ΝΕΑ ΟΙΚOΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ

 

Δεν μας έφταναν οι άλλοι τομείς που οι Οικουμενιστές παρουσιάζουν καθημερινές επιδόσεις τώρα ο γνωστός Οικουμενιστής κ. Νίκος Κοσμίδης βάζει στο ίδιο πορτραίτο τον μαρτυρικό Πατριάρχη Γρηγόριο Ε'  και τον Σειχουισλάμη.

Δηλαδή ένα Ορθόδοξο Άγιο και ένα Μουσουλμάνο "ιερωμένο".

Ο Διαθρησκειακός Οικουμενισμός σε όλο του το αποτρόπαιο πρόσωπο.

Και οι δύο βρίσκονται υπό την σκέπη του Τίμιου Σταυρού, ενώ απεικονίζονται η Αγία Σοφία, το Μπλε Τζαμί και ο Πατριαρχικός ναός του Αγίου Γεωργίου.

Δεν σταματούν με τίποτα οι Οικουμενιστές!

Γι' αυτό είναι αδήριτη ανάγκη να ενταθεί και να αναδιοργανωθεί ο αντιοικουμενιστικός αγώνας.

Αλλοίμονον αν αφήσουμε τους Οικουμενιστές στο χάλι τους ανενόχλητους.

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΓΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΓΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ

Του Σεβ. Γόρτυνος Ιερεμία

=====

Σεβασμιώτατοι Πατέρες καί ἀγαπητοί Συλλειτουργοί Ἀδελφοί, Ποιμένες τῆς Ἑλληνικῆς καί ἡρωικῆς Μακεδονίας,

Εὐλογεῖτε!

Μᾶς συνεκίνησε βαθύτατα ἡ ὁμοψυχία Σας καί ὁμοφωνία Σας γιά τήν ὑπεράσπιση τῆς ἑλληνικότητας τῆς Μακεδονίας, ὡς μπροστάρηδες στόν τίμιο ἀγώνα τῶν ἐκλεκτῶν ποιμνίων Σας ὑπέρ αὐτῆς. Μέ τό παρόν σύντομο καί ἁπλό σημείωμά μου, ἀπό τήν ταπεινή Μητρόπολη, τήν ὁποία ποιμαίνω, Σᾶς ἀποστέλλω, μαζί μέ ὅλο τό πλήρωμά της, πού φυλάγει πιστά τίς πάτριες παραδόσεις, θερμό καί ἐγκάρδιο πατριωτικό χαιρετισμό.

Καταφιλοῦμε δέ μέ σεβασμό καί θαυμασμό τάς τιμίας Xεῖρας Σας, οἱ ὁποῖες ὑπέγραψαν τό ἰσχυρό, θεολογικό ἅμα καί πατριωτικό, κείμενο τῆς ὁμοκαρδίας Σας γιά τήν Μακεδονία μας. 

Παρακαλῶ, ἅγιοι Πατέρες, μαζί μέ τούς ἄλλους Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι Σᾶς ἐδήλωσαν γραπτῶς τήν συμπαράστασή Τους στόν τίμιο ἀγώνα Σας, νά ὑπολογίσετε καί τήν ταπεινότητά μου, ὡς συναγωνιστή γιά τήν ἀγαπημένη μας Μακεδονία. Ἐπ ̓ οὐδενί λόγῳ, πᾶς Ἕλλην, σέ ὁποιαδήποτε γωνιά τῆς Ἑλλάδος καί ἄν κατοικεῖ, δέν εἶναι δυνατόν νά δεχθεῖ τήν Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, γιατί, ἄν τό πράξει αὐτό, θά ἐναντιωθεῖ πρός τήν ἑλληνική ἱστορία καί θά ὑπολογίσει ὡς τίποτε τά αἵματα πού χύθηκαν γιά τό καμάρι τοῦ Ἑλληνισμοῦ, πού λέγεται ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

Παρακαλῶ, ἄν χρειαστεῖ δυνατώτερος ἀγώνας, μαζί μέ τό ἡρωικό Σας ποίμνιο, καλέστε καί τόν λαό τῆς ἱστορικῆς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, λαό πού εἶναι τέκνα καί ἐγγόνια τοῦ Πατριάρχου Γρηγορίου Ε ́, τοῦ Δημητσανίτου, τοῦ ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος ἀπαγχονισθέντος. Ἐδῶ κάτω, πού κατοικοῦμε ἐμεῖς, μᾶς μιλάει πολύ δυνατά τό σχοινί τοῦ Πατριάρχου!

ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΟ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΟ ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

=====

Ἀνήμερα, Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ, 15.4.2018, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὸν περικαλλῆ καὶ ἱστορικὸ Ἱερὸ Ναὸ Παντανάσσης Πατρῶν, ὅπου κατ' ἒτος τιμᾶται ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Ἐθνοϊερομάρτυρος Γρηγορίου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Ε', ἀπό τόν Σύλλογο τῶν ἐν Πάτραις Γορτυνίων.

Κατά τήν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβασμιώτατος προέβη στήν εἰς Διάκονον χειροτονία τοῦ εὐλαβεστάτου νέου, Γερασίμου Ἀθανασίου, πρός τόν ὁποῖον ἀπηύθυνε πατρικές συμβουλές.

Οι ταπεινές μας ευχές στο νέο παραδοσιακό αντιοικουμενιστή διάκονο της Εκκλησίας και τακτικό σχολιαστή αναρτήσεων του ιστολογίου μας.

Π.Μ.Τ.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε΄

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”: 

“Το πρωί της Τρίτης της Διακαινησίμου, 10ης Απριλίου 2018, όπως κάθε χρόνο, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος άναψε κερί και κατέθεσε ανοιξιάτικα άνθη πίσω από την κλειστή Πύλη του Πατριαρχείου, τόπο του απαγχονισμού του Ιερομάρτυρα προκατόχου του Γρηγορίου Ε’ τιμώντας τη μνήμη του.

Ο Πατριάρχης, μέσα σε συγκινητική σιωπή, προσευχήθηκε λίγα λεπτά στον ιερό αυτό τόπο για το παρόν και το μέλλον της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, για την πνευματική προκοπή του ποιμνίου του, για την εκτόνωση των εντάσεων και την επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο.”

Συγκινητική -όπως κάθε χρόνο- η χειρονομία του Παναγιώτατου και η προσευχή του για το παρόν και το μέλλον της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας μπροστά την πύλη του Πατριαρχείου, που κρεμάστηκε ο Άγιος Γρηγόριος Ε΄ το 1821.

Είναι επιβεβλημένο ο Παναγιώτατος να κινείται στις αυλές των ισχυρών για να βοηθά το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 

Είναι απολύτως θεμιτό να προσέχει πολύ τη στάση του έναντι των προαιώνιων εχθρών της πίστης και του Γένους μας.

Πέραν, όμως, των όποιων θεμιτών διπλωματικών ενεργειών του, ο Παναγιώτατος πρωτίστως οφείλει να στηρίζεται στη βοήθεια του Θεού.

Δυστυχώς, όμως, και ο ίδιος και οι συνεργάτες του, επιδίδονται -επί καθημερινής βάσεως- σε ατέλειωτες οικουμενιστικές ασχημίες και παροργίζουν τον Θεό με την υπογραφή απαράδεκτων Κειμένων με αιρετικούς και αλλόθρησκους και με τη συνεχή καταπάτηση των Ιερών Κανόνων. 

Παράλληλα ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος χειροτονεί συστηματικά ακατάλληλα εν παντί πρόσωπα -όπως τον Μητροπολίτη Σικάγου Ναθαναήλ- και μάλιστα με ετσιθελικό τρόπο και αντιευαγγελικές και αντικανονικές πρακτικές.

Η καταπάτηση των Ιερών Κανόνων και η υπογραφή κακόδοξων Κειμένων δεν συντείνει, βεβαίως, την προσέλκυση του ελέους του Θεού, με αποτέλεσμα το Πατριαρχείο να στερείται τον ΜΟΝΟΝ αληθινό σύμμαχο που μπορεί να εξασφαλίσει την επιβίωσή του στη Βασιλεύουσα.

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ-ΜΗΝ ΠΥΡΟΒΟΛΕΙΤΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ-ΜΗΝ ΠΥΡΟΒΟΛΕΙΤΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

Του κ. Σάββα Καλεντερίδη

=====

Είναι τραγικό να βλέπεις τους Έλληνες να αυτοπυροβολούνται.

