ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΑΠΗΧΗΣΗ

ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΑΠΗΧΗΣΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με βαθύτατη θλίψη γινόμαστε μάρτυρες ενός μπαράζ επιθέσεων εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση από τον γνωστό πρωτοπρεσβύτερο π. Βασίλειο Βολουδάκη και από τα σχισματικά ιστολόγια.

Οι σχισματικοί προσπαθούν με κάθε τρόπο να απομειώσουν την αξία του π. Θεόδωρου επειδή τον θεωρούν -και δικαίως- εμπόδιο στα σχέδιά τους. Ήλπιζαν ότι με τη Σύνοδο της Κρήτης πολλοί -και μάλιστα οι ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα- θα πύκνωναν τις τάξεις τους. Τώρα, όμως, που διαπιστώνουν ότι ο π. Θεόδωρος δεν θα προχωρήσει σε σχίσμα έχουν εκμανεί εναντίον του και τον βρίζουν και τον υποσκάπτουν.

Μέχρις εδώ τίποτε το παράξενο. Σχισματικοί είναι, το διάβολο υπηρετούν και είναι φυσικό να ενοχλούνται από την κατά Θεόν πορεία του αντιοικουμενιστικού αγώνα.

Παράλληλα ο π. Βασίλειος Βολουδάκης συνεχίζει να υποσκάπτει τον αντιοικουμενιστικό αγώνα και την ηγεσία του στην προσπάθειά του να τον αποπροσανατολίσει και στην επιδίωξή του να αναδειχθεί ηγέτης του παραδοσιακού χώρου. Όπλο στα σχέδιά του ο “Ορθόδοξος Τύπος” τον οποίο κατόρθωσε να αλώσει με ανορθόδοξες μεθόδους. Από τις στήλες του υποσκάπτει απροκάλυπτα με τη γραφίδα του και με τη γραφίδα συνεργατών του τους ηγέτες του αντιοικουμενιστικού αγώνα.

Πολύ μας θλίβει ο σεβαστός π. Βασίλειος Βολουδάκης με όσα κάνει αλλά δεν εκπληττόμεθα από τη συμπεριφορά του επειδή έχουμε αντιληφθεί από καιρό τις επιδιώξεις του.

Αυτό που εκπλήττει, όμως, λίαν δυσάρεστα είναι η προβολή των ενυπόγραφων άρθρων του π. Βασίλειου Βολουδάκη που περιέχουν ευθείες και σκληρές προσωπικές επιθέσεις εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση.

Η Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου λ.χ. απέστειλε σε μεγάλο αριθμό παραληπτών το άρθρο του π. Βασιλείου Βολουδάκη που επιγράφεται “Η περιλάλητος Σύνοδος της Κρήτης απέθανε και ετάφη” και που περιέχει σκληρή προσωπική επίθεση εναντίον του π. Θεόδωρου Ζήση. Πολύ προβληματίζει η στάση της Μονής για πολλούς λόγους αλλά και επειδή ο κατά σάρκα υιός του π. Θεόδωρου Ζήση -π. Σεραφείμ Ζήσης- εγκαταβιώνει στην Ιερά Μονή Παντοκράτορος.

Αλήθεια! Γιατί η Μονή καρφώνει πισώπλατα τον π. Θεόδωρο;

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ”

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, το ακόλουθο κείμενο:

“Πληροφορηθήκαμε από διαφήμιση σε εκκλησιαστικό πρακτορείο, για το "συνέδριο" της Ι. Μ. Βατοπεδίου (η “Πεμπτουσία” από όσο ξέρουμε έχει γίνει από την Βατοπεδίου και τυπικά φαίνονται άλλα πρόσωπα).

