ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ ΚΘ΄

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΚΘ΄

Του π. Ἄγγελου Ἀγγελακόπουλου

=====                                                                  

85) Ὁ Ἀθηναγόρας ἀναπέμπει εὐχάς εἰς τόν τάφον τοῦ μεγάλου αἱρεσιάρχου.

Μέ τήν Συνοδεία του ἐπισκέπτεται τόν τάφο τοῦ Πάπα Ἰωάννη ΚΓ’. Εἶναι μιά πολύ συγκι­νητική στιγμή. Ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας συ­ναντᾶ τό σκήνωμα ἐκείνου, μέ τόν ὁποῖον πρωτοΰφανε τόν χιτώνα τῆς ἐπανασυναντήσεως Ἀ­νατολῆς καί Δύσεως. Τοῦ ἀνάβει κερί καί θυ­μίαμα. Τοῦ ψάλλει μερικά τροπάρια τῆς νεκρωσίμου ἀκολουθίας. Καί καταθέτει στόν τάφο του τρία χρυσά στάχυα, «στή μακαρία ψυχή του» καί μιά ἰδιόχειρη εὐαγγελική ὑπόμνηση, πού λέγει: «Ἐάν μή ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσών εἰς τήν γῆν ἀποθάνη, αὐτός μόνον μένει, ἐάν δέ ἀποθάνη, πολύ καρπόν φέρει» (Ἰω. 12, 24).

ΠΑΥΛΟΣ ΣΤ': «Σεῖς ἀντιπροσωπεύετε τήν παράδοσιν τῶν Ἐκκλησιῶν «Πόντου, Γαλατίας, Καππαδοκίας, Ἀσίας καί Βιθυνίας».

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ Α': «Εἶσθε φορεύς ἀποστο­λικῆς χάριτος καί διάδοχος πλειάδος ἁγίων ἀν­δρῶν, κλεϊσάντων τόν πρώτον τῇ τιμῇ καί τῇ τά­ξει Θρόνον τῶν ἀνά τήν Οἰκουμένην Ἐκκλη­σιῶν».

ΠΑΥΛΟΣ ΣΤ': «Κινούμεθα καί ἀπό τό ἕν μέ­ρος καί ἀπό τό ἄλλο… ὑπακούοντες εἰς τήν ἀλήθειαν νά ἀγαπώμεθα εἰλικρινῶς ὡς ἀδελφοί. Τό Πνεῦμα ζητεῖ… νά εἴμεθα ἕν, ἵνα ὁ κόσμος πιστεύση… Αὐτό προκαλεῖ τήν ἀνακαίνισιν παν­τού εἰς τήν Ἐκκλησίαν. . . Αὐτό χρησιμοποιεῖ ὡς ὀδούς του τήν ὑπακοήν εἰς τό Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ καί εἰς τά αὐτά μυστήρια, διά νά μᾶς κάμη νά τείνωμεν πρός τήν πληρότητα τῆς κοι­νωνίας."

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ Α': «Ἡ ἔξοδος πάντων ἡμῶν ἐκ τῆς ἀπομονώσεως καί τῆς αὐταρέσκειας ἐπί τήν ἀναζήτησιν τοῦ στερεοῦ ἐδάφους, ἐφ' οὖ τεθεμελίωται ἡ ἀδιαίρετος Ἐκκλησία, ἀπεκάλυψεν ἡμῖν τήν ἀλήθειαν ὅτι πλείονα εἰσίν τά ἐνοῦντα καί ὁλιγώτερα τά χωρίζοντα ἡμᾶς… Καλούμεθα ἵνα συνεχίσωμεν καί ἐντείνωμεν τόν διάλογον τῆς ἀγάπης, εἰς τρόπον ὥστε νά καταστήσωμεν τοῦτον προθεολογικόν γεγονός…».

ΠΑΥΛΟΣ ΣΤ': «Κινούμενοι ἀπό μόνην τήν ἐπιθυμίαν νά ὑπακούωμεν εἰς ἐκεῖνο, τό ὁποῖον τό Πνεῦμα ζητεῖ ἀπό τήν Ἐκκλησίαν, θά βαδίσωμεν ἐμπρός "ἐν ὀνόματι Κυρίου"».

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ Α': «Εἴη ἡ Συνάντησις ἡμῶν αὕτη εὐάρεστος τῷ Κυρίῳ καί νέον σημεῖον ἐκ­κινήσεως τῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν πρός Αὐτόν καί πρός ἀλλήλους».

Καί ἡ κατανυκτική ἱεροτελεστία ἔληξε μέ εὐχή τοῦ Πατριάρχη «ὑπέρ τῆς εἰρήνης τῆς Ἐκκλη­σίας καί τοῦ Κόσμου» καί μέ τήν ἀποστολική εὐλογία τῶν δύο Προκαθημένων, «κύκλῳ τοῦ θυ­σιαστηρίου», ἐνῶ ὁ πολυμελής χορός ἔψαλλε τό «Ἄσατε τῷ Κυρίῳ ἄσμα καινόν» (Ψαλμ. 97) καί τό Πλήρωμα προέβαινε σέ ἐγκάρδιες ἐκδηλώ­σεις σεβασμοῦ».