Τα του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι δύσκολα θέματα και απαιτείται βαθιά ιστορική και γεωπολιτική γνώση για να τα θίξει κανείς.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης είναι στην ουσία όμηρος, ένας αιχμάλωτος στην τουρκική βάρβαρη εξουσία, η οποία δεν έχει εξημερωθεί ούτε έναν πόντο, ούτε μια ίντσα, από τότε που οι Οθωμανοί κρέμασαν και απαγχόνισαν τον Γρηγόριο το Ε΄, που λοιδωρούν ορισμένοι αγράμματοι και κάποια σκοτεινά κέντρα, που απεργάζονται τα συμφέροντα και την ιστορική πορεία του Ελληνισμού.

Όσον αφορά την επιστολή που έστειλε ο Οικουμενικός Βαρθολομαίος στον Ερντογάν, για την "επιτυχή έκβαση" της επιχείρησης "Κλάδος Ελαίας" εναντίον των Κούρδων στο Αφρίν, κανείς δεν γνωρίζει τις συνθήκες κάτω από τις οποίες την έγραψε και την απέστειλε.

Σημειώνω ότι είχε προηγηθεί πριν τρεις μέρες ανάλογη επιστολή του Αρμένιου Πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη.

Αν λοιπόν του είπαν ή στέλνεις αυτήν την επιστολή ή τέλος το Οικουμενικό Πατριαρχείο από την Κωνσταντινούπολη, τι έπρεπε να κάνει ο Βαρθολομαίος;

Είχε το δικαίωμα και την αρμοδιότητα να πάρει μια τέτοια απόφαση και να παραδώσει την Πόλη στους Τούρκους, μετά από 1600 χρόνια λειτουργίας αυτού του θεσμού;

Γιατί πρέπει όλοι οι Έλληνες να γνωρίζουμε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης κρατούν το συμβόλαιο ιδιοκτησίας της Πόλης και αποτελεί κάρφο στον οφθαλμό των βαρβάρων.

Σταματήστε λοιπόν τις ανοησίες οι αγράμματοι και οι ανίδεοι γιατί δεν γνωρίζετε πόσο βαρύς είναι ο σταυρός που σηκώνει στους ώμους του ο εκάστοτε πατριάρχης και ο Ελληνισμός της Πόλης και τις αθλιότητες εσείς από τα σκοτεινά κέντρα.

Σας βλέπουμε.

Σημείωση:

__________

Η στάση του Πατριάρχη και η επιστολή που έστειλε για την επιχείρηση "Κλάδο Ελαίας" είναι ανάλογη με εκείνη που τήρησε ο Γρηγόριος ο Ε΄, όταν ξέσπασε η Επανάσταση του 1821.

Ο Γρηγόριος ο Ε΄ πρώτα υποχρεώθηκε από τον σουλτάνο να αφορίσει τους Επαναστάτες του 1821 και το έκανε.

Μετά από ένα μήνα οι Οθωμανοί μπούκαραν στο Πατριαρχείο και βρήκαν αλληλογραφία του Πατριάρχη με έξι μητροπολίτες, που αποδείκνυε ότι ήταν ο μεγάλος αρχηγός της Επανάστασης. 

Τότε τον κρέμασαν, καθώς και τους μητροπολίτες.

ΠΗΓΗ:

Ινφογνώμων 

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Εξαιρετικό το άρθρο, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, που επιγράφεται “Περί συλλαλητηρίων. Απ’ ότι φαίνεται, ο Ιερώνυμος είναι πιο άγιος από τον Άγ. Παΐσιο”. Το άρθρο υπογράφεται από τη Φαίη (αντιλαμβάνομαι ότι πρόκειται για ψευδώνυμο άγνωστου ή άγνωστης σε μένα αρθρογράφου).

Αυτός είναι ο ΜΟΝΟΣ ορθός τρόπος για να μιλούμε για τα θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα. 

Μπροστά μας ανοίγονται δύο επιλογές. 

1.) Η πρώτη! Όταν μιλούμε για ένα θεολογικό θέμα μπορούμε να κάνουμε ότι κάνει λ.χ. ο π. Βασίλειος Θερμός (μακάρι να ήταν ο μόνος). Λέει δηλαδή: Εγώ έτσι το διάβασα στο Ευαγγέλιο και στους Πατέρες, έτσι το κατάλαβα, και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ο Απόστολος Παύλος δεν ήξερε τι έλεγε όταν ισχυριζόταν ότι η ομοφυλοφιλία είναι πάθος, επειδή ήταν άνθρωπος της εποχής του.

