟΙ ή ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΟΙ...

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

===========

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος - κάθε άλλο παρά εχθρικά διακείμενος προς τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ - μαρτυρεί ότι τον λοιδόρισε για βιβλίο που έγραψε για την μετά θάνατο ζωή, επειδή ο αοίδιμος Αρχιεπίσκοπος δεν πίστευε σε μεταθανάτια ζωή!!!

Φανταστείτε! 

Ενας Αρχιεπίσκοπος στο έσχατον γήρας του, ταλαιπωρούμενος αφάνταστα από την επάρατη νόσο, όχι μόνον δεν πιστεύει στη μεταθάνατο ζωή, αλλά νιώθει την ανάγκη να λοιδωρίσει συνεπίσκοπό του επειδή αναφέρεται στην πίστη της Εκκλησίας για τη μεταθάνατο ζωή που θεωρεί παραμύθι.!!!

Με αυτό το δεδομένο ποιος απορεί επειδή ο βίος και η πολιτεία του αείμνηστου Αρχιεπισκόπου δεν είχαν κανένα φόβο Θεού;

Αλλά ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ μετέστη. Η ψυχή του βρίσκεται στα χέρια του Δικαιοκρίτη.

Η απόδοση τιμής προς αυτόν βαρύνει τον διάδοχό του, όχι μόνον στον θρόνο, αλλά και στον τρόπο! 

Τουτέστιν τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο, που ετοιμάζεται να απολύσει 300 υπαλλήλους της Εκκλησίας, λόγω οικονομικής στενότητας, αλλά χαράμισε τόσα χρήματα για να στήσει προτομή σε ένα αθεόφοβο - με την όλη σημασία του όρου - Αρχιεπίσκοπο που δεν πίστευε στη μεταθάνατο ζωή και που προξένησε τόσο μεγάλο κακό στην Εκκλησία. 

Εχει γίνει συρμός τελευταία - συνηθέστατα από υπολογισμό και λιγότερο από αφέλεια - να υμνούνται αρχιερείς ή άλλοι άνθρωποι της Εκκλησίας που σκανδάλισαν παντοιοτρόπως με τον εν γένει βίο και την πολιτεία τους ή που συστηματικά παρέβαιναν τους Ιερούς Κανόνες ή και διέστρεψαν την πίστη της Εκκλησίας.

Είναι ανεπίτρεπτο να προβάλλονται ως πρότυπα άνθρωποι όπως ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ιάκωβος (Κουκούζης), ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιάκωβος (Βαβανάτσος), ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σεραφείμ (Τίκας), ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος (Παρασκευαίδης), ο μοναχός Ιωσήφ Βατοπαιδινός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας (Σπύρου), ο Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Δαμασκηνός (Παπανδρέου), ο Καθηγητής Σάββας Αγουρίδης κτλ.. 

Να γίνονται μνημόσυνα για την ψυχή τους, να τελούνται τρισάγια στον τάφο τους, να γίνονται φιλανθρωπίες για την ανάπαυση της ψυχής τους; 

Οπωσδήποτε!

Αλλά όχι να προβάλλονται ως πρότυπα.! 

Δεν κάνει! 

Είναι αμαρτία, η οποία βεβαίως βαρύνει όσους πρωτοστατούν σε διάφορες τιμές προς το πρόσωπο κεκοιμημένων που σκανδάλισαν ή και γκρέμισαν συνειδήσεις.

Διαθέτει τόσους Αγίους η Εκκλησία! 

Υπάρχουν τόσες αγιασμένες ψυχές επισκόπων, ιερέων, μοναχών και λαικών που έζησαν το βίο τους Θεοφιλώς! 

Γιατί, αντί αυτών, προβάλλονται άνθρωποι που σκανδάλισαν, όχι μόνον με την προσωπικη τους ζωή και με την εν γένει διακονία τους, αλλά και με την ετεροδιδασκαλία τους;

ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΑΙ Ο ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΑΙ Ο ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Γράφει ο Λουκάς Παναγιώτου στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Ειδήσεων Romfea.gr:

“Τελέσθηκε το πρωί, το πρώτο ετήσιο μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μακαριστού Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως κυρού Δαμασκηνού Παπανδρέου (του από Ελβετίας), στον μητροπολιτικό ιερό ναό του αγίου Γεωργίου στο Παραλίμνι.

«Υπάρχουν άνθρωποι που καθορίζουν την ιστορία και την εποχή τους και της προσφέρουν προσανατολισμό και περιεχόμενο και υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι χαρακτηρίζονται από την εποχή τους, λαμβάνοντας το μήνυμα και το νόημα των καιρών τους και καθίστανται σύγχρονοι άνθρωποι.

Δήλωσε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας Βασίλειος.

«Ήταν άνθρωπος πρωτοποριακός και ανελάμβανε πρωτοβουλίες που ξεπερνούσαν τα δεδομένα της δικής του εποχής και μπορούσαν να αποτελούν σημείο αντιλεγόμενο για πολλούς, γιατί γινόταν πάντοτε μπροστάρης και καθοδηγητής σε σημείο που πολλές φορές ήταν δύσκολο να τον παρακολουθήσει κανείς.