(Πηγή: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ, Οἱ Εἰρηνοποιοί, σσ. 225, 227).

(Συνεχίζεται)

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ ΚΔ΄

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΚΔ΄

Του π. Ἄγγελου Ἀγγελακόπουλου

=====                                                                  

77) Ὁ Ἀθηναγόρας διά τόν πάπα Παῦλον ΣΤ΄

“Τόν Αὔγουστο τοῦ 1965, ἐκπρόσωπος τῆς Γαλλικῆς Ραδιοφωνίας καί Τηλεοράσεως ἐπισκέφθηκε τόν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα καί τόν ρώτησε «πῶς βλέπει τόν Πάπα Παῦλο ΣΤ'». Ἄκουσα, λοιπόν, τόν Παναγιώτατο, μέ τήν γνωστή εἰλικρίνεια καί εὐθύτητά του, νά ἀπαντᾶ: «Ὅταν μιλᾶμε γιά τόν Παῦλο ΣΤ', εἶναι ἀδύνατο νά μή θυμώμαστε αὐτό, πού ἔλεγε πρίν 17 αἰῶνες ὁ μεγάλος Ἐπίσκοπος τῆς Καρθαγένης Κυπριανός: "Χριστιανός εἰμί καί Ἐπίσκοπος". Στέκεται σ' αὐτήν ἀκριβῶς τήν κρηπίδα τῆς διπλῆς εὐθύνης του, σάν Χριστιανός καί Ἐπίσκοπος. Σάν Χριστιανός, κατέχεται ἀπό πολύ δικαιολογημένη ἀγωνία γιά τήν ἀπειλή τῆς εἰρήνης καί τήν ἐπισφαλῆ ἰσορροπία τῶν πραγμάτων τῆς ζωῆς. Σάν Ἐπίσκοπος, διακατέχεται ἀπό τήν ἀξιοθαύμαστη διάθεση, ὄχι μόνο νά συνεχίση τό ὑπεύθυνο ἔργο τῆς προωθήσεως τῆς ἐσωτερικῆς ἀναγεννήσεως καί τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ τῶν πνευμάτων τῆς Ἐκκλησίας στή Δύση, ἀλλά καί νά προαγάγη τήν ἀπαράμιλλη προσπάθεια ἀποκαταστάσεως τῆς ἀπό αἰῶνες διασαλευθείσης ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας. Ἰδιαίτερα, σάν Ἐπίσκοπος τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης, διακηρύττοντας τόν πόθο του νά ἐπανορθωθοῦν τά λάθη τῆς χθές καί νά ἀντικατασταθοῦν οἱ πεπλανημένες προκαταλήψεις τοῦ παρελθόντος, μέ αἰσθήματα προσηρμοσμένα στό θέλημα τοῦ Κυρίου καί στίς ἀπαιτήσεις τῶν καιρῶν, ὁδεύει σταθερά στόν Οἰκουμενισμό, στήν πραγματικά διαχριστιανική συνάντηση καί στόν πολυμερῆ καί θετικό διάλογο.

Ὅλα αὐτά μαρτυροῦν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι θεσμός στατικός, ἀλλά "Σῶμα Χριστοῦ", ζωντανό καί δυναμικό. Καί ὅτι οἱ Χριστιανοί ἠγέται δέν μποροῦν νά μένουν ἀμετακίνητοι στά χαρακώματα τῆς χθές, ἀλλά πρέπει νά ἀποβαίνουν τολμηροί ἀγωνισταί στά πρῶτα φυλάκια τοῦ αἰωνίου καί ἀπαραχαράκτου σχεδίου τοῦ Θεοῦ, πού εἶναι ἀγάπη, οἰκοδομή καί ἑνότης.

Ὅταν ὁ ἐν Χριστῷ ἀδελφός Πάπας Παῦλος ΣΤ' ἀνέλαβε νά συνέχιση τό εὐλογημένο ἔργο τοῦ προκατόχου του Ἰωάννου ΚΓ' μέ ἀποφασιστικότητα καί θάρρος, κατανοήθηκε ὅτι πραγματικά ὁ χριστιανικός κόσμος εἰσέρχεται σέ νέα ἐποχή. Τά τόσα γεγονότα, πού ἐπηκολούθησαν, ἀποτελοῦν πλέον θησαυρό τῆς κοινῆς Ἱστορίας τῆς Ἐκκλησίας.

