Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου 2019

Γιατί ο Μαρξ -και κατά δήλωσή του- δεν ήταν μαρξιστής

Του Λουκά Αξελού


Το αν ο μαρξισμός υπήρξε ή όχι ένα προοδευτικό βήμα στην πορεία της ανθρωπότητας, το αν είναι μια ανοιχτή θεωρία, ή ένα κλειστό σύστημα ιδεών, το αν ήταν και εξακολουθεί να είναι οδηγός για δράση, το αν πρόκειται για μια μορφή «υλιστικής» εσχατολογίας σε αντίθεση με την «ιδεαλιστική-μεταφυσική» εσχατολογία, το αν οι αποτυχημένες ή οι σχετικά επιτυχημένες απόπειρες πρακτικής εφαρμογής του συνιστούν μια μερική ή συνολική αποτυχία του ίδιου, αποτελούν ερωτήματα μείζονος σημασίας και προπαντός ερωτήματα που δεν ξεπερνιόνται με εύκολες απαντήσεις.

Είναι κοινή, πλέον, πεποίθηση ότι η κατάρρευση των «ανατολικών» καθεστώτων το 1989, σήμανε και το τέλος μιας ολόκληρης εποχής. Εποχής που καλώς ή κακώς πολιτογραφήθηκε ως εποχή του εφαρμοσμένου μαρξισμού (υπαρκτού, κατ’ άλλους, σοσιαλισμού) ή για την ακρίβεια των εφαρμοσμένων εκδοχών του. Έχοντας δημόσια τοποθετηθεί από το 1993, ως απλός σκεπτόμενος πολίτης, αξίζει, ίσως, να αναπαραγάγω μέρος της τότε προβληματικής μου, που ουσιαστικά δεν άλλαξε σε όλες τις κύριες πλευρές της, εμπλουτισμένης όμως και από την εμπειρία μιας ολόκληρης εικοσιπενταετίας.
Όπως και τότε, έτσι και τώρα θα επιμείνω ότι για μένα Μαρξ, μαρξική θεωρία, επίγονοι και πρακτικές εφαρμογές δεν ταυτίζονται αναγκαστικά, αλλά και δεν διαχωρίζονται επιλεκτικά, εκεί που συμφέρει ορισμένους. Η σχέση είναι εξαιρετικά δύσκολη και πολύπλοκη και δεν θεωρώ πρέπον ηθικά και επιστημονικά να αποφανθώ με ένα ναι ή με ένα όχι.

Σάββατο 25 Μαρτίου 2017

Η έννοια της προόδου (και η ανάπτυξη): Η αστική και η μαρξιστική αντίληψη

Του Ευτύχη Μπιτσάκη
Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Ο εκσυγχρονισμός και η ανάπτυξη είναι σήμερα κεντρικός στρατηγικός στόχος
των κυβερνήσεων και κεντρικές έννοιες της προπαγάνδας. Ποια είναι όμως η ουσία αυτής της πολιτικής, η οποία καλύπτεται από την αχλύ της ιδεολογίας; Εκσυγχρονισμός και ανάπτυξη ταυτίζονται με την πρόοδο. Τι σημαίνει όμως πρόοδος; Και ειδικότερα τι σημαίνει πρόοδος στην εποχή της «παγκοσμιοποίησης»;

Η τάση για τεχνολογική ανανέωση, η τάση για αναδιάρθρωση των κεφαλαιοκρατικών σχέσεων και η τάση για παγκοσμιοποίηση, είναι εγγενείς στον καπιταλισμό. Η τάση αυτή έγινε κυρίαρχη στην εποχή μας με τη θυελλώδη ανάπτυξη των φυσικών επιστημών και της τεχνολογίας. Η ανάπτυξη όμως οδήγησε στη γενική ευημερία όπως φαντάζονταν οι ιδεολόγοι της πρώιμης αστικής τάξης; Οδήγησε στην εκλογίκευση των κοινωνικών σχέσεων και στην «αιώνια ειρήνη»; (Καντ). Τα γεγονότα είναι γνωστά. Η τεχνολογική πρόοδος είχε ως συνέπεια την πρωτοφανή αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας και κατά συνέπειαν την πρωτοφανή συγκέντρωση κοινωνικού πλούτου και κεφαλαίου. 

Παρασκευή 4 Μαρτίου 2016

Μεταρρύθμιση και επανάσταση


Το τρίτο από τα επτά απλά μαθήματα μαρξισμού με θέμα Μεταρρύθμιση και επανάσταση παρουσιάστηκε την Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου από τον αναπληρωτή καθηγητή φιλοσοφίας Δημήτρη Πατέλη.

Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2016

Επτά απλά μαθήματα μαρξισμού (δεύτερος κύκλος). Μάθημα πρώτο

Το πρώτο από τα επτά απλά μαθήματα Μαρξισμού (δεύτερος κύκλος) με τίτλο:  Η δημοκρατία στα επαναστατικά κόμματα της εργατικής τάξης παρουσιάστηκε από τον Δημήτρη Καλτσώνη επ. καθηγητή θεωρίας κράτους και δικαίου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.



Ανάρτηση από: http://info-war.gr

Πέμπτη 30 Απριλίου 2015

Επτά απλά μαθήματα μαρξισμού: 07 Η Κομμουνιστική Κοινωνία


Το 7ο Απλό Μάθημα Μαρξισμού με θέμα “Η κομμουνιστική κοινωνία” που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 3 Απριλίου από τον πανεπιστημιακό Αλέξανδρο Χρύση.

Ανάρτηση από: http://info-war.gr

Δευτέρα 16 Μαρτίου 2015

Πως να απαντάτε σε όσους θέλουν να σας στριμώξουν χρησιμοποιώντας τον Μαρξ

Όλοι σας θα έχετε μιλήσει με κάποιον που σας το παίζει αριστερός, πιθανόν να αισθάνεται αριστερός, δεν ξέρει στην πραγματικότητα τι είναι αριστερός, αλλά λέει ότι είναι αριστερός. Πιθανότατα αυτός θα σας έχει βάλει κάποια ερωτήματα στα οποία καμία λογική απάντηση δεν μπορεί να δοθεί αφού ο συνομιλητής σας έχει ήδη διαμορφώσει τις απόψεις του και δεν σας ακούει. Ή δεν σας καταλαβαίνει. Το χειρότερο είναι όταν ο συνομιλητής σας αναφέρει τη λέξη Μαρξ. Προφανώς δεν έχει διαβάσει ούτε μια γραμμή από βιβλίο του. Δεν θα τον αναγνώριζε αν τον έβλεπε σε φωτογραφία. Νομίζει ότι είναι Ρώσος συγγενής του Λένιν και στο επάγγελμα καθηγητής πανεπιστημίου. Εδώ μερικές από τις πιο συνηθισμένες ατάκες που θα ακούσετε και διάφοροι τρόποι για να απαντήσετε:
«Εντάξει, κι εγώ συμφωνώ με αυτά που λέει ο Μαρξ στη θεωρία, αλλά στην πράξη δεν εφαρμόζονται»
Εδώ ξεκινάς με μια ειρωνική κολακεία, την οποία δεν θα καταλάβει: «Όπως σίγουρα θα έχεις διαβάσει, ο Μαρξ στα γραπτά του έκανε κυρίως επιστημονική κριτική στον καπιταλισμό. Θέλεις να μου πεις ότι ο καπιταλισμός δεν εφαρμόζεται στην πράξη; Μαζί σου». Εδώ κάπου τον έχεις βάλει να σκέφτεται ότι μπορεί να είπε βλακεία. Αλλά δεν θα τα παρατήσει εύκολα, θα συνεχίσει:

Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2015

Επτά απλά μαθήματα μαρξισμού:03 Βασικές έννοιες Μαρξικής Πολιτικής Οικονομίας


Το τρίτο από τα επτά μαθήματα μαρξισμού με θέμα «Βασικές έννοιες Μαρξικής Πολιτικής Οικονομίας» πραγματοποιήθηκε, την Παρασκευή 16 Ιανουαρίου από τον Θανάση Μανιάτη, καθηγητή του τμήματος οικονομικών επιστημών του πανεπιστημίου Αθηνών.

Σάββατο 11 Οκτωβρίου 2014

Ο Λένιν για το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα

Κάποτε κατηγορούσαν τους κομμουνιστές ως εχθρούς του έθνους. Σήμερα φαίνεται να είναι στη μόδα το αντίθετο, τους κατηγορούν ως εθνικιστές. Γιατί; Επειδή καταγγέλουν τον ιμπεριαλισμό και τις επεμβάσεις του, επειδή πολεμούν την εξάρτηση και παλεύουν για εθνική ανεξαρτησία, επειδή στηρίζουν τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα.