Ο Πανιερώτατος σημειώνει ότι «η Εκκλησία είχε την ανάγκη ενός οραματιστή, όπως ο Μητροπολίτης Δαμασκηνός, γιατί το έργο του δεν έφυγε μαζί του, αλλά έχει εκτιμηθεί δεόντως και πολλαπλώς από πολλούς και θα συνεχίσει να αποτελεί οδοδείκτη για πολύ ακόμα καιρό».

Τέλος, ο Κωνσταντίας Βασίλειος αναφέρει, ότι ο μακαριστός ιεράρχης του Οικουμενικού θρόνου «ομολογουμένως έχει αφήσει δυσαναπλήρωτο κενό και φαίνεται να ισχύει η κοινωνιολογική παρατήρηση ότι άνθρωποι που αποτελούν τους πρωτοπόρους της ανθρωπότητας δεν γεννιούνται καθημερινά».”

Λυπούμαι ειλικρινά όταν υποχρεώνομαι κυριολεκτικά εκ των πραγμάτων να ελέγχω τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Κωνσταντίας - Αμμοχώστου κ. Βασίλειο. Αλλά προσωπολήπτης δεν μπορώ να γίνω όσο καλή φιλία και αν έχω με τον Σεβασμιότατο, όση εκτίμηση και αν τρέφω προς το πρόσωπό του για τις αρετές που τον κοσμούν.

Αν δεν ανέφερε το όνομα Αδριανουπόλεως Δαμασκηνός ο αναγνώστης των δηλώσεων θα σχημάτιζε την άποψη ότι ο Σεβασμιότατος Κωνσταντίας στην ομιλία του αναφέρεται στον Οσιο Ιουστίνο Πόποβιτς ή στον π. Επιφάνιο Θρεοδωρόπουλο ή στον Φλωρόφσκι ή στον Αγιο Νεκτάριο! 

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Δαμασκηνός, Σεβασμιότατε Κωνσταντίας, δεν υπήρξε “οραματιστής” και “οδοδείκτης” για την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Προδότης της πίστεως υπήρξε! 

Πρωτοστάτησε στην υπογραφή της προδοτικής συμφωνίας του Σαμπεζύ, ενώ κατά της διάρκεια της ζωής του καταπατούσε συστηματικά και ασύστολα - επί σειρά δεκαετιών - τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, οι οποίοι απαγορεύουν αυστηρά και επί ποινή καθαιρέσεως την συμπροσευχή με τους αιρετικούς, τους σχισματικούς και τους αλλόθρησκους.

Αλίμονον, Σεβασμιότατε, αν η Εκκλησία προβάλλει αυτούς τους ανθρώπους ως “οδοδείκτες” και ως “πρωτοπόρους” της πορείας Της. 

Αλλά πέραν της παραχάραξης των ορίων της πίστεως και πέραν της καταπάτησης των Ιερών Κανόνων με την συμπροσευχή με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους, ο αείμνηστος Αδριανουπόλεως εγκαλείται για πολλά τα οποία είναι των αδυνάτων αδύνατο να μην έχετε υπόψη σας.

Πώς τολμάτε επομένως να προβάλλετε αυτού του φυράματος τους ιεράρχες “ως οδοδείκτες και ως πρωτοπόρους της ανθρωπότητας;”

Πρέπει οπωσδήποτε να τελούνται μνημόσυνα για κεκοιμημένους όπως ο Αδριανουπόλεως Δαμασκηνός, για Αρχιεπισκόπους όπως ο Ιάκωβος (Βαβανάτσος) και ο Αμερικής Ιάκωβος, για Μητροπολίτες όπως ο Χαλκηδόνος Μελίτωνας, για Πατριάρχες όπως ο Αθηναγόρας, κτλ.! 

Οχι όμως να μιλούμε γι’ αυτούς λες και είναι άγιοι της Εκκλησίας ή πρότυπα πατριαρχών, επισκόπων κτλ..

Δεν κάνει! 

ΜΕΘΟΔΕΥΕΤΑΙ ΕΝΩΣΗ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ - ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ

ΜΕΘΟΔΕΥΕΤΑΙ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Λίαν ανησυχητικές πληροφορίες είδαν το φως της δημοσιότητας, σε χριστιανικά έντυπα και θρησκευτικές ιστοσελίδες, αναφορικά με ανεπίτρεπτες μεθοδεύσεις για την προώθηση της ενώσεως των Μονοφυσιτών με την Ορθοδοξία με αντορθόδοξους όρους.

Το περιοδικό “Ο Σωτήρ”, που προμαχεί στους αγώνες της Εκκλησίας μας εναντίον του Οικουμενισμού, εντόπισε και πρόβαλε περισπούδαστο άρθρο του οσιολογιότατου Ιερομόναχου π. Λουκά Γρηγοριάτη στο περιοδικο της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης “Γρηγόριος Παλαμάς”, για τις μεθοδεύσεις που γίνονται για να γίνει αποδεκτή η προδοτική συμφωνία του Σαμπεζύ που συνομολόγησε ο Μητροπολίτης Ελβετίας (μετέπειτα Αδριανουπόλεως) κυρός Δαμασκηνός με τους Μονοφυσίτες.