Ἤδη, οἱ δύο ἀδελφές Ἐκκλησίες, μέ εὐρύτερη ἐπικοινωνία καί ἐπαφή πρός τίς λοιπές Ἐκκλησίες τοῦ Χριστοῦ, βρίσκονται στό στάδιο τῆς ἑτοιμασίας μέ ἔμβλημα τήν ἀνυπόκριτο ἀγάπη, ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στούς Ρωμαίους, προχωροῦν στόν δρόμο τοῦ Κυρίου τους».

(Πηγή: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ, Οἱ Εἰρηνοποιοί, σσ. 74-75).

(Συνεχίζεται)

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ ΚB΄

ΛΕΧΘΕΝΤΑ ΚΑΙ ΠΡΑΧΘΕΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΥΡΟΥ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ

ΚB΄

Του π. Ἄγγελου Ἀγγελακόπουλου

=====                                                                  

72.) Γράμμα τοῦ Ἀθηναγόρου πρός τόν Πάπαν, 22 Νοεμβρίου 1963.

«Παύλῳ τῷ Μακαριωτάτῳ καί Ἁγιωτάτῳ Πάπᾳ τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης, χαίρειν ἐν Κυρίῳ.

Καί ἡμεῖς δέ, ἀπό τοῦ Κυρίου διδαχθέντες οἰκείως πρός ἀλλήλους ἔχειν, ὡς προσήκει μέλεσι τοῦ Ἁγίου Σώματος Αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἡ Ἐκκλησία, καί κατά τόν λόγον τῆς τῶν μελῶν πρός ἄλληλα σχέσεως, Ἕνα ἔχοντες Κύριον καί Σωτήρα. Οὗ τῆς χάριτος κοινωνοῦμεν ἐν τοῖς μυστηρίοις, ὑπολαμβάνομεν, ὅτι οὐδέν τιμιώτερον δυνάμεθα προσενεγκεῖν ἀλλήλοις,... ὑγιαίνειν ἀεί καί εὐκλεῶς προκάθεσθαι τῆς τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας ἐπί ἔτη μήκιστα, εὐλογίᾳ καί χάριτι τοῦ Κυρίου ἡμῶν,... τῆς Ὑμετέρας γερασμίας καί περισπουδάστου Ἁγιότητος ἀγαπητός ἐν Χριστῷ ἀδελφός.

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρας»

(Πηγή: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ, Οἱ Εἰρηνοποιοί, σ. 122).

73.) Παρατηρηταί εἰς τήν γ' περίοδον τῆς Βατικανῆς συνόδου.

“Ἐκ μέρους τοῦ πατριαρχείου Κων/πόλεως ἐστάλησαν ὡς παρατηρηταί: «ὁ Ἀρχιμ. Παντελεήμων Ροδόπουλος καί ὁ πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Ρωμανίδης... ὁ πρῶτος τοποθετήθηκε τιμητικά ἐπικεφαλῆς τῶν 75 παρατηρητῶν ὅλων τῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί προσεφώνησε μάλιστα τόν πάπα ἐκ μέρους των, κατά τήν ἐπίσημο ἀκρόαση στήν Καπέλλα Σιξτίνα, στίς 30 Σεπτεμβρίου».

(Πηγή: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ, Οἱ Εἰρηνοποιοί, σ. 142).

74.) Ὁ δακτύλιος τοῦ πάπα προσφέρεται εἰς τόν Ἀθηναγόρα, δεῖγμα ἀρραβῶνος μετά τῶν αἱρετικῶν.

«Ἕνα καινούργιο δεῖγμα ἐκτιμήσεως τοῦ πάπα εἶναι ἡ ἀποστολή στόν πατριάρχη τοῦ ἐπισκοπικοῦ δακτυλίου τοῦ πάπα Ἰωάννη ΚΓ'. Στό δωρητήριο γράμμα, ὁ πάπας ἀναφέρεται στόν «πλήρη ἀγάπης δεσμόν» τοῦ πατριάρχη Ἀθηναγόρα μέ τόν ἀείμνηστο πάπα, «στόν ὁποῖον ὀφείλεται ἡ εὐρεία οἰκουμενική κίνηση, πού διαπερνάει σήμερα τόσο πολύ αἰσίως τήν Καθολική Ἐκκλησία».

(Πηγή: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ, Οἱ Εἰρηνοποιοί, σ. 153).