Τι προδίδει αυτή η στάση;

Μεταπατερικό φρόνημα, κακόδοξο στίγμα, προτεσταντική υποδομή της σκέψης.

2.) Αυτό ακριβώς κάνει και τώρα ο διά τας αμαρτίας ημών Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για τα συλλαλητήρια.

Απαγορεύεται οι ιεράρχες να πρωτοστατούν στους εθνικούς αγώνες, επειδή η Εκκλησία έχει διακριτό ρόλο από την Πολιτεία. Άρα -σύμφωνα με τον κ. Ιερώνυμο και τους άθεους κρατούντες- οι ιεράρχες δεν δικαιούνται να μιλούν -πολλώ μάλλον να πρωτοστατούν- για τα εθνικά θέματα. 

Και αυτά ασχέτως του ότι η πολιτική και εκκλησιαστική Ιστορία της Ελλάδας, της Κύπρου, της Ρωσσίας, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Σερβίας κτλ. μας κατέλιπε την ακριβώς αντίθετη παράδοση από αυτήν που προκρίνει ο κ. Ιερώνυμος. 

Η διαχρονική παράδοση της Εκκλησίας γνωρίζει ότι οι ιεράρχες πρωτοστατούν για τη σωτηρία του υπόδουλου -ή του διατρέχοντος θανάσιμο κίνδυνο- Γένους, και είναι πρόθυμοι ακόμη και να χύσουν το αίμα τους για την ελευθερία της πατρίδος, όπως συνέβηκε με τον Άγιο Γρηγόριο Ε΄ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, τον εθνομάρτυρα Γρεβενών Αιμιλιανό, τον εθνοιερομάρτυρα Μητροπολίτη Σμύρνης και τους άλλους Μικρασιάτες και Μακεδονομάχους εθνομάρτυρες αρχιερείς.

Το πιο σημαντικό στοιχείο του άρθρου της Φαίης είναι ότι μας θυμίζει ότι η αυθεντική ερμηνεία της Αγίας Γραφής και των Πατέρων δεν γίνεται με το sola “scriptura” της Αγίας Γραφής, των Πατέρων κτλ., αλλά με την πράξη των Αγίων της Εκκλησίας.

Ας γίνουμε συγκεκριμένοι. Ο Άγιος Παίσιος αψήφησε τις Νεορθόδοξες αμπελοθεολογίες περί εθνοφυλετισμού, φονταμενταλισμού, ηθικισμού, ευσεβισμού κτλ., κτλ., κτλ. και κατέβηκε στη Θεσσαλονίκη -παρά τα σοβαρά προβλήματα υγείας που αντιμετώπιζε εκείνη την περίοδο- για να διαμαρτυρηθεί για τη βλάσφημη ταινία του Σκορτζέζε.

Το ευτύχημα είναι ότι οι πιστοί ακολουθούν πάντοτε τη διδασκαλία και προπαντός το παράδειγμα των Αγίων της Εκκλησίας και όχι τους νεωτεριστές και εκκοσμικευμένους ιεράρχες και άλλους κληρικούς και λαικούς που επιδιώκουν να αποσυρθεί η Εκκλησία από το προσκήνιο της ζωής του Έθνους και να περάσει στο περιθώριο. 

Ο ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΑΠΟΤΙΕΙ ΦΟΡΟ ΤΙΜΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ Ε΄

Ο ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΝΑΨΕ ΕΝΑ ΚΕΡΑΚΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ Ε΄ ΠΟΥ ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΤΙΣ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1821 ΠΟΥ ΦΕΤΟΣ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΣΥΜΠΕΣΕΙ ΜΕ ΤΗ Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ.

ΠΟΛΥ ΣΥΓΚΙΝΟΥΝΤΑΙ, ΠΑΝΑΓΙΟΤΑΤΕ, ΟΙ ΑΝΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ ΟΤΑΝ ΣΑΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΤΙΕΤΑΙ ΦΟΡΟ ΤΙΜΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΑΣ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟ ΚΑΙ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝ ΘΕΡΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΕΤΕ ΜΕ ΠΑΝΤΟΕΙΔΕΙΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ.

ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟ Ε΄

Ένα κερί για τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε'

Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα

Σαν σήμερα, στις 10 Απριλίου 1821, Κυριακή του Πάσχα τότε, απαγχονίστηκε ο μαρτυρικός Πατριάρχης του Γένους Γρηγόριος ο Ε' στην κεντρική Πύλη του Πατριαρχείου στο Φανάρι. Έκτοτε η Πύλη αυτή έμεινε κλειστή εις ένδειξιν τιμής και μνήμης. Κάθε χρόνο τη μέρα αυτή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ανάβει το κερί της μνήμης και της πίστης, καταθέτει λίγα λουλούδια και προσεύχεται μπροστά στην Πύλη του μαρτυρίου του Πατριάρχου Γρηγορίου. Αυτό έκανε και σήμερα το πρωί, εν σιωπή και περισυλλογή. 

Ο Πατριάρχης Γρηγόριος δεν ήταν ο μόνος... 

Δυστυχώς διάφοροι Τούρκοι ξεναγοί και όχι μόνο, διαδίδουν ψευδώς, παραπληροφορώντας ότι η κλειστή πύλη ονομάζεται «Πύλη του μίσους» καθώς και ότι δήθεν θα ανοίξει όταν κρεμαστεί εκεί κάποιος Μουσουλμάνος. Πρόκειται για ένα μεγάλο ψέμα και παραμύθι, κάτι που ούτε διανοήθηκαν οι Ορθόδοξοι, ούτε φαντάστηκαν και φυσικά αντίκειται στο Χριστιανικό πνεύμα. Έχει σκοπό μόνο την δημιουργία τεχνητής έντασης. 

Δεν είναι, λοιπόν, ο Γρηγόριος Ε΄ ο μόνος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως που απαγχονίστηκε. Μετά την Άλωση της Πόλης αρκετοί Οικουμενικοί Πατριάρχες που ανήλθαν στο θρόνο ήλθαν αντιμέτωποι με την Οθωμανική Διοίκηση, την «Υψηλή Πύλη». Ορισμένοι απαγχονίστηκαν, άλλους τους έπνιξαν στη θάλασσα, άλλους τους εξανάγκασαν σε παραίτηση, άλλους τους έστειλαν σε εξορία, άλλοι άφησαν την τελευταία τους πνοή στις φυλακές. Και όλα αυτά μετά από αποφάσεις της Οθωμανικής Διοίκησης. 

Στο σημείωμα αυτό αναφέρουμε συνοπτικά τις περιπτώσεις των Πατριαρχών που απαγχονίστηκαν η θανατώθηκαν και δεν είναι και τόσο γνωστές στο ευρύ κοινό,χωρίς να γίνεται λόγος για τη σημαντική πλειάδα των Ιεραρχών, των ιερέων και των μοναχών που απαγχονίστηκαν ή θανατώθηκαν.

Ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης μετά την Άλωση, Γεννάδιος Σχολάριος, είναι και ο πρώτος που παραιτείται λόγω διαφωνιών με την Οθωμανική Διοίκηση. 

Ιωάσαφ Ι΄ (1465-1466): Αφού τον ξύρισαν, εκθρονίστηκε με εντολή του Σουλτάνου. 

Ραφαήλ Ι΄ (1475-1476): Μη δυνάμενος να πληρώσει το επιβαλλόμενο φόρο (πεσκέσι) εκθρονίστηκε, φυλακίστηκε όπου και μετά ένα χρόνο απεβίωσε. 

Ραφαήλ Β΄ (1603-1607): Με εντολή του Σουλτάνου Αχμέτ Ι΄ εκθρονίστηκε και εξορίσθηκε και θανατώθηκε κατά φρικτό τρόπο. 

Κύριλλος Ι΄ ο Λούκαρις: Αρκετές φορές ανήλθε και κατήλθε του θρόνου με πρώτη άνοδο το 1612. Στις 20 Ιουνίου 1638 με εντολή του Σαντραζάμη Μπαϊράμ Πασά συνελήφθη και φυλακίσθηκε σε πύργο του Βοσπόρου. Στις 27 Ιουνίου παραδίδεται σε Γενιτσάρους και εκείνοι με ένα πλοιάριο τον πνίγουν στη θάλασσα. 