Υπενθυμίζουμε ότι ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας - Αμμοχώστου κ. Βασίλειος, σε ομιλίες που έκανε για την κοίμηση του κυρού Δαμασκηνού, υπενθύμισε σε όλους ότι ακόμη δεν υλοποιήθηκε η προδοτική Συμφωνία του Σαμπεζύ, αλλά την ευθύνη για την μη υλοποίησή της δεν την φέρει ο κυρός Δαμασκηνός, ο οποίος έφερε εις πέρας τον διάλογο με τους Μονοφυσίτες.

Εναντίον ποιού έκανε τη μομφή ο Σεβασμιότατος Κωνσταντίας;

Οχι βέβαια εναντίον του Οικουμενικού Πατριαρχείου νοουμένου ότι ο ίδιος τυγχάνει συνειδητός Οικουμενιστής.

Αρα;

Εναντίον των παραδοσιακών πιστών - και μάλιστα του Αγίου Ορους - εξαιτίας της αντίδρασης του οποίου κυρίως ματαιώθηκε η υλοποίηση της προδοτικής για την Ορθοδοξία Συμφωνίας.

Αυτό σημαίνει ότι οι Οικουμενιστές δεν θεώρησαν καθόλου λήξασα την ιστορία της ένωσης των Μονοφυσιτών με την Ορθοδοξία με τους αντορθόδοξους όρους του κειμένου της Συμφωνίας του Σαμπεζύ.

Την ίδια απαράδεκτη στάση τήρησε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος - υποδεχόμενος τον Αρμένιο Πρόεδρο στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο - τον απεκάλεσε “ορθόδοξο” και τους Αρμένιους ως ομόδοξους αδελφούς μας.

Ουδείς βεβαίως εκπλήττεται για το ολίσθημα του Αρχιεπισκόπου επειδή είναι πασίγνωστη και η θεολογική ανεπάρκεια και προπαντός το ομολογιακό έλλειμα του Μακαριότατου.

Αλλά ούτως ή άλλως είναι - δυστυχώς - ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών γι’ αυτό η Ιερά Συνοδος της Ιεραρχίας πρέπει να ζητήσει διευκρινίσεις και να πάρει σαφή ορθόδοξη θέση για το σοβαρότατο αυτό θέμα.

Γι’ αυτό ας γρηγορούν οι φύλακες.

Θα αναδημοσιεύσουμε σε συνέχειες - όπως κάνουμε πάντοτε με εκτενή κείμενα - από το ιστολόγιο “Αναβάσεις” το σχετικό κείμενο του “Ορθοδόξου Τύπου”.

*****

ΜΕΘΟΔΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΩΝ

Α΄ΜΕΡΟΣ

Ἀποκαλύψεις ἱερομονάχου Λουκά τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους

=============================

Ἡ ἕνωσις προϋποθέτει τὴν παραίτησιν τῶν Μονοφυσιτῶν ἀπὸ τὴν αἵρεσίν των, συμφώνως πρὸς τὴν ὁποίαν ὁ Χριστὸς ἔχει μίαν φύσιν, καὶ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν Οἰκ. Συνόδων καὶ ἰδιαιτέρως τῆς ΣΤ´, «ἡ ὁποία ἀπεφάσισεν ὅτι ὁ Χριστὸς ἔχει δύο φύσεις».

Θὰ παραιτηθοῦν οἱ Μονοφυσῖται ἀπὸ τὴν ἀπὸ αἰώνων αἵρεσίν των ἢ θὰ καταφρονηθοῦν αἱ ἀποφάσεις τῆς ΣΤ´ Οἰκ. Συνόδου, ὡς συμβαίνει μὲ τὴν καταφρόνησιν τῶν Ἱ. Κανόνων διὰ τὴν ἐξυπηρέτησιν τῆς ἑνώσεως μετὰ τῶν Παπικῶν;

Αἱ ἀποκαλύψεις τοῦ ἱερομονάχου ὀφείλουν νὰ σημάνουν συναγερμὸν εἰς ὁλόκληρον τὸν πιστὸν Ὀρθόδοξον Λαὸν καὶ τὸν ἔντιμον κλῆρον καὶ νὰ ἀποστείλουν μήνυμα «τελεσίγραφον» πρὸς τὸ Φανάριον, τοὺς Οἰκουμενιστὰς Ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς φιλοενωτικοὺς θεολόγους.

Ἤδη τὸ ἔπραξεν ἡ Ὀρθόδοξος Χριστιανικὴ Ἀδελφότης «Ο ΣΩΤΗΡ», οἱ θεολόγοι τῆς ὁποίας κάνουν σοβαροτάτας ὑποδείξεις πρὸς τοὺς φιλοενωτικοὺς θεολόγους.

Ἀλλὰ καὶ οἱ Ὀρθόδοξοι Σεβ. Μητροπολῖται, ποὺ ἀνήκουν εἰς τὸ ἀντιοικουμενιστικὸν κίνημα ὀφείλουν νὰ ἐπαγρυπνοῦν, διότι εἰς τὴν συγκεκριμένην περίπτωσιν ἠμπορεῖ νὰ τεθῆ θέμα ἀμφισβητήσεως τῆς Στ´ Οἰκ. Συνόδου ὑπὸ τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἀρχιερέων καὶ Θεολόγων.