(Συνεχίζεται)

ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ή ΤΗΣ ΟΥΝΙΑΣ;

                                           

                                        

ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ή ΤΗΣ ΟΥΝΙΑΣ;

    «Papa Giovanni patrono dell’ Unia»

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους

============

Η ατυχής δήλωση του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου στις 26 Απριλίου  2014, στα πλαίσια συνέντευξης στην Ιταλίδα Δημοσιογράφο Stefania Falasca, για την εφημερίδα «Αvvenire» των Παπικών, χαρακτηρίζοντας τον  Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄, «patrono dell’ unità di dutti i cristiani» ("προστάτη της ενότητας των Χριστιανών"), ελύπησε πλήθος Ορθοδόξων Χριστιανών.  Αν λίγο μονάχα, αλλάξουμε τον χαρακτηρισμό, θα ανταποκρίνεται πλήρως στην πραγματικότητα.  Ο χαρακτηρισμός «patrono dell’ Unia» ("προστάτης της Ουνίας") ανταποκρίνεται επακριβώς στο άοκνο των προσπαθειών του Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄ για την Ουνία.  Γράφω  τούτα τα λόγια, γνωρίζοντας ότι η σιωπή στην προκειμένη περίπτωση, δεν είναι αρετή και κατά το λατινικόν «qui taste consentit» ("ο σιωπών συναινεί").

Φυσικά άλλο είναι η ενότης της Εκκλησίας και άλλο η ενότης των Χριστιανών κάθε δόγματος.  Το επαναλαμβανόμενον καθ’ ημέραν από τους Ορθοδόξους «Εις Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν», υποδεικνύει αληθώς, τι είναι Εκκλησία και ποια η ενότης εκκλησιολογικώς και την ευκρινώς εννοούμενην επιστροφήν στην Ορθόδοξη Εκκλησίαν.  Εύστοχα είναι τα λόγια του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, «Κατά την ενιαίαν στάσιν των Πατέρων και των Συνόδων η Εκκλησία είναι μόνον μια, αλλά και μοναδική, διότι ο εις και μοναδικός Θεάνθρωπος, η Κεφαλή της, δεν δύναται να έχει πολλά σώματα.  Η Εκκλησία είναι  μία και μοναδική, διότι είναι το σώμα του μοναδικού Χριστού».

Παρενθετικά αλλ’ όχι επουσιωδώς, παραθέτωμεν ένα ερώτημα, που ουδέποτε συζητήθηκε στο λεγόμενο Θεολογικό Διάλογο, το «ανούσιον παίγνιον», όπως τούτον χαρακτήρισε ο Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός, στη Βαλτιμόρη, πικραμένος από την Παπικήν παρέμβασιν, για τις ουνιτικές “Eκκλησίες”.  Η λεγόμενη «Ένωση των Εκκλησιών», έχει ως αυτονόητον επακόλουθον την αμοιβαίαν αποδοχήν τόσον των Αγίων που αγιοκατάταξε η Ορθόδοξη Εκκλησία όσον και των «Αγίων» που αγιοποίησε το Βατικανόν.  Γιατί τούτο δεν συζητείται;   Είναι τούτο δευτερεύον;   

Η ευγνωμονούσα Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοκατάταξε πλήθος Αγίων που ομολόγησαν την Αληθινήν Πίστιν έναντι των παπικών πλανών.  Τόσοι Άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας ομολόγησαν την Αλήθειαν καταρρίπτοντας τις παπικές πλάνες,  και μαρτυρικώς ακόμα, τους οποίους δικαίως «στύλους και εδραιώματα της Εκκλησίας καλούμεν».  Ποία βαβέλειος σύγχυσις θα υπάρξει μετά την αλληλοαναγνώριση τούτη;   Από τη μια οι Ορθόδοξοι και από την άλλη, εκείνοι που την πλάνην εκήρυξαν.   Για τούτο πιστεύω είναι καθοριστικό και το ερώτημα τούτο.  Το ψαλλόμενον στα Απόστιχα Προσόμοια, του Εσπερινού της Κυριακής της Ορθοδοξίας, «Λύμης φθοροποιού, φυγόντες κακοδόξων, ορθοδοξίας φέγγει, καρδίας ελλαμφθώμεν, πιστοί Θεόν δοξάζοντες», επακριβώς και εκκλησιολογικώς καθορίζει την οδόν της αληθείας, ίνα «μη μεταίρομεν όρια»*.

Για όσους αντιλαμβάνονται την «ένωσιν» ως «επανένωσιν» της «διηρημένης» όπως την καλούν Εκκλησίας, τα προβλήματα είναι πιστεύω ανυπέρβλητα.  Ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, αναφέρει σχετικά, «η Εκκλησία ούσα καθολικώς εις και μοναδικός θεανθρώπινος οργανισμός εις όλους κόσμους, δεν είναι δυνατόν να διαιρεθή.  Κάθε διαίρεσις θα σήμαινε και τον θάνατον της».  Επίσης ο Άγιος Νεκτάριος παρακαλούσε τον Θεόν να φωτίσει τον Πάπα «να επιστρέψει στην Εκκλησίαν ότι παρ’ αυτής αφήρεσεν ως μη ώφειλεν», δεικνύοντας ορθοδόξως την σωτηριώδη έγνοια.