Κύριλλος Β΄ ο Κονταρής (1633-1639): Λόγω των αντικανονικών του ενεργειών εκθρονίζεται και κατόπιν συλλαμβάνεται από τις Οθωμανικές Αρχές, φυλακίζεται και εξορίζεται στην Καρθαγένη. Ο εκεί Οθωμανός πασάς της Τύνιδος του επέβαλε να ασπασθεί το Ισλαμισμό αλλὰ ο Κύριλλος αντιστάθηκε και για τον λόγο αυτό απαγχονίζεται στις 24 Ιουνίου 1640. Και μία εντυπωσιακή λεπτομέρεια κατά τον απαγχονισμό το σχοινί κόβεται δυο φορές και για το λόγο αυτό τον πνίγουν.
Παρθένιος Β΄ (1644-1646, 1648-1651): Με εντολή του Σουλτάνου Ιμπραχίμ εκθρονίστηκε και παραδόθηκε στους Γενιτσάρους για να τον πνίξουν. Το σκήνος του βρέθηκε στη γύρω περιοχή της νήσου Πλάτης των Πριγκηποννήσων, από Χριστιανούς οι οποίοι και το ενταφίασαν στο νησί της Χάλκης. 

Παρθένιος ο Γ΄ (1656-1657): Με εντολή του Σουλτάνου μετά από φρικτά βασανιστήρια απαγχονίστηκε στην περιοχή Παρμακκαπή της Πόλης το Σάββατο του Λαζάρου και μετά από τρεις ημέρες ερρίφθη στη θάλασσα. 

Γαβριήλ Β΄ (23/4-5/5-1657): Στον Πατριαρχικό Θρόνο παρέμεινε μόνο δώδεκα μέρες. Εκθρονίστηκε και τοποθετήθηκε στη Μητρόπολη Προύσης. Μετά από καταγγελία-συκοφαντία Εβραίων της περιοχής ότι βάπτισε ένα μουσουλμάνο Χριστιανό, ενώ στην πραγματικότητα αυτός που βαπτίστηκε ήταν Εβραίος. Ως αποτέλεσμα, τον φυλάκισαν και στη συνέχεια τον απαγχόνισαν στις 3 Δεκεμβρίου 1659. 

Μελέτιος Β΄ (1768-1769): Μετα την παραίτηση του συλλαμβάνεται μαζί με άλλους τριάντα προκρίτους,κληρικούς και λαϊκούς και φυλακίζεται βασανιζόμενος φρικτά.Ενώ αθωώθηκε της κατηγορίας για συνεργασία κατά του Οθωμανικού κράτους εξορίσθηκε στη Μυτιλήνη. Εκεί υπέφερε περισσότερα από την Οθωμανική Διοίκηση εξαιτίας και του πυρπολισμού του Τσεσμέ από τους Ρώσους. Κατόπιν ζήτησε άδεια από τον Σουλτάνο να μεταβεί στην πατρίδα του την Τένεδο. Στη συνέχεια μετέβη και στην Κωνσταντινούπολη με άδεια μόνο για 61 ημέρες. Απεβίωσε στην Τένεδο το 1777 σε μεγάλη φτώχεια.

Κύριλλος Στ΄ (1813-1818): Επειδή δεν κατέστη αρεστός στο Σουλτάνο Μαχμούτ εκθρονίστηκε και εξορίσθηκε στο Άγιον Όρος. Αργότερα εγκαταστάθηκε στην Αδριανούπολη. Οκτώ μέρες μετά τον απαγχονισμό του Γρηγορίου Ε΄, στις 18 Απριλίου 1821, ο Σουλτάνος δίνει εντολή να κρεμαστεί και εκείνος στην πύλη του Μητροπολιτικού Μεγάρου. Μετά από τρεις μέρες ρίχτηκε στον ποταμό Έβρο, τα νερά του οποίου τον έβγαλαν στις ακτές του Διδυμοτείχου. 

Ευγένιος Β΄ (1821-1822): Διάδοχος του απαγχονισθέντος Γρηγορίου Ε΄. Παραδόθηκε σε διαδηλωτές και σύρθηκε στους δρόμους από τα γένια και τα μαλλιά και πέθανε αργότερα από τις κακουχίες που υπέστη. 

Αυτά προς γνώση της ιστορίας και μόνο. Και όχι να προκαλέσουν το δίκαιο αίσθημα. 

Αιωνία τους η μνήμη.

ΠΗΓΗ:

Φως Φαναρίου