Τί λέγει ἡ Στ´ Οἰκ. Σύνοδος διὰ τὴν αἵρεσιν τῶνΜονοφυσιτῶν; Ὑπενθυμίζομεν ὅτι ὁ «Ο.Τ.» εἶχε καταγγείλει εὐθέως τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν μὲ πρωτοσέλιδον δημοσίευμά του (4η Φεβρουαρίου τοῦ 2011) ὅτι ὑποδεχόμενος τὸν Πρόεδρον τῆς Ἀρμενίας εἰς τὸ Ἀρχιεπισκοπικὸν Μέγαρον ἐχαρακτήρισε τοὺς Ἀρμενίους Ὀρθοδόξους, ἐνῶ εἶναι αἱρετικοὶ Μονοφυσῖται.

Διὰ τὸ ὅλον θέμα ὀφείλει νὰ δώση δημοσίως ἐξηγήσεις τὸ Οἰκ. Πατριαρχεῖον καὶ ἡ Ἱ. Σύνοδος Αὐτοῦ, ἐνῶ θὰ πρέπη νὰ ἀσχοληθῆ καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος.

Εἰς μίαν συγκλονιστικὴν ἀποκάλυψιν διὰ τὰ προχωρημένα σχέδια τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ προέβη μὲ ἄρθρον του εἰς τὸ ἔγκριτον περιοδικὸν «Γρηγόριος Παλαμᾶς» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης ὁ Ἱερομόναχος Λουκᾶς τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους.

Ἡ ἀποκάλυψις ἀφορᾶ προσπαθείας, αἱ ὁποῖαι καταβάλλονται διὰ τὴν μυστηριακὴν διακοινωνίαν Ὀρθοδόξων καὶ Ἀντιχαλκηδονίων ἤτοι τὴν Ἕνωσιν Μονοφυσιτῶν (Κοπτῶν κ.λπ.) μὲ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν.

(Συνεχίζεται)

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΣ ΠΑΣΤΟΡΑΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΣΕΞ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΣ ΠΑΣΤΟΡΑΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΣΕΞ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==============

Διαβάζουμε στη "Χριστιανική Βιβλιογραφία":

“Εὐαγγελικὸς ἱερέας ὑπὲρ τοῦ ἐλεύθερου σὲξ «Πρέπει νὰ ζοῦμε τὴ ζωὴ στὸ φοὺλ» δήλωσε ὁ γερμανὸς πάστορας

Σὲ κήρυγμα ὑπὲρ τοῦ σαρκικοῦ ἔρωτα προέβη στὶς 5 Αὐγούστου ὁ εὐαγγελικὸς πάστορας Ρὰλφ Σμὶτ στὴ γερμανικὴ πόλη Βίσμπαντεν, τονίζοντας ὅτι τὸ σὲξ δὲν εἶναι ἁμάρτημα. Γιὰ νά...πείσει μάλιστα τὸ ποίμνιό του, ὁ Σμὶτ κρέμασε τεράστιες φωτογραφίες ἀπὸ σεξουαλικὲς συνευρέσεις στὴν ἐκκλησία!

Στὸ κήρυγμά του, ὁ Σμὶτ τόνισε στοὺς ἐνορίτες του ὅτι δὲν πρέπει νὰ φοβοῦνται τὸ σέξ, δηλώνοντας πὼς οἱ σαρκικὲς ἐπιθυμίες προέρχονται ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ὄχι ἀπὸ τὸν διάβολο. «Δὲν ὑπάρχει ζωὴ χωρὶς τὸν ἐρωτισμό, καὶ δὲν ὑπάρχει ζωὴ δίχως τὸν Θεὸ» δήλωσε χαρακτηριστικά.

Στὸ πλαίσιο αὐτό, κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ κηρύγματος ὁ πάστορας ζήτησε ἀπὸ τοὺς ἐνορίτες νὰ ἑνώσουν τὰ χέρια τους γιὰ νὰ νιώσουν...ἐγγύτητα μεταξύ τους. Ὁ ὀργανοπαίχτης ἔπαιζε ἐκείνη τὴν στιγμὴ τὸ γνωστὸ τραγούδι τοῦ Ἔλβις Πρίσλει «Love Me Tender», ἐνῶ ἡ αἴθουσα ἦταν στρωμένη μὲ ροδοπέταλα.

«Πρέπει νὰ ζοῦμε τὴν ζωὴ στὸ φοὺλ», τόνισε ὁ Σμίτ, καὶ στὸ πλαίσιο αὐτό, πῆγε ἕνα βῆμα παραπέρα ἀρχίζοντας νὰ χρησιμοποιεῖ στὸ κήρυγμά του ὄχι καὶ τόσο... κόσμιες λέξεις! «Ὅλοι οἱ μαθητὲς χρησιμοποιοῦν αὐτὲς τὶς λέξεις, ὄχι ὅμως ἡ ἐκκλησία, κάτι ποὺ μᾶς ἐμποδίζει νὰ συνδεθοῦμε μὲ τὸν κόσμο», παρατήρησε.

Νὰ ἀκούσουν τὸ κήρυγμα ἦρθαν περίπου 200 ἐνορίτες, οἱ περισσότεροι ἐκ τῶν ὁποίων ἀντέδρασαν θετικά. Πάντως, στοὺς ἐνορίτες κάτω τῶν 16 ἐτῶν δὲν ἐπετράπη ἡ εἴσοδος...”