Προστάτης της Ουνίας αληθώς ανεδείχθη ο ΠάπαςΙωάννης ΚΓ΄, με το σχετικό Διάταγμα της Β΄ Βατικανής συνόδου, «Orientalium Ecclesiarum», για τις Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες, όπως πεισματωδώς καλούν οι Δυτικοί τις Ουνιτικές εκκλησίες.  Επιπρόσθετα στην Παπικήν εγκύκλιον επιστολήν του «Ad Petri Cathedram», o Πάπας Ιωάννης, επακριβώς εξηγεί ποίαν ένωσιν εννοεί αναφέροντας ότι «ασφαλώς θα αποτελέσει θαυμαστήν εμπειρίαν αληθείας, ενότητος και αγάπης, ως ελπίζομεν, δι’ όσους διατελούν εν διαστάσει μετά της Αποστολικής Έδρας, της Ρώμης…», επεξηγώντας εμμέσως πλην σαφώς και τη στάση του έναντι της Ορθόδοξης Εκκλησίας.  Αληθώς μπορεί να πει κανείς για τον Πάπα Ιωάννη ΚΓ΄, μετά λύπης το «Papa Giovanni patrono dell’ Unia»  ("ο Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄  προστάτης της Ουνίας").

Δυστυχώς το πρόβλημα της Ουνίας όχι μόνο υφίσταται αλλά και οξύνεται.  Είναι ουσιαστική η επισήμανση του Μητροπολίτου Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου, στην ημερίδα για τη σύνοδο του Βατικανού (9 Νοεμβρίου 2013), «καταβάλλεται προσπάθεια αμβλύνσεως του ζητήματος των ελληνορρύθμων καθολικών (ουνίας), χωρίς δυστυχώς, να προσφέρεται καμιά ικανοποιητική για τους Ορθοδόξους λύση».

Πάντως θα πρέπει να σημειωθεί ότι, η ατυχής έκφραση «patrono dell’ unità di dutti i cristiani» (προστάτη της ενότητας των Χριστιανών), έχει αλλάξει στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Ιταλίας και Μελίτης σε «Papa Giovanni XXIII una grande figura spirituale» ("o Πάπας Ιωάννης ΚΓ΄ μια μεγάλη πνευματική προσωπικότητα").  Επαινετή η αφαίρεση και η αλλαγή αλλ’ επαινετώτερη θα είναι διορθωτική δήλωση από μέρους του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου μας, καθότι «πανηγυρικώς» τιτλοφορεί ο χαρακτηρισμός «patrono dell’ unità di dutti i cristiani» σε παπικές ιστοσελίδες με πρώτη της εφημερίδας «Αvvenire» των Ρωμαιοκαθολικών, στην οποία δυστυχώς η ατυχής δήλωση υφίσταται.

* «Μη μεταίροντες όρια» - φράση παρμένη από τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνόν

Ο π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΗΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ “ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ” ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΑΠΩΝ

Ο π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΗΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ “ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ” ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΑΠΩΝ

=========

Ο Ἰησοῦς εἶναι πράος καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, Πρῶτος ἐν πᾶσι, Πρωτεύων ὅλης τῆς κτίσεως, Ἀλάθητος καὶ Πάνσοφος. Θά μποροῦσε ποτέ νὰ ἔρθει κάποιος θνητὸς ἄνθρωπος ἐπὶ τῆς γῆς, πού νὰ ἰσχυρίζεται κι’ αὐτὸς ὅτι εἶναι πρῶτος στὴν ἐξουσία καὶ κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καὶ ἀλάθητος πάνω καὶ πέρα ἀπὸ κάθε θεϊκὴ καὶ ἀνθρώπινη ἐξουσία; Ὄχι βέβαια! Καί ὅμως, ὦ τοῦ παραλόγου καί τῆς ἀνυπερβλήτου βλασφημίας ἡ Β΄ Βατικάνειος Σύνοδος δογμάτισε ὅτι ἂν ὑπάρχει διαφωνία μεταξὺ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν λόγων τοῦ Πάπα τῆς Ρώμης ὑπερισχύει ἡ γνώμη τοῦ Πάπα!!!!!

Ἀκόμη, βλασφήμησαν καὶ βλασφημοῦν τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον μὲ τὴν αἵρεση τοῦ Filioque.

Ἐπίσης, σκότωσαν Ὀρθοδόξους κληρικούς, μοναχοὺς καὶ λαϊκοὺς.

Συκοφάντησαν τὴν Ἐκκλησία κυρίως τῆς Ἀνατολῆς, ἐπειδὴ βοηθοῦσε τοὺς Ὀρθοδόξους στὴ Δύση ποὺ διώκονταν καὶ μαρτυροῦσαν, ὡς σχισματική.

Θέσπισαν ψευτοδιατάξεις, ὅπως οἱ Ἰσιδώρειες, γιὰ νὰ ἐπιβάλλουν τὴν δυναστεία τους.

