ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΟΥΝ ΣΩΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ ΣΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ!

ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΟΥΝ ΣΩΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ ΣΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ!

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Προσφάτως, στη Θεολογική Σχολή του ΕΚΠΑ, έγινε παρουσίαση του βιβλίου της Κριστίν Σαγιώ: The Dialogue between the Eastern Orthodox and the Oriental Orthodox Churches. Ομιλητές κατά την παρουσίαση ήταν ο Κόπτης «επίσκοπος» εκλαμπρότατος κ. Πόλος (Παύλος), ο κ. Δημήτρης Μόσχος, αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ, ο κ. Νίκος Κουρεμένος, Διδάκτωρ Θεολογίας και η Επιμελήτρια του Τόμου κα Κριστίν Σαιγιώ. Συντονιστής ο κ. Ν. Ασπρούλης, αναπληρωτης Διευθυντής της Θεολογικής Ακαδημίας Βολου. 

Είναι εκπληκτικό πως οι Μονοφυσίτες, αιρετικοί εδώ και 15 αιώνες και μάλιστα κατεδεδικασμένοι από την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο και όχι μόνο, παρουσιάζονται στο βιβλίο αυτό ως ίσοι και ισότιμοι των Ορθοδόξων! Αυτό και αν είναι θαύμα! 

Εδώ και καιρό πολύ οι οικουμενιστές μας παραμύθιαζαν με τις δηλώσεις του τύπου: Οι Διάλογοι είναι αναγκαίοι διότι δι’ αυτών γνωρίζομε την Ορθόδοξον πίστιν εις τους ετεροδόξους. «Παν δένδρον, όμως, γινώσκεται εκ των καρπών αυτού». Αντί να γνωρίσουμε την Ορθόδοξον πίστιν στους Μονοφυσίτες και το μείζον, να τους ελκύσωμεν εις αυτήν, τελικά πήγαν οι Οικουμενιστές για μαλλί και βγήκαν κουρεμένοι! Δεν είναι αυτό ειρωνεία, αλλά πικρή διαπίστωση. 

Στην αρχή μιλούσανε για Αντιχαλκηδόνιους, πράγμα που δεν ενθουσίασε την πληθύν των Μονοφυσιτών (Κοπτών, Αρμενίων, Ιακωβιτών, Αιθιόπων, Ινδών του Μαλαμπάρ). Για να μην τους κακοκαρδίσουμε, είπαμε να τους χαρακτηρίσουμε Προχαλκηδόνιους. Ούτε αυτό το αποδέκτηκαν οι Μονοφυσίτες! Σκαλί με σκαλοπάτι καταλήξαμε στο Oriental Orthodox Churches! Προκολυμβαρικός όρος (συγχωρήστε μου το νεολογισμό) που υπερβαίνει το Κολυμβάριο, διότι εκεί μιλήσανε για «ετερόδοξες Εκκλησίες και Ομολογίες»! 

Και δεν είναι μόνο αυτό. Στο κακόφημο συνονθύλευμα που ακούει στο όνομα «Π.Σ.Ε.» οι Μονοφυσίτες ζήτησαν να απολειφθεί και αυτός ακόμη ο όρος Oriental! Τι έπραξαν οι ημέτεροι; Το αποδέκτηκαν προφρόνως και έτσι σήμερα στις Επιτροπές του «Π.Σ.Ε.» Ορθόδοξοι και Μονοφυσίτες χαρακτηρίζονται αμφότεροι Ορθόδοξοι και αποφασίζουν μαζί! Όντως λαμπρά, λαμπρότατα, τα αποτελέσματα των Διαλόγων μετά των Μονοφυσιτών!!! Αυτές είναι οι οφθαλμοφανείς «επιτυχίες» των ημετέρων οικουμενιστών. Υπάρχει ακόμη κανείς που αμφιβάλλει; Αναρωτιέμαι: Ακούει κανείς;

ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ, «ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ», ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ

ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ, «ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ», ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού

=====

Ο Ελλογιμότατος κ. Γ. Δημακόπουλος (Καθηγητής στο πανεπιστήμιο Φόρνταμ των Παπικών και δη των  Ιησουιτών της Ν. Υόρκης) στην προπάθειά του να βγάλει ασπροπρόσωπο τον οικουμενισμό και μάλιστα το «Π.Σ.Ε.» καταφέρεται κατά των παραδοσιακών ορθοδόξων πιστών. (Το άρθρο του στο «Αμήν» μετέφρασε στα ελληνικά ο κ. Ν. Ασπρούλης, συνεργάτης της Θεολογικής Ακαδημίας του Βόλου). 

Μεταξύ άλλων ο κ. Καθηγητής θέλει να δικαιώσει πάση θυσία τη «Βαπτισματική Θεολόγια». Προσπαθεί, εν πρώτοις, να αποπροσανατολίσει μεταφέροντας αλλού τη συζητήση. Μα, κύριε Καθηγητά, ξέρετε πολύ καλά ότι το πρόβλημά μας δεν είναι πώς θα δεχθούμε στην Ορθόδοξη Εκκλησία προσήλυτους από τον Παπισμό, τον Προτεσταντισμό ή άλλες αιρέσεις (κατά τον ορισμό σας από «άλλες χριστιανικές παραδόσεις»!!!). 

Το θέμα είναι άλλο: Η Σύναξη των Προκαθημένων

εισάγει το εντελώς απαράδεκτο γεγονός της αναγνωρίσεως ως εγκύρου του Βαπτίσματος (ραντίσματος) των αιρετικών οι οποίοι παραμένουν στην αίρεση. Εσείς κι οι όμοιοί σας, θέλετε με το στανιό να μας πείσετε ότι όσοι βαπτίστηκαν στο όνομα της Αγίας Τριάδος είναι μέλη της Εκκλησίας!!! ανεξαρτητως της πληθώρας των αιρέσεων τις οποίες πρεσβεύουν. Φυσικά δεν κάνατε τον κόπο να μας προσκομίσετε κάποια μαρτυρία Συνόδων ή Αγίων Πατέρων επί τούτου. 

Για τον κ. Καθηγητή οι «Ρωμαιοκαθολικοί» και οι Προτεστάντες είναι «αιρέσεις» εντός εισαγωγικών. Άρα αποδέχεται ότι οι Παπικοί κι οι Προτεστάντες ΔΕΝ είναι αιρετικοί!!! Μάταια θα αναζητήσετε το «εις Κύριος, μια πίστις, εν Βάπτισμα» του Αποστόλου Παύλου. Για τον κ. Καθηγητή δεν έχουμε αιρέσεις, αλλά «λάθη της λατινικής θεολογίας» και φέρνει ως παράδειγμα τέτοιου «λάθους» το Filioque, που καταδικάστηκε στην Γ' Οικουμενική και στη Σύνοδο του 879-80. 

Φτάνει επίσης στο σημείο να μας πει ότι ΔΕΝ είναι αντίφαση το σημείο 6 της Συνάξεως των Προκαθημένων, όπου από την μια δηλώνεται ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία κι από την άλλη αναγνωρίζεται ότι υπάρχουν «άλλες Χριστιανικές Εκκλησιές και Ομολογίες». Επιμένει ότι οι Πατέρες αποκαλούν Εκκλησίες τις κοινότητες των αιρετικών. Τα πραγματα δεν είναι έτσι. Ο Μεγας Βασίλειος λ.χ. μιλά για την Εκκλησία όπως και για αιρέσεις, σχίσματα και παρασυναγωγές. Όχι για πολλές Εκκλησίες. Άμα κοιτάξει κανείς σε ποιο πανεπιστήμιο διδάσκετε θα καταλάβει γιατί μιλάτε όπως μιλάτε Ελλογιμότατε.