Δεν πρόκειται φυσικά να συζητήσω αν αυτές οι απόψεις έχουν να κάνουν οτιδήποτε με την χριστιανική πίστη. Προφανώς και δεν έχουν και θα συνιστούσε ανελέητο μαστίγωμα της νοημοσύνης των αναγνωστών αν προσπαθούσα να αποδείξω γιατί αυτά τα πράγματα είναι κυριολεκτικά δαιμονικά.

Ορισμένες απορίες μόνον θα ήθελα να καταθέσω.

Αφού όλο το σαματά ο Ευγγελικός πάστορας τον έκανε για να μπορέσει να μιλήσει τη γλώσσα των νέων γιατί απέκλεισε τους νέους κάτω των 16;

2.) Με αυτή την “Εκκλησία” συνομιλούμε για να ενωθούμε;

3.) Αν οι Οικουμενιστές θέλουν να τους παίρνουμε στα σοβαρά - αν μη τι άλλο - πρέπει να κινούνται στα πλαίσια της στοιχειώδους σοβαρότητας.

Είναι ένα πράγμα να συζητάς με αιρετικούς δογματικές διαφορές και διαφορετικό πράγμα να διαστρέφεις το Ευαγγέλιο από το Α μέχρι το Ω.

Διερωτώμαι: Ο πάστορας αυτός ανήκει στην “Εκκλησία” με την οποία καταλήξαμε σε συμφωνία - επί Ελβετίας (μετέπειτα Αδριανουπόλεως) Δαμασκηνού, η οποία ευτυχώς ουδέποτε προχώρησε σε πρακτική υλοποίηση;

Είναι δυνατόν να υπάρχουν ορθόδοξοι ταγοί που πιστεύουν ότι υπάρχει νόημα να συνομιλούμε με αυτού του είδους τις Ομολογίες;

ΤΑ ΧΕΙΛΗ ΣΑΣ ΤΙΜΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ! ΟΧΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΣΑΣ, ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΕ!

ΤΑ ΧΕΙΛΗ ΣΑΣ ΤΙΜΟΥΝ ΤΗΝ ΑΦΙΑ ΕΥΦΗΜΙΑ. ΟΧΙ ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΣΑΣ, ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΕ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Πολύ συγκινητικά τα λόγια που είπε σήμερα στο Φανάρι ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος για την Αγία Ευφημία.

Διαβάζουμε στο “Φως Φαναρίου” ρεπορτάζ του κ. Νικόλαου Μαγγίνα:

«Μη φοβού το μικρόν ποίμνιον».

Χρησιμοποιώντας την ευαγγελική αυτή ρήση, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, σε αντιδιαστολή με το μικρό ποίμνιο που έχει απομείνει στην Κωνσταντινούπολη, απευθύνθηκε με λόγους εγκάρδιους προς τα πλήθη των πιστών από την Πόλη, την Ελλάδα και άλλες χώρες του εξωτερικού που κατέκλυσαν σήμερα τον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, επί τη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος και Πανευφήμου Ευφημίας, της οποίας ολόσωμο το Άγιο Λείψανο φυλάσσεται άφθορο στην έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

Ο Πατριάρχης έδωσε στους προσκυνητές σαφές μήνυμα ότι η Ρωμιοσύνη της Πόλης στέκεται όρθια, παρά τη συρρίκνωση, προσβλέποντας σε καλύτερες μέρες που ήδη διαφαίνονται.

"Και ούτος ο αριθμός ικανός. Tα λόγια αυτά από την ιστορία μας εφαρμόζονται πλήρως εις την δική μας περίπτωση εδώ, της ομογενείας της Κωνσταντινουπόλεως που είναι γύρω από το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο δηλαδή και αυτοί οι λίγοι που μείναμε είμαστε ικανοί, με την χάρη του Θεού να φυλάξουμε την μεγάλη κληρονομιά των πατέρων μας, την παρακαταθήκη, τις παραδόσεις μας, να δίνουμε την χριστιανική μαρτυρία σε αυτή την Πόλη των πατέρων μας".

Λόγοι φιλάγιοι, λόγοι ορθόδοξοι, λόγοι παραδοσιακοί, λόγοι ευαγγελικοί που αναπαύουν την ορθόδοξη ψυχή.

Πλην όμως δεν γίνονται πιστευτοί.

Ο λόγος;

Ο Παναγιότατος που τιμά με τόσο ωραία λόγια την Παράδοση και την Αγία Ευφημία είναι ο ίδιος Πρωθιεράρχης, ο οποίος όρισε τον αείμνηστο Δαμασκηνό (Παπανδρέου) - Μητροπολίτη τότε Ελβετίας (μετέπειτα Αδριανουπόλεως)-, επικεφαλής του Διαλόγου της Ορθοδοξίας με τους Μονοφυσίτες τους οποίους οι Οικουμενιστές - με δολιότητα φερόμενοι - μετονόμασαν σταδιακά σε “Αντιχαλκηδόνιους”, ύστερα “Προχαλκηδόνιους” και τελικά σε “Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες”!!!.

Τι σύμπτωση! Τον ίδιο όρο που χρησιμοποιεί η Β΄ Βατικάνεια Σύνοδος για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τις Μονοφυσιτικές και Ουνιτικές “Εκκλησίες”!!!