Ἔσφαξαν ὁλόκληρες ἐθνότητες ἀνθρώπων,

κατεπάτησαν τὶς ἐλευθερίες τῶν λαῶν μὲ τὶς Σταυροφορίες.

Ἔκλεψαν, λεηλάτησαν, ἀφάνισαν καὶ ἀποδυνάμωσαν τὴ Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία καὶ ἄνοιξαν ἔτσι τὸ δρόμο γιὰ τὴν ἅλωσή της.

Ἔγιναν σκάνδαλο σὲ ὅλο τὸν κόσμο σὲ σημεῖο ποὺ ὁλόκληροι λαοὶ νὰ ἀλλαξοπιστήσουν καὶ νὰ φύγουν ἀπὸ τὴ Μοναδικὴ Ἀλήθεια καὶ Κιβωτὸ Σωτηρίας, ποὺ εἶναι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία.

Ἐκκοσμίκευσαν τή λατρεία τους καί ἔχασαν τούς πιστούς τους.

Μὴν ἔχοντας καμμία κοινωνία μὲ τὸ Θεὸ μετὰ τὴν ἀποκοπή τους ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, χωρὶς ἀρετὴ καὶ τήρηση τῶν ἐντολῶν, ἔφθασαν στὸ σημεῖο νὰ προβάλλουν πρῶτοι αὐτοὶ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὴν παιδεραστία, τὴν ἐκμετάλλευση τῶν ἀδυνάτων, τὸ λαθρεμπόριο ὅπλων καὶ ναρκωτικῶν. (Ἐσχάτως σὲ ὑγρὰ μορφὴ σκληρὰ ναρκωτικὰ μέσα σὲ προφυλακτικὰ μὲ ἀποδέκτη τὸ Βατικανό).

Καὶ μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα, ἔφθασαν  στὴν ἑωσφορικὴ ἀναισχυντία νὰ ἀνακηρύσσουν καὶ ψευτοαγίους κάποιους πάπες!

Τί νὰ ποῦμε; Νὰ πονέσουμε ἢ νὰ μειδιάσουμε; Ἐὰν θέλουν οἱ ἴδιοι νὰ γελοιοποιοῦνται παγκοσμίως δικαίωμά τους. 

 Ἂς ἐντραποῦν, λοιπόν, οἱ Φραγκολατίνοι παπικοί, διότι ὁ εγωϊσμός, ἡ ἔπαρσις καὶ ἡ μάνα τους ὑπερηφάνεια, τὸ ἔνδυμα τοῦ Σατανᾶ, δὲν ἀφήνουν περιθώρια στὸν Παράκλητο νὰ τοὺς πλησιάσει.

ΠΗΓΗ:

Ακτίνες 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΟΜΠΑΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΦΗΚΕΣ ΠΟΥ "ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ"

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΟΜΠΑΜΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΦΗΚΕΣ ΠΟΥ "ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ"

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=======

Διαβάσαμε στη Romfea.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ του κ. Αιμίλιου Πολυγένη:

“Δήλωση για την αγιοποίηση του πάπα Ιωάννη Παύλου του 2ου και του Πάπα Ιωάννη του 23ου, έκανε ο Πρόεδρος της Αμερικής Μπαράκ Ομπάμα.

"Ο Πάπας Ιωάννης ο Β΄ και ο Πάπας Ιωάννης ο 23ος, με την διακονία τους δεν άλλαξαν μόνο την Καθολική Εκκλησία αλλά ολόκληρο τον κόσμο", ανέφερε μεταξύ άλλων ο Μπαράκ Ομπάμα.

Σύμφωνα με τον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτείων ο Πάπας Ιωάννης ο 23ος έπαιξε σημαντικό ρόλο για την επίτευξη της ειρήνης στον κόσμο, ενώ άλλαξε τις σχέσεις της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας με άλλες θρησκείες.

Τέλος μιλώντας για τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄, τόνισε ότι βοήθησε ώστε να σταματήσει ο κουμμουνισμός στην Ανατολική Ευρώπη.

"Ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ ήταν κατά του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική και της γενοκτονίας στην Ρουάντα, ενώ τα λόγια του ενεπνεύσαν πολλούς νέους", πρόσθεσε ο Πρόεδρος των ΗΠΑ.”

Σαφέστατα και αληθέστατα αυτά που αναφέρει ο Πρόεδρος Ομπάμα.

Οντως, επί Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙΙ, το Βατικανό, με τη θεωρία των “Αβρααμικών θρησκειών”, διεύρυνε τους ορίζοντες του Οικουμενισμού ώστε να περιλάβει, όχι μόνον τον διάλογο με τις χριστιανικές Ομολογίες αλλά και με το Ισλάμ και με τον Ιουδαισμό.

Μόνον που αυτό δεν κατανούμε τι έχει να κάνει με την αγιότητα.