Τι να  πρωτοσχολιάσουμε;

Ότι είναι υπό την υψηλή αιγίδα του οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου;

Tο ότι υπάρχει "τιμητική επιτροπή";

Tο ότι δεν έχει αφήσει μητροπολίτη (εντός και εκτός Ελλάδος) που να μη βάλει ομιλητή;

Nα μην επιμείνουμε στο ότι ένας από τους ομιλητές εμφανίζεται με "σύντροφο" και όχι σύζυγο! ή έναν ακόμη ομιλητή! Με μια απλή αναζήτηση βλέπουμε ότι το τηλέφωνο επικοινωνίας του "συνεδρίου" ταυτίζεται με την Πεμπτουσία (άρα με τους Βατοπεδινούς) +30 210 6141171

Όπως φαίνεται είναι τόσο σάπια η κατάσταση της εκκλησίας, που είναι ευκολότερο αντί να προσπαθήσουν να την καθαρίσουν, φροντίζουν να στήσουν δημόσιες σχέσεις για να εδραιώσουν και να προωθήσουν την καρέκλα τους.

Με όσα α π ί σ τ ε υ τ α συμβαίνουν στο χώρο της διοικούσης Εκκλησίας, από τη φίμωση των ιστολογίων των κληρικών, ενοριών και ι. μονών, τους καυγάδες για την ομοφυλοφιλία στις προετοιμασίες της Συνόδου του 2016, την απροκάλυπτη πλέον επέλαση του οικουμενισμού στους κόλπους της, με προκλητικά συνέδρια, με αγαπολογίες, μέχρι και τις εξουθενωτικές διώξεις αντιοικουμενιστών κληρικών, αποδεικνύεται τελικά το μέγεθος της εκκοσμίκευσης και η κυριαρχία των οικουμενιστικών πρακτικών και τάσεων. Θα περιμέναμε από τη Μονή Βατοπεδίου να παίξει καθοριστικότερο ρόλο, να προεξάρχει της πανηγύρεως της αληθείας του Χριστού και όχι να αναλώνεται, έστω και ατύπως, στη διοργάνωση ενός ακόμη μπαρόκ συνεδρίου για τα μάτια του κόσμου, όπου λάμπουν δια της απουσίας τους έστω και για τα προσχήματα εκφραστές του αντιοικουμενιστικού μετώπου.

dmopc15”

Πόσο σάπια είναι η κατάσταση στην Εκκλησία, ρωτά το ιστολόγιο “Κατάνυξις”, και παραθέτει το πιο πάνω κείμενο.

Θα ρωτήσουμε και εμείς με τη σειρά μας:

Δεν θα έπρεπε πρωτίστως να μιλάμε για την σαπρότητα της Μονής Βατοπαιδίου η οποία δεν κάνει τίποτε άλλο εκτός από το να καλλιεργεί δημόσιες σχέσεις ακολουθώντας τα ίχνη του Θεομπαίκτη και πλανεμένου της Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού;

Σε υπερπολυτελή ξενοδοχεία διοργανώνει παντοειδή συνέδρια οικουμενιστικής ή και πνευματικής φύσεως και εκκοσμικεύει και γελοιοποιεί τα πάντα.

Γιατί, όμως, δεν μιλάμε επίσης και για ορισμένα ιστολόγια που προβάλλουν και την πιο μικρή λεπτομέρεια της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου και του ομογάλακτού της Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, παρόλον ότι τόσον ο π. Εφραίμ της Βατοπαιδίου όσον και ο Σεβ. Λεμεσού προβαίνουν σε απανωτές οικουμενιστικές δηλώσεις τις οποίες ουδέποτε ανακαλούν;

Γιατί δεν στηλιτεύουμε την επαίσχυντη στάση διαφόρων ιστολογίων που παρουσιάζονται ως αντιοικουμενιστικά, όπως λ.χ. το “Ρωμαίικο οδοιπορικό” (που θα ήταν πιο ενδεδειγμένο να μετονομαστεί “κατεψυγμενοκοτοπουλοφαγικό οδοιπορικό”) και το εξίσου επαίσχυντο ιστολόγιο της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου που προβάλλουν συστηματικά τον Σεβ. Λεμεσού ή και τους Βατοπαιδινούς παρόλες τις απανωτές οικουμενιστικές τους πτώσεις;

Βάσει ποιας λογικής ή χριστιανικής συνέπειας ο Σεβ. Λεμεσού και οι Βατοπαιδινοί μένουν στο απυρόβλητο από ορισμένους κύκλους, ενώ για άλλους είναι αυστηρότατοι κριτές;