Ως γνωστόν ο αείμνηστος Δαμασκηνός υπέγραψε στο Σαμπεζύ την προδοτική για την Ορθοδοξία Συμφωνία με τους Μονοφυσίτες και ατίμασε έτσι τους Αγίους Πατέρες της Δ΄ εν Χαλκηδόνι Οικουμενικής Συνόδου.

Πώς επομένως, Παναγιότατε, εσείς που φυλάττετε στο Φανάρι το άφθαρτο και ευωδιάζον λείψανο της Αγίας Ευφημίας μιλάτε για την ικανότητά σας, “με την χάρη του Θεού να φυλάξουμε την μεγάλη κληρονομιά των πατέρων μας, την παρακαταθήκη, τις παραδόσεις μας, να δίνουμε την χριστιανική μαρτυρία σε αυτή την Πόλη των πατέρων μας";

Τα μεν χείλη σας, Παναγιότατε, τιμούν τους Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου και την Αγία Ευφημία που επεκύρωσε τον όρο της Συνόδου με το υπερφυές σημείο, οι αποφάσεις όμως του εκπροσώπου σας στο Σαμπεζύ ατίμασαν και τους Αγίους Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου και την Αγία Ευφημία.

Μήπως πρέπει επιτέλους να αντιληφθείτε ότι οι οικουμενιστικοί ακροβατισμοί του Φαναρίου είναι το πριόνι που ξυλεύει το κλωνάρι της Παράδοσης στο οποίο κάθεται ως επί θρόνον χρυσό η καθέδρα της Ορθοδοξίας;

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: "ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΑΝ ΑΒΑΡΙΕΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΠΙΣΤΕΩΣ"

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ: “ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΑΝ ΑΒΑΡΙΕΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΠΙΣΤΕΩΣ!!!”

του Παναγιώτη Τελεβάντου

=================

Οταν συμπροσευχηθήκατε στη Μητέρα “Γαία” (τρομάρα της!) με τους κάθε λογής αιρετικούς και αλλόθρησκους δεν έγιναν αβαρίες σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν στο Μπαλαμάντ ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός αναγνώρισε την Ουνία και προσπάθησε να καθιερώσει τη θεολογία των “δύο πνευμόνων” και των “δύο αδελφών” Εκκλησιών δεν έγιναν σοβαρότατες αβαρίες σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν ο προκάτοχός σας Πατριάρχης κυρός Δημήτριος ευλόγησε τις όστιες που του παρουσίασε ο “sancto subito” ηθοποιός Πάπας Βοιτύλας δεν έγινε αβαρία σε θέμα της πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν ο Πατριάρχης Αθηναγόρας πρόσφερε - κατά την ιδία αυτού αναίσχυντη ομολογία - τη Θεία Κοινωνία στους Παπικούς και στους Προτεστάντες και ενθάρρυνε τη “διακοινωνία” δεν έκανε εκθεμελιωτικές για την Ορθόδοξη πίστη αβαρίες, Παναγιότατε;

Οταν το Πατριαρχείο Ρωσίας για πέντε χρόνια με επίσημη συνοδική απόφαση “προδοσία του Ιούδα” - όπως την χαρακτήρισε ο Αγιος Ιουστίνος Πόποβιτς - έδινε τη Θεία Κοινωνία στους Παπικούς δεν έγινε αβαρία σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν οι ορθόδοξοι αντιπρόσωποι υπέγραψαν το αιρετικό κείμενο της Ραβέννας που ανατρέπει την περί Πρωτείου διδασκαλία της Εκκλησίας δεν έγινε αβαρία σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν οι ορθόδοξοι αντιπρόσωποι υπέγραψαν το κυριολεκτικά ελεεινό κείμενο που αναγνωρίζει την “θεωρία των κλάδων” στο συνέδριο της ανομίας του ΠΣΕ στο Πόρτο Αλέγκρε της Βραζιλίας το 2006, δεν έγινε αβαρία σε θέματα της πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν ο πρόεδρος της μικτής επιτροπής του Διαλόγου με τους Παπικούς Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας) διατυπώνει τη “βαπτισματική θεολογία” που προσπαθεί να δώσει εκκλησιαστική υπόσταση και στις πιο ακραίες προτεσταντικές Ομολογίες και να ορθοδοξοποιήσει τον σκληρό πυρήνα της “θεωρίας των κλάδων” δεν έπραξε αβαρία σε θέματα της πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν καθημερινά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της υφηλίου οι ορθόδοξοι αντιπρόσωποι κάνουν συμπροσευχές - και μάλιστα προχωρημένες συμπροσευχές - με τους κάθε λογής αιρετικούς και αλλόθρησκους δεν κάνουν αβαρίες σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν ο Οικουμενικός Θρόνος παρίσταται με αντιπροσωπεία κατά την “θρονική εορτή” του Βατικανού και όταν οι Παπικοί αντιπρόσωποι σπεύδουν στην Κωνσταντινούπολη κατά την "θρονική εορτή" του Οικουμενικού Πατριαρχείου, δεν γίνονται αβαρίες σε θέματα πίστεως, αφού αναγνωρίζουν με λειτουργική πράξη το αιρετικό Βατικανό ως εκκλησιαστικό “Θρόνο”, Παναγιότατε;

Οταν ορθόδοξοι επίσκοποι κάθονται και τους “αγιάζουν” Παπικοί (τρομάρα τους! πού τον βρήκαν τον αγιασμό για να τον μεταδώσουν και σε άλλους, αφού έχασαν τη χάρη πριν χίλια τόσα χρόνια;!!!) ή σκύβουν να φιλήσουν το χέρι του αιρεσιάρχη της Ρώμης δεν κάνουν αβαρίες σε θέματα πίστεως, Παναγιότατε;

Οταν στο Σαμπεζύ ο αλήστου μνήμης Μητροπολίτης Αδριανουπόλεως Δαμασκηνός υπέγραψε την προδοτική για την Ορθοδοξία Συμφωνία με τους μονοφυσίτες δεν έγινε αβαρία σε θέματα της πίστεως, Παναγιότατε;

Παναγιότατε!