Πολιτικάντης ήταν οπωσδήποτε ο “Αγιότατος” Ιωάννης ΧΧΙΙΙ! Αλλά Αγιος; Από πού και ως πού;

Οσο για το ρόλο του Πάπα Ιωάννη-Παύλου Β΄(Βοιτύλα) για να γκρεμιστεί το “σιδηρούν παραπέτασμα” ουδείς αμφιβάλλει. Εμείς θα προσθέταμε και για τη διάλυση και για το αιματοκύλισμα των Βαλκανίων έβαλε το χεράκι του ο “Αγιότατος επίσκοπος της αδελφής Εκκλησίας της πρεσβυτέρας Ρώμης” όπως τον αποκαλούν οι Οικουμενιστές.

Αλλά Άγιος από πού και ως πού;

Δεν μας λέγει καλύτερα ο Πρόεδρος Ομπάμα ότι χρειάζεται το κύρος του Πάπα Φραγκίσκου, τις ψήφους και την αρωγή των οπαδών του Βατικανού στις ΗΠΑ και γι' αυτό κάνει αυτές τις δηλώσεις;

Κλείνουμε το σημείωμά μας με την παράθεση του σχολίου ανώνυμου σχολιογράφου της ανάρτησης που υπογράφει με το ψευδώνυμο Δημήτριος Σ.: "Ο Ομπάμα που βράβευσε "για το κουράγιο της" ακτιβίστρια υπέρ των εκτρώσεων, επαινεί και τους αγιοποιημένους πάπες. Ψεύτικοι έπαινοι για ψεύτικους αγίους.."

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ" ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΟΝΤΙΦΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ "ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ" ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΟΝΤΙΦΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=========

Διαβάσαμε στη Romfea.gr το ακόλουθο ρεπορτάζ αναφορικά με την προγραμματισμένη για σήμερα “αγιοποίηση” του Πάπα Ιωάννη-Παύλου Β΄ (Βοιτύλα) και του Πάπα Ιωάννη ΧΧΙΙΙ: 

“Με εκδηλώσεις σε ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο ετοιμάζεται η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία να γιορτάσει την αγιοποίηση του πάπα Ιωάννη Παύλου του II, ο οποίος ηγήθηκε επί 27 χρόνια της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, και του πάπα Ιωάννη του XXIII, ο οποίος συγκάλεσε τη μεταρρυθμιστική Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού, την Κυριακή 27 Απριλίου.

Ο πάπας Φραγκίσκος ανακοίνωσε τον Σεπτέμβριο ότι η διπλή αγιοποίηση θα πραγματοποιηθεί τη συγκεκριμένη ημέρα αφού προηγουμένως ενέκρινε ένα δεύτερο θαύμα που αποδίδεται στον Ιωάννη Παύλο, κατά κόσμον Κάρολ Βοϊτίλα, ανοίγοντας το δρόμο για την ταχύτερη αγιοποίηση που έχει πραγματοποιηθεί στη σύγχρονη εποχή.

Ο ποντίφικας ενέκρινε επίσης την αγιοποίηση του Ιωάννη του XXIII, κατά κόσμον Άντζελο Τζουζέπε Ρονκάλι, ο οποίος διετέλεσε πάπας από το 1958 ως το 1963 και ηγήθηκε σαρωτικών μεταρρυθμίσεων για τον εκσυγχρονισμό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, μολονότι μόνο ένα θαύμα του έχει πιστωθεί μετά το θάνατό του.

Ο πάπας Ιωάννης Παύλος πέθανε το 2005, ενώ ο πάπας Ιωάννης το 1963. Οι αρχές της Ρώμης ανακοίνωσαν πριν από το Πάσχα ότι ανέμεναν περίπου τρία εκατομμύρια επισκέπτες για τις ημέρες του Πάσχα και την τελετή αγιοποίησης.

Σύμφωνα με την εφημερίδα New York Post, 19 αρχηγοί κρατών και 24 πρωθυπουργοί αναμένεται να παραστούν στην τελετή που θα πραγματοποιηθεί στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου.”

Παρέλκει να πούμε ότι η φιέστα της “αγιοποίησης” είναι κυριολεκτικά φαιδρή και δεν έχει απολύτως κανένα νόημα ή οποιανδήποτε φερεγγυότητα!

Αποδίδουν στους δύο Πάπες “θαύματα” λιγότερα από όσα προβλέπει το ίδιό τους το τυπικό, απλά και μόνον για να επιταχύνουν τη διαδικασία. Από τη στιγμή που ενεργούν τόσο απροκάλυπτα αυθαίρετα και με σκοπιμότητα που εκθέτει τα ίδια τους τα κριτήρια, ποιο νόημα έχει να συζητούμε τα υπόλοιπα; 

Αφήνω πια το πιο ουσιώδες ότι εκτός Εκκλησίας δεν υπάρχει ούτε χάρις ούτε πολλώ μάλλον αγιότητα.