Σε μεγάλος μέρος της αριστεράς υπάρχει σύγχυση επί του θέματος και υιοθετούνται αυτούσιες αυτές οι κατηγορίες, μερικές φορές μάλιστα με επίκληση του Λένιν. Στην πραγματικότητα ο Λένιν και οι μπολσεβίκοι διέκριναν τους πολέμους σε δίκαιους και άδικους και πολεμούσαν τη γραμμή υπεράσπισης της πατρίδας μόνο στην πρώτη περίπτωση, όπως στην περίπτωση ενδοϊμπεριαλιστικού πολέμου. (Ντεφετισμός = επαναστατική ηττοπάθεια, η τακτική του να στρέφεσαι σε περίπτωση πολέμου ενάντια στην κυβέρνηση της δικής σου χώρας με στόχο την επαναστατική ανατροπή της. Την τακτική αυτή ακολούθησαν με επιτυχία οι μπολσεβίκοι κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και την Οκτωβριανή Επανάσταση).

Κυριακή 18 Μαΐου 2014

Μαρξισμός και Μετανάστευση

Ενδεικτικές φράσεις (αυτούσιες ή ελαφρώς διασκευασμένες) και Πολιτικές Αρχές γιά τα αίτια και τις συνέπειες της μετανάστευσης καθώς και για την πολιτική του εργατικού κινήματος απέναντί της.
  1. Ο σκοπός της εισαγωγής ξένων εργατών είναι η διατήρηση της δουλείας.
  2. Η μετανάστευση διαιρεί τους εργάτες σε εχθρικά στρατόπεδα που μισούνται αναμετξύ τους.
  3. Αυτός ο ανταγωνισμός ντόπιων και ξένων εργατών είναι το μυστικό της ανικανότητας της ντόπιας εργατικής τάξης να οργανώσει το εργατικό επαναστατικό της κόμμα και να πραγματοποιήσει την κοινωνική επανάσταση. Είναι το μυστικό της διατήρησης της καπιταλιστικής τάξης στην εξουσία.
  4. Ο εφοδιασμός της ντόπιας αγοράς εργασίας με ξένα εργατικά χέρια ρίχνει τους μισθούς καθώς και τη υλική ηθική και πολιτισμική θέση της ντόπιας εργατικής τάξης.
  5. Οι μεταναστευτικοί νόμοι είναι τα μανιφέστα των εργοστασιαρχών καθώς ρυθμίζουν τη ροή της διεθνούς μεταφοράς εργατικών χεριών ανάλογα με τις ταξικές τους ανάγκες.

Πέμπτη 6 Μαρτίου 2014

Βία και πολιτική στη μαρξιστική θεωρία

Του Ζήση Δ. Παπαδημητρίου


[...] Η έλλειψη ουσιαστικής πολιτικής στράτευσης ειρηνικού χαρακτήρα έχει μετατρέψει τους πολίτες αναγκαστικά σε καταναλωτές πολιτικών ειδήσεων. Έτσι, η ελληνική κοινωνία π.χ. παρουσιάζει την εικόνα  μιας κοινωνίας, φραστικά τουλάχιστον υπερπολιτικοποιημένων, ουσιαστικά ωστόσο απολιτικών όντων, τα οποία, αντί να αντισταθούν μαζικά στο σύστημα εξουσίας, καταφεύγουν στους εκάστοτε φορείς του, προκειμένου να λύσουν τα προβλήματά τους, καθιστώντας την έννοια του ενεργού πολίτη κενό γράμμα [...] Η σχέση βίας και πολιτικής είναι σχέση διαλεκτική και υπόκειται στη λογική της εξέλιξης, γι΄αυτό και κάθε εποχή διαμορφώνει με το δικό της τρόπο τις συνθήκες απελευθέρωσης του ανθρώπου από τα δεσμά της καπιταλιστικής βαρβαρότητας. Το γεγονός ότι τα επαναστατικά κινήματα του παρελθόντος απέτυχαν, δεν σημαίνει πως η ανθρωπότητα είναι καταδικασμένη στην απραξία και την  καταστροφή, αρκεί εμείς οι άνθρωποι να συνειδητοποιήσουμε την αναγκαιότητα της συλλογικής δράσης ως μέσο απελευθέρωσης.  (Βία και πολιτική στη μαρξική θεωρία[1]  
Ο ρόλος της βίας στην ιστορία αποτελεί, ως γνωστόν, κεντρικό σημείο στην κοινωνική θεωρία του επιστημονικού σοσιαλισμού. «Η βία», γράφει ο Κάρολος Μαρξ , «είναι η μαμή κάθε παλιάς κοινωνίας που κυοφορεί μέσα της μια καινούργια.  Η ίδια αποτελεί οικονομική δύναμη»[3].