Μήπως σπεύδετε να βεβαιώσετε ότι στους διαλόγους με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους δεν γίνονται αβαρίες σε θέματα της πίστεως για να καλύψετε το πλήθος των αβαριών που έγιναν και συνεχίζουν να γίνονται επί μεγίστω σκανδαλισμώ των πνευματικών σας παιδιών;

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Θ. ΓΙΑΓΚΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΙ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ

Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΙΑΓΚΟΥ ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΕΠΙΦΑΝΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΙ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ κ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

==========

Διαβάζουμε στον “Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ” απόσπασμα από την ομιλία του Καθηγητή του Κανονικού Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης κ. Θεόδωρου Γιάγκου:

“Από την προσεκτική μελέτη του Παναρίου συνάγεται ότι ο Επιφάνιος καταφερόταν με τον ίδιο τρόπο και το ίδιο πάθος εναντίον της διαστροφής του ορθοδόξου δόγματος από τους αιρετικούς και παράλληλα εναντίον των ζηλωτικών τάσεων που εκδηλώνονταν στους κόλπους της Εκκλησίας από πρόσωπα που σήμερα θα χαρακτηρίζονταν φονταμενταλιστές, δήθεν για να στηρίξουν τους εκκλησιαστικούς θεσμούς και την πιστότητα στην παράδοση. Είναι χαρακτηριστικά όσα λέει ο άγιος Επιφάνιος κρίνοντας τη στάση του Μελητίου και των οπαδών του, αυστηρών και ασκητικών μοναχών, στο θέμα της αποδοχής των αποστατών κατά τους διωγμούς του Διοκλητιανού. Οι συγκεκριμένοι μοναχοί κράτησαν αυστηρή στάση ως προς την αποδοχή των μετανοούντων αποστατών και αποσχίσθηκαν από την Εκκλησία, που είχε επιλέξει για το συγκεκριμένο θέμα την οικονομία. Όμως τελικά, η αυστηρότητα τους οδήγησε στο χειρότερο, στην κακοδοξία, καθόσον προσεχώρησαν στους Αρειανούς. Κατά το επικριτικό λογοπαίγνιο του Επιφανίου, οι Μελητιανοί «φεύγοντες τον καπνόν εις πυρ ενέπεσον». Η Εκκλησιαστική Ιστορία είναι μάρτυρας πολλών αναλόγων περιπτώσεων ζηλωτών, που μάχονταν δήθεν για την προάσπιση του δόγματος, στην πραγματικότητα όμως προέβαλλαν τον εαυτό τους και όχι την εκκλησιαστική διδασκαλία.

Η ενότητα της πίστεως και της τάξεως είναι το ζητούμενο, το οποίο όμως περιφρονούν οι ηγέτες και οι οπαδοί τόσο των αιρέσεων όσο και των σχισμάτων. Αυτοί «εθελοθρησκεύουν», καθόσον δεν ακολουθούν τον νόμο και την πίστη της καθολικής Εκκλησίας, αλλά αυτόν που τους υπαγορεύει το ιδικό τους θέλημα, και έτσι, αντί να ωφελούν, βλάπτουν «την αγίαν του Θεού Εκκλησίαν». Oι αιρετικοί εξέρχονται από τη βασιλική οδό, που ταυτίζεται με την πορεία που χαράσσει η Εκκλησία και που χαρακτηρίζεται για τη μεσότητα.

Οι Πατέρες της Εκκλησίας είναι οι σοφοί διδάσκαλοι, στη σκέψη των οποίων δεν παρατηρείται ούτε επαρχιωτισμός ούτε έλλειψη ευρυχωρίας. Είναι διάπλατα ανοιχτοί στον κόσμο ωσάν την Πλατυτέρα Θεοτόκο στην κόγχη του ιερού βήματος και τον Χριστό στο υπέρθυρο της εισόδου των ορθοδόξων ναών, με το Ευαγγέλιο ανοιχτό να λέει: «εγώ ειμι η οδός και η αλήθεια και η ζωή». Ο πατερικός λόγος προσφέρει ζωή και ελευθερία, «γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς» (Ιω. 8, 32), γι᾽ αυτό και γίνεται αποδεκτός και κατανοείται από ελεύθερα πνεύματα".

Να συγχαρoύμε θερμά τον Καθηγητή κ. Θεόδωρο Γιάγκου, επειδή παρουσίασε τον Αγιο Επιφάνιο με τρόπο που δείχνει το σεβασμό του προς τον μεγάλο αυτό Αγιο της Εκκλησίας μας.