Αλλά υπάρχει πολύ νόημα να προβληματιστούμε ότι διατρέχουμε θανάσιμο κίνδυνο να υιοθετήσουμε παρόμοια κριτήρια αγιοκατάταξης στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το φαινόμενο του “χαμογελαστού παππού από την αιωνιότητα” -τουτέστιν του θεομπαίκτη, τρομολάγνου και πλανεμένου Ιωσήφ του Βατοπαιδινού λ.χ.-, είναι η κατεξοχήν, αλλά όχι η μόνη περίπτωση που δείχνει μεθοδεύσεις ανοίκειες στο χώρο της Εκκλησίας, για να παρουσιαστεί ένας πλανεμένος άνθρωπος διαβόητος για το βίο και την πολιτεία του ως Αγιος.

Αν τελικά υιοθετούμε τις ίδιες πρακτικές με αυτές των Παπικών γιατί τους βάζουμε στο στόχαστρο;

Οσο για την αγιότητα του Πάπα Ιωάννη-Παύλου Β΄καλύτερα να μην μπούμε σε λεπτομέρειες. Είχε εξώγαμο παιδί ήδη πριν εισέλθει στις τάξεις του Παπικού κλήρου, ήταν όργανο των μυστικών υπηρεσιών των Δυτικών χωρών, πρωτοστάτησε για να καλύψει το σκάνδαλο της παιδεραστίας, υπήρξε ο ιθύνων νους για τη βίαιη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας που προκάλεσε ποταμούς αιμάτων στην ευρύτερη περιοχή, αλλά κατά τα άλλα είναι Αγιος!!!

ΟΣΑ “ΘΑΥΜΑΤΑ” ΘΕΛΕΙ ΕΓΚΡΙΝΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ “ΑΓΙΟΙ”!!!

ΟΣΑ “ΘΑΥΜΑΤΑ” ΘΕΛΕΙ ΕΓΚΡΙΝΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ “ΑΓΙΟΙ”!!!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Διαβάσαμε στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ από την “Ναυτεμπορική” την ακόλουθη είδηση:

“Στην ανακοίνωση ότι επίκειται η αγιοποίηση του πάπα Ιωάννη Παύλου Β' προέβη επισήμως την Παρασκευή το Βατικανό.

Ο πάπας Φραγκίσκος Α' έδωσε την έγκρισή του για να θεωρηθεί υπαρκτό «ένα δεύτερο θαύμα» το οποίο αποδίδεται στον θανόντα το 2005 ποντίφικα, ανοίγοντας το δρόμο για τη διαδικασία ανακήρυξής του σε άγιο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία αναμένεται αργότερα μέσα στο 2013.

Ο Φραγκίσκος Α' ενέκρινε επίσης την αγιοποίηση του πάπα Ιωάννη ΚΓ', ο οποίος ηγήθηκε των Καθολικών μεταξύ 1958 και 1963, μολονότι στον συγκεκριμένο Πάπα δεν αποδίδεται «δεύτερο θαύμα».Βατικανό: Αποφασίστηκε η αγιοποίηση του πάπα Ιωάννη Παύλου Β'.”

Καταλάβατε τι λέγει η είδηση;

Υπάρχουν ή δεν υπάρχουν “θαύματα”  - απαιτούνται δύο σύμφωνα με τα θέσμια του Βατικανού - για να ανακηρυχθεί κάποιος "Αγιος", ο Πάπας Φραγκίσκος "αποφασίζει και διατάζει", ως άλλος αντιστράτηγος Ζαγορογιαννάκος, ότι υπάρχουν τόσα ή τόσα θαύματα, αλλά σε τελευταία ανάλυση είτε υπάρχουν, είτε δεν υπάρχουν και η “αγιοποίηση” γίνεται!!!

Φυσικά εμείς γελούμε και μόνον στην ιδέα ότι στην αίρεση υπάρχουν Αγιοι.

Απλά διαπιστώνουμε το κατάντι των Παπικών που αυτοδιασύρονται με τις γελοιωδίες τους.

Και ένα τελευταίο. 

Προσέξατε το μπαράζ των επικοινωνισμών εκ μέρους του Βατικανού που ακολούθησαν την σύλληψη του μαφιόζου καρδινάλιου της Σικελίας;

Κατανοείτε τώρα γιατί ξαφνικά μιλούν για συνάντηση του Πάπα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, για το νέο αυτοκίνητο πολυτελείας του Αγιότατου, για το ποδήλατο του Πάπα, για ανακήρυξη “αγίων”, για φιλικούς ποδοσφαιρικούς αγώνες προς τιμή του Πάπα κτλ., κτλ.;

Παίζουν ωραία το επικοινωνιακό παιγνίδι στο Βατικανό αλλά ο κόσμος τους έχει μάθει πια και τους έχει σιχαθεί.