Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2023

Είναι εξαιρετικά αφελές...

Πάουλο Φρέιρε

«Είναι εξαιρετικά αφελές να πιστεύει κανείς πως οι κυρίαρχες τάξεις θα αναπτύξουν έναν τύπο εκπαίδευσης που θα βοηθούσε τις υποδεέστερες τάξεις να σταθούν κριτικά απέναντι στις κοινωνικές ανισότητες.
Όσο πιο ριζοσπαστικοποιημένο είναι το άτομο τόσο περισσότερο μπαίνει στην πραγματικότητα, ώστε να την κατανοήσει και να τη μεταλλάξει.
Αυτός ή αυτή δε φοβάται να αντιμετωπίσει, να ακούσει, να δει τον κόσμο «γυμνό».
Δε φοβάται να γνωρίσει τους ανθρώπους ή να μπει σε διάλογο μαζί τους. Αυτό το άτομο δε θεωρεί τον εαυτό του ή τον εαυτό της ιδιοκτήτη της ιστορίας όλων των ανθρώπων ή απελευθερωτή των καταπιεσμένων, αλλά αφιερώνεται, εντός της ιστορίας, στο να παλέψει στο πλευρό τους».

Παρασκευή 30 Σεπτεμβρίου 2022

Η μόδα ως μια σύγχρονη μορφή καταπίεσης

Της Έλενας Σενδουκά

Η μόδα στην εποχή ενός ψηφιακού κόσμου που οργιάζει με πρωταγωνιστή την εικόνα σε συνδυασμό με την κυριαρχία της υπερβολής που σαν βασίλισσα απολαμβάνει τον θρόνο της, δείχνει να έχει εδραιωθεί για τα καλά στην καθημερινότητά μας. Πέραν του γεγονότος πως αναβαθμίζονται μέσω αυτής τα αισθητηριακά μας κανάλια, βλέπε την εξέλιξη του προσωπικού μας γούστου αναδεικνύοντας το διαφορετικό απαράμιλλο στυλ του καθενός μας, συγχρόνως φτάνει να αποτελεί μια οικουμενική εναλλακτική μορφή καταπίεσης μέσω των τάσεων και των προτιμήσεων που επιτάσσει αξιοσημείωτα συχνά.

Έχουμε αναρωτηθεί τι είναι η μόδα; Ποιος την ορίζει κάθε εποχή; Σε ποιο βαθμό αφήνουμε ηθελημένα να επηρεάζει τους εαυτούς μας, την ζωή μας; Πως είναι δυνατόν μέσω αυτής να διακυβεύονται ζητήματα που αφορούν το κοινωνικό στάτους, την προσωπική ελευθερία, την κοινωνική αποδοχή, την πολιτισμική ταυτότητα; Η μόδα, είτε μας αρέσει είτε όχι, είναι μια μορφή τέχνης. Σαν τέχνη λοιπόν δημιουργεί εντάσεις με κοινωνικές προεκτάσεις, υποσκάπτοντας ένα πλατύ συναισθηματικό εύρος με όρια αχαλίνωτα. Ξεθωριασμένα. Ως εκ τούτου ωθεί τους υποστηρικτές της σε ακρότητες εκμαυλίζοντας τους.

Καταρχήν θα ήταν φρόνιμο να ξεκαθαρίσουμε δύο έννοιες που σε ένα αρκετά παρωχημένο σήμερα ταυτοποιούμε παρορμητικά σχεδόν, σαν μια. Άλλο στυλ, άλλο μόδα ! Η μόδα καλλιεργεί την ομοιομορφία, ενέχει φανερά το στοιχείο της μαζικοποίησης. Δεν ανέχεται την διαφοροποίηση αφού επιβάλει ομοιόμορφες επιλογές προσδίδοντας τυποποίηση στην αισθητική, ακόμη και στον τρόπο σκέψης, στην επικοινωνία, στην συμπεριφορά. Σε αντίθεση με το στυλ που εξυψώνει την μοναδικότητα του καθενός. Ενθαρρύνει την πρωτοβουλία και την ατομικότητα. Το στυλ είναι ανεξάρτητο, δεν ακολουθεί την πεπατημένη της μόδας παρά μόνο τυχαία και ασυμπτωματικά.

Τρίτη 8 Ιουνίου 2021

Μάλκομ Χ.


«Εάν δεν είστε προσεκτικοί, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης  θα σας κάνουν να μισείτε τους ανθρώπους που καταπιέζονται και να αγαπάτε αυτούς που καταπιέζουν!» 

Κυριακή 5 Νοεμβρίου 2017

Η Σιμόν Βέιλ για την κοινωνική καταπίεση

Σκέψεις για τις αιτίες της ελευθερίας και της κοινωνικής καταπίεσης, εκδόσεις Ηριδανός, Αθήνα 2017, σελ. 139.

Του Σπύρου Κουτρούλη από την Ρήξη φ. 137

Η Σιμόν Βέιλ, στη σύντομη και βασανισμένη ζωή της, κατάφερε να δημιουργήσει ένα σημαντικό σε εύρος και ποιότητα έργο, το οποίο σταδιακά μεταφράζεται στην ελληνική γλώσσα. Η αντιμετώπιση του κοινωνικού ζητήματος υπήρξε η αφετηρία του στοχασμού της, αλλά και το μεγαλύτερο κίνητρο της περιπετειώδους ζωής της. Από καθηγήτρια της φιλοσοφίας και στοχαστής βρέθηκε στα εργοστάσια και  στους αγρούς να εργάζεται δίπλα σε χειρώνακτες. Στη, συνέχεια για μικρό χρονικό διάστημα πήγε  στον ισπανικό εμφύλιο δίπλα στους δημοκρατικούς, ενώ στην τελευταία περίοδο της ζωής της βρέθηκε εξόριστη στο Λονδίνο μαζί με τους Ελεύθερους Γάλλους.

Με τις εμπειρίες που συνέλεξε, αλλά και την επιρροή Γάλλων στοχαστών θα στραφεί στον Χριστό και στην Εκκλησία. Τα κείμενά της πλέον παρουσιάζουν  αναλογίες με αυτά των χριστιανών μυστικιστών, όπως  του Ιωάννη του Σταυρού. Ο Τ. Έλιοτ  έγραψε πως «η Βέιλ ήταν τρία πράγματα σε ανώτατο βαθμό: Γαλλίδα, Εβραία και χριστιανή. Ήταν πατριώτισσα που ευχαρίστως θα επέστρεφε στη Γαλλία για να υποφέρει και να πεθάνει για τους συμπατριώτες της» (πρόλογος στο, Σ. Βέιλ, Ανάγκη για ρίζες, εκδόσεις Κέδρος, σσ. 9-10), ενώ «ο ενθουσιασμός της για οτιδήποτε ελληνικό (συμπεριλαμβανομένων των μυστηρίων) ήταν απεριόριστος» (ό.π. σελ.11).