Και το λέμε αυτό επειδή ορισμένοι - και μάλιστα όχι τυχόντες - βλέπουν τον Αγιο Επιφάνιο ως ένα είδος φανατικού που είχε τη μανία να πολεμά τις αιρέσεις της εποχής του.

Η ιστορική και αντικειμενική αλήθεια όμως είναι - όπως την περιέγραψε ο κ. Καθηγητής - στο συνέδριο της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας - Αμμοχώστου.

"ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΚΡΩΝ" Ο ΑΓΙΟΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ

__________

Ο Αγιος Επιφάνιος - όπως όλοι οι Αγιοι της Εκκλησίας - υπήρξε πολέμιος “των δύο άκρων”, όπως τα χαρακτηρίζει ο Γέροντας Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος.

Αφ’ ενός μεν των αιρέσεων - μεταξύ των οποίων στις μέρες μας πρωτεύουσα θέση κατέχει ο Οικουμενισμός αλλά και των σχισμάτων - όπως είναι στις μέρες μας οι “Ζηλωτές” - οι οποίοι επιδιώκουν άμεσα ή έμμεσα να φύγουν από την Εκκλησία και να ποδηγετήσουν το ποίμνιό Της σε ατραπούς που οδηγούν στην απώλεια.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο ΣΕΒ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ

__________

Αντιλαμβανόμαστε ότι ο κ. Καθηγητής δεν επέλεξε να επιπλήξει δημόσια αυστηρά τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Κωνσταντίας - Αμμοχώστου κ. Βασίλειο για την κατά κρημνών οικουμενιστική πορεία που ακολουθεί με αποφευκτέα συνέπεια τις τελευταίες δεκαετίες. Κατανοούμε πλήρως ότι ως προσκεκλημένος του σε εκδήλωση που είχε επιστημονικό χαρακτήρα δεν θα μπορούσε να πει τα δέοντα στον Πανιερώτατο δημόσια.

Δεν έχουμε - η τουλάχιστον δεν θέλουμε να έχουμε - καμιά αμφιβολία όμως ότι θα είχε την ευκαιρία, σε κατ’ ιδίαν συνάντησή τους, να του σύρει “τα εξ αμάξης” για τη συμμετοχή του Σεβασμιότατου στη συνεδρία του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (γράφε αιρέσεων) στο Πόρτο Αλέγκρε, όπου οι ορθόδοξοι αντιπρόσωποι - εν οις δυστυχώς και ο Σεβασμιότατος Κωνσταντίας κ. Βασίλειος - υπέγραψαν ένα καθαρά αιρετικό εκκλησιολογικό κείμενο.

Η ΑΜΕΤΡΟΕΠΕΙΑ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΔΡΙΑΝΟΠΟΛΕΩΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ

________

Ούτε - εικάζουμε - θα εφείσθη λόγων αυστηρότητας ο κ. Καθηγητής προς τον Σεβασμιότατο για την urbi et orbi διαφήμιση του αείμνηστου Αδριανουπόλεως Δαμασκηνού στην οποία - ως μη όφειλε - εντόνως επιδίδεται ο Σεβ. κ. Βασίλειος.

Αν και βεβαίως γνωρίζει πολύ καλά το ποιόν και τη θεολογική ακρισία του αειμνήστου εντούτοις τον προβάλλει παντού ως πρότυπο ιεράρχη και ως εξέχοντα εκπρόσωπο της Ορθοδοξίας στους διαλόγους με τους αιρετικούς, ενώ οι πάντες γνωρίζουν ότι ο αείμνηστος Μητροπολίτης Δαμασκηνός (Παπανδρέου) υπήρξε ο πρωταγωνιστής της προδοτικής για την Ορθοδοξία συμφωνίας του Σαμπεζύ.

ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ

__________

Ως Καθηγητής μάλιστα του Κανονικού Δικαίου, ο κ. Θεόδωρος Γιάγκου είμαστε βέβαιοι - ή θέλουμε να πιστεύουμε τουλάχιστον - ότι επέπληξε υικά, αλλά και με τη δέουσα αυστηρότητα τον Σεβασμιότατο Κωνσταντίας, επειδή δεν χάνει ευκαιρία να συμπροσευχηθεί με τους αιρετικούς στους διαλόγους που συμμετέχει και δεν διστάζει να υπογράψει αιρετικά κείμενα για την Ορθοδοξία - όπως είναι το προδοτικό για την Ορθοδοξία κείμενο του ΠΣΕ στο Πόρτο Αλέγκρε καθώς και το γνωστό για την αιρετική εκκλησιολογία του κείμενο της κοινής επιτροπής Ορθοδόξων και Παπικών στη Ραβέννα.

Ευχαριστούμε λοιπόν τον ελλογιμότατο κ. Καθηγητή για την “εικαζομένη νουθεσία” που απηύθυνε στον Αγιο Κωνσταντίας, ο οποίος μας θλίβει βαθύτατα με τις συνεχείς οικουμενιστικές ακροβασίες που επιδίδεται.

Γνωρίζει ο Πανιερότατος την φιλία, την αγάπη, το σεβασμό και την εκτίμηση που τρέφουμε προς το πρόσωπό του. Γνωρίζει όμως επίσης ότι οι οικουμενιστικοί ακροβατισμοί του μας πικραίνουν αφάνταστα.